昆明冬景读后感（汇总10篇）

2025-05-10: 昆明冬景读后感

昆明冬景读后感篇1

1、《别董大》

唐·高适

千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。

莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

2、《逢雪宿芙蓉山主人》

唐·刘长卿

日暮苍山远，天寒白屋贫。

柴门闻犬吠，风雪夜归人。

3、《终南望余雪》

唐·祖咏

终南阴岭秀，积雪浮云端。

林表明霁色，城中增暮寒。

4、《江雪》

唐·柳宗元

千山鸟飞绝，万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

5、《问刘十九》

唐·白居易

绿蚁新醅酒，红泥小火炉。

晚来天欲雪，能饮一杯无。

6、《梅花》

宋·王安石

墙角数枝梅，凌寒独自开。

遥知不是雪，为有暗香来。

7、《冬至夜怀湘灵》

唐·白居易

艳质无由见，寒衾不可亲。

何堪最长夜，俱作独眠人。

8、《子夜冬歌》

唐·崔国辅

寂寥抱冬心，裁罗又褧褧。

夜久频挑灯，霜寒剪刀冷。

9、《塞下曲》

唐·卢纶

月黑雁飞高，单于夜遁逃。

欲将轻骑逐，大雪满弓刀。

10、《冬夕》

唐·岑参

浩汗霜风刮天地，温泉火井无生意。

泽国龙蛇冻不伸，南山瘦柏消残翠。

11、《初冬夜饮》

唐·杜牧

淮阳多病偶求欢，客袖侵霜与烛盘。

砌下梨花一堆雪，明年谁此凭栏干?

12、《冬夜送人》

唐·贾岛

平明走马上村桥，花落梅溪雪未消。

日短天寒愁送客，楚山无限路迢迢。

13、《穷冬曲江闲步》

唐·裴夷直

雪尽南坡雁北飞，草根春意胜春晖。

曲江永日无人到，独绕寒池又独归。

14、《冬郊行望》

唐·王勃

桂密岩花白，梨疏树叶红。

江皋寒望尽，归念断征篷。

15、《初冬偶作》

唐·皮日休

豹皮茵下百余钱，刘堕闲沽尽醉眠。

酒病校来无一事，鹤亡松老似经年。

16、《冬柳》

唐·陆龟蒙

柳汀斜对野人窗，零落衰条傍晓江。

正是霜风飘断处，寒鸥惊起一双双。

17、《初秋到慈州冬首换绛牧》

唐·唐彦谦

秋杪方攀玉树枝，隔年无计待春晖。

自嫌暂作仙城守，不逐莺来共燕飞。

18、《冬夜即事》

唐·吕温

百忧攒心起复卧，夜长耿耿不可过。

风吹雪片似花落，月照冰文如镜破。

19、《冬日观早朝》

唐·施肩吾

紫烟捧日炉香动，万马千车踏新冻。

绣衣年少朝欲归，美人犹在青楼梦。

20、《初冬旅游》

唐·王建

远投人宿趁房迟，僮仆伤寒马亦饥。

为客悠悠十月尽，庄头栽竹已过时。

昆明冬景读后感篇2

合上《冬牧场》的最后一页，我感慨万千，心中似是有什么东西被触动。

在大多数人的认知里，新疆是炎热干燥的代名词，是盛产瓜果之地。但是李娟的《冬牧场》，让我认识了一个不一样的新疆。在乌伦古河南面，地势平坦开阔，生长着大量牧草，多数牧民都会在此定居，搭建冬窝子，开始与牛羊为伴的长期生活。

李娟笔下的冬牧场是雪白的，是广阔无垠的。

当我看到书后附录的几张照片，不得不再次感叹起来，站在牧场中央环顾四周，人类和牲畜是那么的渺小，犹如在浩瀚的夜空中几点发亮的星星。雪季来临，牧草上覆盖了厚厚的一层积雪，而远处的山峰也显得特别美丽。大概没有人会想到在沙漠深处是这样一番天差地别的景象。

李娟笔下的冬牧场也是有人情味的。

寥寥数人的牧场上，只有两个家庭，又怎会不来往帮衬呢？居麻的幽默风趣，嫂子的勤劳能干，加玛的活泼开朗，小梅花猫的可爱，还有小熊猫狗的倔强……哈萨克人是如此好客热情，他们会跳舞，会弹胡琴，会用羊粪垒房子，会做奶茶，会炸包尔沙克，还会……

他们无所不能，却又保持一颗淳朴善良的心，为自己创造的生活而感到自豪。在冬牧场，没有水，没有电，没有卫星网络，没有公路，可他们每天都保持着快乐的'心态，没有对眼前的生活感到一丝不满。正如丰子恺先生所言：你若爱，世界便都可爱；你若恨，世界便都可恨。居麻一家热爱生活，热爱劳动，用真诚的善意回报这个世界。在这个几乎荒无人烟的冬牧场，充满了人性的美好……

冬日的牧场是美丽的，是寂静的，是神秘的。随着社会经济的发展，土地贫瘠的不断加剧，牧人被禁止放牧，那安在冬窝子里的家终会被风吹雪埋所破坏，消失在时间的长河里，成为人们古老而珍贵的回忆……不论未来会发生什么，冬牧场里的温情在我的心中永远不会磨灭。

愿，这个即将来临的冬日，我们每个人心中都有一块属于自己的牧场，既能放养灵魂，又能温暖天地。

昆明冬景读后感篇3

大观公园位于昆明市西郊约3公里的滇池畔，近吞波光浩渺的滇池，远与太华山遥遥相望。被赞为“万里云山一水楼”的大观楼耸立其间，园林也因之得名--大观公园。大观楼是我国名楼之一，最初建成于1828年，是观赏滇池的好地方，登楼四顾，景致十分辽阔壮观，便取名为“大观楼”。大观楼为三层木结构建筑，形式古雅。清乾隆年间，昆明寒士孙髯翁撰出180字的长联，轰动四方。民国初年，大观楼辟为公园，唐继尧曾拨款修葺，并立其铜像于场地正中央。1940年，又在楼前池中竖三个白石墩，仿西湖“三潭印月”之景。

大观公园因悬挂着清代名士孙髯翁撰写的180字“古今第一长联”的大观楼而得名，根据其地势，约可分成三片：近华浦、大观楼片，楼外楼、鲁园片，庾园、花圃及柏园片。

大观公园内花木繁茂，假山、亭阁、小桥、流水，景色极为美。新修的怀古廊萦回纡折，槛外银水玉山;涌月亭和观稼堂树木掩映，花丛环绕，最宜月夜闻笛。彩云崖假山幻奇、玲珑嵌空;溯徊洲四面环水;秀坪如茵。过燕语桥继续西行，积波堤压浪卧波，而大观楼则耸立于前，更有那古今传颂“天下第一长联”，使人留步观瞻。

盆景园

大观公园盆景园占地4500平方米，是昆明地区最大的盆景园。园内佳木葱茏，齐花烂漫、山水相映、亭廊交辉，各式盆景星罗棋布。蜿蜒的粉墙边，盘曲的亭廊旁，布满了以树木为主，配以山石的盆景。千姿百态的老树虬枝尽在眼前：或巍峨挺立、或盘根节错、或婀娜多姿。每当春回大地，山茶朵朵似锦绣，紫藤串串如铜铃，枫叶片片若云霞;入夏则藤蔓掩映浓荫覆盖、暑气顿消;秋来银杏、南天竹、火棘果实累累、红艳欲滴;冬后疏林斜枝、错落有序，伴以傲霜红梅，愈见苍劲。园内许多老桩，都有百年以上历史。一株清乾隆年间所植的双条“寿”字紫薇，迄今已有二百多年，据说60年代初期，一美籍华人出资3万美金欲买未果，现已成为盆景园的`镇园之宝。

近华浦

近华浦三面环水，是大观楼的主景区。公园入口正对近华浦拱形重檐门楼。北面、东面是大型荷花池。“大观楼”是近华浦主体建筑，清康乾时期兴建的馆、阁、亭、堂古建筑群，由临水长廊萦绕贯通，近两年新建“华夏长联景廊”、

百花地

位于庾庄东北面，与楼外楼隔河相望，公园征用后辟为“垂钓者之家”，鱼塘畔有弧形长廊，柳堤草坪，沿草海航道东侧，长堤与庾庄连接。

“大观楼碑刻拓片展览”、“中国四大名楼馆”、“长联历史文化馆”等文化景点。浦内长堤虹桥，柳荫荷塘，葱郁古树。“彩云崖”假山峰回路转，紫藤花架形成花廊，四季花坛百花争艳，绿草如茵。这里既荟萃了大观楼的历史人文景观，又是春秋两季花展的主展区。

大观楼

地处大观楼东南面，四面环水，柳堤连通，与大观楼隔三潭印月湖面对峙。楼外楼三层，绿色琉璃歇山卷脊屋面，形如画舫。景区有贴水平桥石栏、八角小亭、四方水榭、假山叠石。花坛相连，曲径贯通。西面跨三孔石桥沿柳堤达西园。西园位于近华浦西面，是1998年征用200亩土地新建的长联文化园。有水面30亩，柳堤拱桥，绿草似茵，临池水榭，石板游路，已经形成“苹天苇地”，亭桥水榭倒映碧水，林木花卉烟水迷离的优美园景。

大观南园

在楼外楼东南面，与楼外楼隔滇池航道水面。庾庄系民国年间庾恩锡别墅。园中荷塘溪流，柳堤环绕，曲桥拱桥，小亭藤架，主体建筑为两层中西合璧式“晋侯楼”。设有客房、餐饮、会议接待等服务设施。

东园

位于近华浦东面，由“邱商、柏园”两处私家园林组成，东面、南面临大观河入滇池草海航道。园内荷塘交织，柳堤环绕，跨溪架桥，临池亭廊，景色幽深，荷塘畔、柳丛中建有四方重檐“小观楼”，公园管理处。

昆明冬景读后感篇4

一切总会过去的。人之所以是能感到“幸福”，那不是因为生活的舒适，而是因为生活得有希望！

在极度缺水、缺食物并且无比严寒的冬牧场，勤劳的人们春天接羔，夏天催膘，秋天配种，冬天孕育。羊的一生是牧人的一年，牧人的一生呢？这绵延千里的家园，这些大地最隐秘微小的褶皱，这每一处最狭小脆弱的栖身之地……青春啊，爱情啊，希望啊，全都？无声

羊从出生的那一刻开始，就毫无保留地为冬牧场上的人们的生活贡献价值，万物都被深深封在了一片严寒之下。羊活着的时候，可以不断为牧民们直供有营养的`羊奶，排出的羊粪是最重要的燃料，羊粪砌的墙为人们提供温暖；被宰杀之后，羊肉是重要的食物之一，羊毛又是做保暖大衣不可或缺的材料之一。这样看来牧民们整个冬天的温饱问题都和羊儿息息相关呢！

作为吃货界的一名忠实吃货，我的胃早已经被李娟描述的冬牧场上的各种美食勾引得七荤八素了，好吧！文艺的说应该是“食物出现在口腔里，就像爱情出现在青春里！再合理不过，再美满不过了。”

李娟笔下的嫂子，总是创意多多，总能用简单的食材变着花样地做出各种美食我想那些恐怕是在各种五星级的酒店也无法品尝得到的美味吧！那香味简直在李娟的笔下溢了出来。

在安定宁静的生活里，连一小把炒熟的碎麦子都能香得直灌天庭。把这样的碎麦子泡进奶茶，再拌上黄油——全身心都为之投降！……那是怎样的美味啊，每细细咀嚼一下，幸福感的浪潮就席卷一遍身体的沙滩，将沙滩上的所有琐碎脚印抹得一干二净。

但是显然，我最感兴趣的还是“羊粪灰烤的薄馕”，嫂子先烧起一大堆羊粪，等充分燃烧完毕，把剩下滚烫细腻的灰烬扒开，摊平。再把事先揉好的面团擀成一大片面饼，直接投入灰烬之中。然后把四周的粪灰聚拢过来，完全埋盖住这块洁白的面饼。等灰烬降温后，扒出金黄、瓷硬的面饼——哎哟，香得哟……叫我说什么好呢？

李娟说“太阳未出时，全世界都像一个梦，唯有月亮是真实的；太阳出来后，全世界都真实了，唯有月亮像一个梦。”我说“你若未出现，全世界都是人雨天；当你出现时，唯有你的那一方天地是晴天”

昆明冬景读后感篇5

作者跟着哈萨克族居麻一家深入西北戈壁的冬季牧场，在“冬窝子”度过了一整个冬天。

那是和现代生活截然不同的一种生活，但是也并非全无现代生活的影子。

哈萨克族牧民的孩子们也都用着粉底液手机存储卡，他们向往着城里的生活，渴望着跳脱出父辈游牧生活的循环。随着“退牧还草”的政策，牧民们可以从政府那里获得几十万的赔款（TMD比我还富裕），也许游牧的生活很快就要永久地结束了。对于定居牧民们无一不是向往的，然而作者觉得可惜，因为游牧的种种传统、冬窝子里的宁静时光、牧民之间长时间形成的礼节、荒漠之中陌生人之间无条件的信任和支持，也许统统要消失在历史长河里了。但这种也许是文青们才有的情绪我看来有那么一点残忍，被浮躁喧嚣困住的时候有些人会渴望回归到大地和星空里去，但毕竟大多数人渴望的不过是富足安稳的生活罢了。

冬窝子里的时间是宁静的，是这个时代已经稀少的宁静。然而他们的生活并非是无所事事的，牧民以及牧民的妻子总是很忙碌的。但是放羊的时候也许算是无所事事的'，就像“看灯塔”一样，好像也没有什么要做的事情，但是也没有什么能做的事情。其实也许没有什么无法忍受的生活。无聊和寂寞是能够忍受的，忙碌和束缚到窒息到头来也是能够忍受的。

另外居麻真的好搞笑。

昆明冬景读后感篇6

西山区属亚热带半湿润季风气候，年平均气温4.9℃，极端最高气温3.5℃，极端最低气温—7.8℃。年平均降水量约为000.5mm，月最大降雨量xx年日照时2327。5小时，年蒸发量856.4mm。最大风速40ms，多西南风。相对湿度76%。

西山区境内山川秀美，风景名胜、古寺名园甚多，有西山、棋盘山、观音山、卧云山、大观楼、白鱼口等著名旅游景点，大小7个公园、300余户农家乐，是昆明公园最多的主城区，境内90余公里的滇池湖岸线和2平方公里的`滇池草海水域构成了一道亮丽的生态风景线。

与秀美的自然风光相得益彰的是被誉为昆明市标志性建筑的金马碧鸡坊、中国十大日用品批发市场之一的“螺蛳湾”，两条8车道的城市一级景观大道滇池路、春雨路和昆明城市最大的开放式森林广场——碧鸡公园等一大批城市人文景观。

西山风景名胜区位于昆明西郊有高原明珠之称的滇池湖畔，距市区5千米，北起碧鸡关，南达灰湾，由碧鸡山、华亭山、太华山、太平山、罗汉山等山峰组成，由北向南逶迤升高，最高峰海拔2507.5米，最高的罗汉山高出滇池水面约6xx年阳春三月，昆明人有"三月三，耍西山"的习俗，届时四方士民云集聚会，唱山歌，对小调，耍龙舞狮，野餐赏景，热闹非凡。

民间传说：

远古时一位公主耐不住宫中的寂寞，偷偷出了王宫与一小伙结为夫妇。后来，国王拆散了这一美满姻缘，并用计将小伙子害死。公主悲痛欲绝，痛哭不止，泪水化作了滇池，她也仰面倒下化作了西山。

昆明冬景读后感篇7

太和宫金殿，又名铜瓦寺，坐落在昆明城东北郊鸣凤山，俗名鹦鹉山。鸣凤山原名相度山，明万历年间始创太和宫金殿以后，改称鸣凤山，系明代以来云南著名的道观风景名胜区。

清光绪十六年(1890年)舒藻《重修太和宫碑记》详细记载了太和宫创建的历史：“滇南苴兰(昆明)会垣东关外，距城十五里许，有山鸣凤，又俗名鹦鹉山。前明万历壬寅年(1602年)，道士徐正元叩请云南巡抚陈公用宾，会同黔国公沐公昌祚，右都督沐公睿，御使刘公会于是山之巅，仿照湖广武当山七十二峰之中峰修筑紫禁城，冶铜为殿，铸供真武祖师金身。名其宫曰‘太和’，亦仿照武当山中峰宫名也。其时并建三元、环翠二宫，所供圣神仙佛，各有专司，瞻拜者历历可溯。而其殿宇，概以‘太和宫’统之。其地左挹华山之秀，金马腾辉;右临昆海之滨，碧鸡焕彩，洵为滇南一胜境也。乡人称之或曰金殿，或曰金顶，任其信口而出耳。”

这段碑文依据史料，叙述了仿湖北武当山始创昆明太和宫金殿的时间、创始人、冶铜为殿、供奉真武金身的道观规模，以及鸣凤山的山势。明万历三十年(1602年)道士徐正元“叩请云南巡抚陈用宾”，陈用宾会同黔国公沐昌祚、右都督沐睿、御使刘会，同登鸣凤山巅，商定仿武当山中峰兴建太和宫。这与明万历甲辰年(1604年)正月太和宫创始人陈用宾所撰《鼎建太和宫记》是一致的'。舒藻的碑记用白话叙述，通俗易读。陈用宾的碑记文言纪事，不容易读。

舒藻碑文中所说：“其时并建三元、环翠二宫”一段不准确。其实创建太和宫前七年，就已建“环翠宫”。陈用宾撰《环翠宫记》称：“余抚滇之三年，命官于鸣凤山建环翠宫，其中为阁，祀吕师(吕洞宾)，殿有二，王、陶天君，何、柳二仙并祀阁上。” 陈用宾，福建晋江人，明进士，万历二十一年(1593年)以右佥都御使巡抚云南。陈用宾“抚滇之三年”，即万历二十三年(1595年)，他“命官于鸣凤山建环翠宫”。万历三十年(1602年)“叩请”陈用宾兴建太和宫金殿的“道士徐正元”，就是环翠宫的道士。

正如陈用宾《鼎建太和宫记》所述：“及抚滇之九年”，即万历三十年(1602年)，陈用宾“偕卜胜东城，相度山原间几一舍许无当者，延伫环望，真气英英，连蜷环翠宫左，扪萝视之，适彩雉从中盘起，玉局宛然，无亦光岳之閟有待欤?” 陈用宾偕沐昌祚、沐睿、刘会等登相度山，卜胜选址，已见山势“连蜷环翠宫左”。这清楚说明，明万历三十年陈用宾为太和宫选址时，已有环翠宫。太和宫金殿、三元宫于明万历三十年(1602年)动工兴建，“始事竣工，俱以王正之月，甫一载而缮定”。“万历甲辰(1604年)岁春正月吉旦”，陈用宾撰立《鼎建太和宫记》。ZHE135.Com

民间传说陈用宾曾在鸣凤山“三遇吕洞宾”，是吕仙引示他鸣凤山是“洞天福地”，所以他“抚滇之三年”即“命官于鸣凤山建环翠宫”，“其中为阁祀吕师”。环翠宫建成后，陈用宾曾撰楹联：

春梦惯迷人，一品朝衣，误了九寰仙骨，鸡鸣紫陌，马踏红尘，军门向那头跳出?

空山曾约伴，七闽片语，相邀六诏杯茶，剑影横天，笛声吹海，先生从何处飞来!

陈用宾身居云南“军门巡抚”，既迷恋官场“一品朝衣”，又向往道教“九寰仙骨”，矛盾的心情，只有请问“剑影横天，笛声吹海”飞来的吕仙人，他该“向那头跳出”?

陈用宾《建太和宫记》开头有这样一段话：“考玄帝天乙之精，乘玄枵当帝座，迹最著于太和，贞观而还，代能尊祀。我成祖文皇帝穆有遐思，式廓其制，千古让隆焉……”说是真武玄帝系“天乙之精，乘玄枵当帝座”，真武神迹，太和山(即武当山)最著名。从唐贞观年间以来，世代尊祀。明成祖朱棣崇信真武，敕令大修武当山，千古隆重奉祀真武。武当山有“真武神，永乐像”的传说，以后天下真武宫都按这“永乐像”塑真武。

明崇祯十年(1637年)金殿移到宾川鸡足山，史志碑记所载是一致的。明崇祯十年(1637年)云南巡抚张凤翮将铜殿移到宾川鸡足山天柱峰。天柱峰为此又称“金顶”。鸡足山铜殿毁于1966年“”“扫四旧”期间。张凤翮移铜殿时，太和宫铜殿的基座、下层平台砂石浮雕栏杆未拆，保存至今。

清康熙年间重建鸣凤山太和宫铜殿，“范铜至五百余万之多”(250吨)。1980年清洗铜殿烟尘污垢时，发现铜殿正梁上通体被烟垢覆盖的铭文，梁中间的字被藻井遮盖，我爬上去看是“大清康熙十年岁次辛亥大吕月十有六日之吉平西亲王吴三桂敬筑”。铭文证实清康熙九年(1670年)吴三桂修葺太和宫，重建真武铜殿，铜铸神像，竖“铜幡竿十余丈，亭亭特立”。康熙十年(1671年)十月十六日竣工落成。因吴三桂康熙十二年(1673年)举兵反清，故方志碑记只称“清康熙九年重铸”，回避是吴三桂重铸铜殿。

吴三桂重建真武铜殿后，铸了一口“七星宝剑”悬挂在铜殿内，这就是碑记中所载真武“慧剑高悬，常伏魔而制怪”。吴三桂又将其使用过的一把木柄大刀，重12斤(6公斤)留在太和宫，以炫耀其武威。

铜殿正面，清康熙三十三年甲戌(1694年)云贵总督王继文书悬“南无无量寿佛”铜匾。“无量寿佛”即“阿弥陀佛”，不少人感到疑惑，一代名儒的云贵总督，为什么在真武道宫挂佛教匾?武当山记载，永乐十四(1416年)武当天柱峰顶建真武铜殿时，峰巅咫尺地盘上已有佛教无量寿佛殿，佛道互不相让。得知建铜殿是圣上旨意，佛家折中，“让地不让佛”，真武殿上挂“无量寿佛”匾，朝拜真武同时，也颂“南无无量寿佛”。鸣凤山太和宫仿武当山中峰兴建，王继文依据武当山典故悬匾。

清道光二十五年(1845年)《重修二天门碑记》记载了清代昆明两次地震的情况：“乾隆年间，滇省地震，星旗救劫，厥有灵徵”。这次地震影响不大。道光“十三年(1833年)七月二十三日，滇地大震，復得殿宇牌坊，客座茶房，震摇摧坏。”太和宫更大的劫难是咸丰年间，太和宫毁于兵燹，三元宫化为灰烬。每一次损坏后，都不同程度地进行了修缮。其中，光绪十六年(1890年)至光绪三十一年(1905年)前后十五年间，太和宫住持李明清劝募“缙绅王炽、余安转禀督办云南矿物、前巡抚唐公炯，倡铸铜一万斤，并遍约同人，量力捐助。铸造亭子、侍座神像、格扇瓦片，并重修山门、牌坊、殿宇，众作新之。”

太和宫金殿于1950年军事接管，定为“昆明市金殿名胜区”。先后隶属文教局、建设局、文化局、园林局管理。1966年“”“扫四旧”期间，各殿泥塑神像被破坏，殿宇坍塌，荒烟蔓草。1968年又将太和宫划属昆明力车胎厂作宿舍，1970年由昆明市城建局收回。

粉碎“”以后，逐年修复古建筑，重建雷神殿、老君殿、三丰殿，翻修三座天门、棂星门，新建长廊亭台，局部维修明代城墙。1983年兴建山巅钟楼，保护原昆明城宣化楼之明代永乐大钟。

1983年至1991年，在鸣凤山东面、南面新征土地273亩，兴建占地500亩规模的“昆明园林植物园”。园林植物园分为十二个专类花卉园区茶花园、温室花卉区、杜鹃园、水景园、木兰园、蔷薇园、竹类植物园、裸籽植物区、珍稀濒危植物区、造园示范区、鹦鹉园(盆景区)和雪松草坪园。省、市政府先后投资达800余万元。

为迎接1999年在昆明举办的世界园艺博览会，1997年至1999年，市政府先后在鸣凤山金殿投资2000万元，全面维修太和宫古建筑群，整修钟楼，开辟钟楼旅游服务区，兴建大型观赏温室，新建杜鹃精品园，开发兰圃和蕨类植物园，重建秋园餐厅，改造旅游招待所，重建园内旅游厕所。在金殿自筹资金兴建“中国金殿博览苑”的基础上，进一步开发金殿青铜文化旅游景点……这次整治修建，为太和宫金殿创建四百年来规模最大的一次修葺和兴建。金殿名胜区1999年跻身云南省一流风景名胜区。

昆明冬景读后感篇8

大学之大，不在大楼，而在大师。

于国家危难之际，民族存亡之时，中国读书人的血性与风骨，尽显于此。

恰同学少年，风华正茂，穿越历史的车轮，回首八十多年前的昆明，破败的房屋，简陋的环境，短短八年，走出了2位诺贝尔奖得主，8位两弹一星元勋，172位两院院士，100多位名师巨匠……

翻阅许渊冲先生的《永远的西南联大》，在荣誉之外，伟大背后，我感受到了那个年代独属于联大人的生活，惊叹于许先生的才华，震撼于那一批民族的脊梁。

联大精神，是一代大师的伟大与无私。

中国第一个荣获诺贝尔奖的科学家杨振宁在香港《今日东方》创刊号上说：“我那时在西南联大本科所学到的东西及后来两年硕士所学到的东西，比起同时美国最好的大学，可以说是有过之而无不及。”

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联大的老师是谁，是诗人作家、爱国战士闻一多，是做X射线试验帮助康普顿教授获得1927年诺贝尔物理学奖的理学院院长吴有训，是世界少有的文理大师、中国第一个科学博士世界桂冠诗人顾毓琇，是世界第一个中西比较文学大师吴宓，是《人间词话》的王国维，是《春》的朱自清，是《人生的艺术》的林语堂……

每一位教授，都是赫赫有名的大师！

在学术的路上，正是有那么一批才华横溢的引路人，奠定了联大的学术基础，让许老赞叹“联大有世界上讲课最好的教授”。

我想，那一代的联大人是朴素且幸福的，斯是陋室唯吾德馨不再是遥远的文言，此后联大能走出一批批国家脊梁民族骄傲，正是因为他们的背后，有那么一群人，倾尽毕生所学，呕心沥血，呵护住微弱的火苗。

茅屋虽矮，先生才学满地，战火纷飞，赤子之心永恒。

联大精神，是一代学生的奋进与成长。

“狂而不妄”的许老在书中很喜欢提及当年的学习和考试，对于自己和同学成绩的记忆程度让人惊叹。

在那个时候，后来的第三世界数学院科学奖得主廖山涛便证明了“六条线只要不平行，怎样都会得到二十个三角形”，而上课不大听讲的钱钟书考试成绩却常是全班第一，少有的让许老一直称赞的杨振宁各科成绩都极为优秀……

透过文字，我仿佛能看到一个个鲜活的生命在青春正好的年纪里积极向上的生活。

但是，在国家需要的时候，他们也毫不怯弱，身披戎装，站上前线，以知识为枪，担当民族重任，无数的像黄维等一样的人将自己最美好的年纪奉献给了国家。

联大精神，是一个年代的奇迹与荣耀。

书中最后有一段话，“后来我走过半个地球，却没有再看到昆明这样美的蓝天，东南亚和非洲的天空太亮，把人的皮肤都晒黑了；欧洲大陆的天多是灰蒙蒙的，仿佛吞噬了太多的硝烟和灰尘；地中海上的天空却又蓝得太深，仿佛照见了人间的苦海深渊。因此，我无论走到天南海北，总是忘不了昆明的蓝天，忘不了使昆明变得四季如春的蓝天。”

或许许老难忘的不是昆明的蓝天，而是蓝天下的人和蓝天下的`故事，是属于那个年代的记忆和那一批人的回忆。

当他写下这些字的时候，书中的人大多早已驾鹤西去，物是人非。

时光荏苒，白驹过隙，没有哪个学校能再次云集那么多的大师，也没有哪个地方会培养出那么多伟大的人。

那是属于联大人的爱国、好学、勤奋、博识，他们忘不了敌人的残酷，忘不了家乡的破败，忘不了纷飞的战火，更忘不了用知识武装自己，用智慧充实世界，以笔为枪，以纸为炮，扛起民族的未来。

看完书，我感叹，日军侵华，民族危亡，战火纷飞，民不聊生，为了保存最后的文化火种，一批仁人志士在昆明建立了一个简陋的学校。

没有优良的学习环境，没有舒适的生活条件，甚至还要忍受炮火的袭击，在祖国的一隅田地，他们悄悄地扛起了我们的今天。

大学之大，不在大楼，而在大师，浓厚的学术氛围足以让人忽略物质的简单。

我们生于和平年代，享受科技发展的便利，一切得到的太容易，反而有可能会失去质朴的求学之心。我们应以先辈为榜样，怀揣中华富强为己任，求实上学，时代的大旗正交在我们手上，祖国的未来须看我当代青年！

昆明冬景读后感篇9

1) 杜甫《兵车行》且如今年冬，未休关西卒。

2) 董思恭《守岁》冬尽今宵促，年开明日长。

3) 王微《四气诗》鸣笙起秋风，置酒飞冬雪。

4) 陈毅《梅》隆冬到来时，百花即已绝。

5) 张谓《早梅》不知近水花先发，疑是经冬雪未销。

6) 陆游《秋日郊居》儿童冬学闹比邻，据岸愚儒却子珍。

7) 白居易《冬至夜思家》邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。

8) 汉乐府古辞《古诗为焦仲卿妻作》寒风摧树木，严霜结庭兰

9) 韩翃《褚主簿宅会毕庶子钱员外郎使》君斜阳疏竹上，残雪乱山中

10) 高骈《对雪》六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝

11) 白居易《夜雪》：已讶衾枕冷，复见窗户明。夜深知雪重，时闻折竹声。

12) 李商隐《对雪二首》旋扑珠帘过粉墙，轻于柳絮重于霜

13) 刘驾《苦寒吟》百泉冻皆咽，我吟寒更切。半夜倚乔松，不觉满衣雪。

14) 胡仔《苕溪渔隐丛话》战退玉龙三百万，败鳞残甲满天飞

15) 黄庚《雪》江山不夜月千里，天地无私玉万家

16) 洪升《雪望》溪深难受雪，山冻不流云

17) 陆游《十月二十八日风雨大作》南邻更可念，布破冬未赎。

18) 谢灵运《岁暮》明月照积雪，朔风劲且哀

19) 王维《冬晚对雪忆胡居士家》隔牖风惊竹，开门雪满山

20) 宋之问《苑中遇雪应制》不知庭霰今朝落，疑是林花昨夜开

21) 刘长卿《酬张夏雪夜赴州访别途中苦寒作》水声冰下咽，沙路雪中平

22) 李白《冬日归旧山》一条藤径绿，万点雪峰晴

23) 李白《嘲王历阳不肯饮酒》地白风色寒，雪花大如手

24) 李白《北风行》燕山雪花大如席，纷纷吹落轩辕台

25) 杜甫《对雪》乱云低薄暮，急雪舞回风

26) 杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》霜严衣带断，指直不得结

27) 杜甫《冬晚送长孙渐舍人归州》云晴鸥更舞，风逆雁无行

28) 杜甫《公安县怀古》寒天催日短，风浪与云平

29) 韩愈《李花二首》当春天地争奢华，洛阳园苑尤纷拏。谁将平地万堆雪，剪刻作此连天花。

30) 柳宗元《江雪》千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

31) 吕温《孟冬蒲津关河亭作》严冬不肃杀，何以见阳春

32) 孟郊《苦寒吟》天寒色青苍，北风叫枯桑。厚冰无裂文，短日有冷光

33) 元稹《南秦雪》才见岭头云似盖，已惊岩下雪如尘。千峰笋石千株玉，万树松萝万朵云

34) 陶渊明《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》凄凄岁暮风，翳翳经日雪。倾耳无希声，在目皓已洁

35) 陶渊明《四时》秋月扬明恽，冬岭秀寒松

36) 谢道蕴《咏雪联句》白雪纷纷何所似，撒盐空中差可拟，未若柳絮因风起。

37) 杜甫《绝句》：两个黄鹂鸣翠柳, 一行白露上青天。窗含西岭千秋雪, 门泊东吴万里船。

昆明冬景读后感篇10

《永远的西南联大》是我着意要买的一本书，辗转之下，终于买到并渐次深入读它。于是诸多的感动和震撼充盈其中——为了那样的一群人和那样的信仰。

应该说，现在的我们置身于一个缺少信仰、少谈使命的时代，理想很少照进现实，行进中会有很多的迷茫。更多的时候，我们过的是一种肤浅的物化的随波逐流的生活。攀比、抱怨、疲沓，生活匆匆而了无生趣。这样的我们，迫切需要植入信仰和气节。于是开始了一段书海中的寻觅和探寻之路。先是毕淑敏的《你要好好爱自己》，再是朴槿惠的《绝望锻炼了我》，然后就是这本《永远的西南联大》，终于，依稀得见......

一位哲人说过:人生就是选择。处于抗日战争中的西南联大人的人生无疑与民族的选择交叠在一起。

清华、北大、南开，这样的高等学府被迫南迁，成功完成了八年的国立西南联大的.教育教学，让我们看到了在抗日战争中的那一代学人的坚守与使命感。

那是怎样的一代传奇啊～联大的师生用行动诠释了梅贻琦校长所谓大学，非有大楼之谓也，乃有大师之谓也。

在张曼菱的《永远的西南联大》这本书里，一个个或熟悉、或陌生的大师被提起、被怀念、被景仰。曾经学过的一篇篇课文也在这里找到了注脚。兼容并济是联大教授共同的标签。

那是一个物质极度匮乏而精神无限丰盈的时代。梅贻琦、蒋梦麟、张伯苓三所名校的校长不愧君子的称呼。他们以兼济天下的人格魅力引领教授和学子们为了祖国而教，为了祖国而学，到祖国最需要的地方去。

细读着大师们独特的教学方式，品味着大师们的人格魅力，深切地感受到他们是中国教育的脊梁。品读着大师们对学子的感情与栽培，你会感到他们是最懂教育的人，他们一贯强调的都是悟性而不是记性。

一个陈寅恪，让我想探寻西南联大，一个作家张曼菱，让我看到了信仰的力量和不可缺失。

难忘南开张伯苓校长在学校被炸后发表的讲话: 敌人此次轰炸南开，被摧毁者为南开之物质，而南开之精神，将因此挫折而愈奋励。故本人对于此次南开物质上所遭受之损失，绝不挂怀。更当本创校一贯精神，而重为南开树立一新生命。本人唯有凭此种精神，绝不稍馁，深信于短期内，不难建立以新的规模。这是怎样的一种信念啊～

无取，无求、无损，这是西南联大；

历尽苦难，痴心不改，是联大；

国难耻而不辱，学风历难不衰，是联大；

读书不忘救国，救国不忘读书，是联大； .......