植物王国读后感8篇。
如何写出一篇优秀的作品的读后感呢？阅读完书后我们对作者更加有所了解心中想法更加深刻。 阅读之后，写一篇读后感是对自己与作者的一种交流，下面是一篇关于“植物王国读后感”的详细文章，以下资源仅供参考请大家仔细阅读！
植物王国观后感作文
《植物王国》是一部深入浅出、引人入胜的纪录片。通过展示世界各地丰富多样的植物群落，让我对植物这个神奇的生命群体有了更深入的认识和感悟。
纪录片以壮丽的自然风光和精致的摄影技术为背景，带领观众进入植物王国的神秘世界。宛如一场视觉盛宴，每一帧都极其精美，勾勒出了植物世界的绚丽多彩。片中展示了来自不同气候和地区的植物，包括热带雨林、草原、沙漠等不同生态环境下的植被。我仿佛亲身踏入了被阳光洒落的森林，感受到了大自然神秘美好的瞬间。
纪录片着重强调了植物的各种生存策略，让我眼界大开。有些植物在恶劣环境中能够生存下来，这让我感到惊讶和佩服。例如，片中展示的沙漠中的仙人掌，它们通过极长的根系和丰富的水分储备适应了干旱的环境。仙人掌叶片的尖刺可以阻挡蒸发，保持植物体内的水分。这让我感受到了植物的顽强生命力和适应能力。
植物王国中展示的蔬菜、花朵和水果也令我大开眼界。通过了解它们的生长过程和特点，我发现植物世界内有无数的奇妙之处。纪录片中描述了蔬菜在人类生活中的重要性，让我对种植和食用蔬菜有了更深刻的认识。深入地欣赏了各种花卉的美丽和多样性，让我对大自然的鬼斧神工感到惊叹。同样，对于许多我们熟知的水果，如苹果、橙子和葡萄，我也对它们的品种和生长环境有了更深层次的了解。
除了景观和植物的类型外，片中也揭示了植物与动物之间复杂而微妙的关系。例如，昆虫与植物之间的相互依存。昆虫通过吸食植物的花蜜而获得营养，而植物则依靠昆虫的传播来完成繁殖。这一互惠共生的关系，使我认识到植物不仅仅是为了自身存活，还与其他生物形成了广泛的生态联系。
看完《植物王国》，我不禁对植物王国内的一切充满敬畏之心。植物以它们的美丽、多样性和生命力支撑着整个地球生态系统的运转。它们为我们提供食物、药物和氧气，并维持了环境的平衡。而我们人类也应该更加尊重和保护这些宝贵的资源。
通过观看这部纪录片，我受到了植物的启发和教育。我开始更加关注植物，更仔细地观察身边的植物。例如，我会仔细研究花朵的形状和颜色，欣赏它们的美丽。我也会和家人一起种植一些蔬菜和花卉，更加关注环境保护，并积极参与志愿者活动。
总之，《植物王国》这部纪录片在我心中留下了深刻的印象。它通过宏伟壮丽的自然风光和精湛的摄影技术生动地展示了植物的丰富多样性和生命奇迹。我将继续探索并保护植物王国，向大自然致敬。
暑假我看了《昆虫军团与植物王国》，顾名思义，这本书以有趣的方式介绍了各种植物和昆虫知识，让我感受到了大自然的匪夷所思！下面就让我来说一说我的收获吧！
我学习到了许多我们习以为常的现象产生的原因，如知道了向日葵总是面对太阳的原因，了解了萤火虫为什么会发光，明白了夏天的中午为什么不能浇花……；也增长了好多见识，如树木最多只能长130米，长得最快的植物是毛竹，世界上最大的花是大王花。其中我印象最深刻的是被红火蚁咬到该怎么办。红火蚁，又叫火蚁，它是蚂蚁的一种，被它咬伤后会出现火灼感，然后会出现水泡，如果不小心被咬了，要用冰袋敷，在用肥皂水与清水清洗叮咬的部位，然后尽快就医。
哈哈，以后如果遇到被红火蚁咬伤的情况，我再也不会慌张了，因为我已经知道该如何处理了，我还要把这个知识告诉给其他同学，让他们也学会。
看完这本书我才知道原来每种植物和昆虫身上都有那么多我们所不知道的知识，也意识到我们要爱护昆虫和植物，爱护大自然，同时还有更多的昆虫和植物等着我们去探索。大自然真的很神奇！
今年暑假学校推荐一本科普读物《植物王国》，读完这本书，我了解到很多关于植物的科普知识。从中我学到了关于植物的构造、分类、特性、生长地以及有趣的植物和有用的植物、真菌等知识。还有有趣的“花钟”，人们通过不同植物各不相同开花时间，来看时间，比如蛇床花是凌晨３点开放，牵牛花凌晨4点开放。
通过《植物王国》一书，我知道植物是人类不可缺少的好朋友。尤其是森林的存在对人和动物都是非常重要的，森林可以把二氧化碳净化成氧气，并且可以减轻或消除空中尘粉和烟雾；森林还可以消除噪音；森林的蓄水能力很强，每５万亩林地就相当于建一座１００万立方米库容的小型水库。目前，世界上的森林正以每年1800万～2000万公顷的速度消失，自1950～1980年间，全世界的森林面积减少了一半。破坏森林产生一系列严重的后果。据估计，我国每年约有50多亿吨土壤被冲进江河，使一些珍稀动物失去繁衍基地。我国的海南坡鹿、华南虎、黑冠长臂猿等珍贵动物都由于环境遭到破坏而濒临灭绝。为了防止这些丰富的物种栖息地从人们的视野中消失殆尽，我们每一个地球人都应当担负起保护森林的重任，建设美好家园。
《昆虫军团与植物王国》读后感400字：
在今年的暑假里我看了《昆虫军团与植物王国》这本书，书里面介绍了很多昆虫和植物。我印象最深的是冬虫夏草、胡萝卜和蜜蜂。
冬虫夏草是在冬天里的蝙蝠蛾生出来的小宝宝，小宝宝刚生出来的时候很像一只蚕，它在春天长大，夏天它就会被太阳晒干，晒干后头上就会长出根树枝相似的东西，因此叫冬虫夏草。冬虫夏草因为很稀少，所以很珍贵，市场上卖得价格都很高。
胡萝卜为什么是红色的呢？因为胡萝卜里面富含一种胡萝卜素，胡萝卜素是红色的，所以胡萝卜当然是红色的啦。胡萝卜素很有营养的所以大家都要多吃胡萝卜哦。
蜜蜂分为蜂王，雄蜂和工蜂。蜂王是吃蜂王浆长大的体型较大，寿命有4-5年；其他吃花粉和花蜜长大的雌蜂就长成工蜂，寿命只有约1个月。
看了这本书我也知道了很多个为什么，比如：飞蛾为什么要扑火？因为飞蛾喜欢往亮的地方飞去；夜来香为什么晚上才会香？因为它要让晚上出来采蜜的昆虫发现它，引昆虫来采蜜…..等等。
读了这本书使我知道大自然中藏着太多知识和奥秘，等着人类去发现和了解。
二（7）班邓温韬
我是一个生活在城市里的孩子，平时见到的除了小区里的花花草草，就是菜市场里的各种蔬菜。
对于我从来没见过的植物，我充满了好奇。植物是我们最亲密的朋友，但是我们对这个朋友了解多少：植物是如何进化的？
它们的生命是怎样构成的？它们是怎样扩大“地盘”的……直到放暑假的时候，爸爸给我买了本科普读物植物王国送给我。在书中，我学到了很多平时不知道的知识。它带我进入了神奇的知物王国！
其实植物有很多种，比如鸡冠花、蝴蝶兰、石花我以前对猪笼草很好奇（为什么它们能不动就吃昆虫呢？为什么猪笼草可以把昆虫**来？为什么自从我买了这本书，我不再感到惊讶，因为它告诉我：
猪笼草幼虫囊上有一个腺体，能分泌消化液，吸引诱特殊气味的昆虫。当昆虫进入瓶子时，它最终会掉进瓶子底部的消化液中。瓶体上部腺体覆盖一层表皮细胞，相对光滑。昆虫不容易爬出来，最后会被消化液消化。
最让我印象深刻的是中国十大名花。第一个是梅花。有323个品种！排名第二的是富丽堂皇的牡丹，我最喜欢的是牡丹中的“二乔”，因为二乔在一朵花上就有两种颜色。排名第三的是菊花，它的品种多得惊人，全球的品种约为1万个，而且菊花还可以泡茶，喝了菊花茶后，可以清肺润喉。
第四位是兰花，其中蝴蝶兰的花色最多，包括白、黄、粉、红、紫，其次是花中皇后玫瑰，最受欢迎的玫瑰是十姐妹玫瑰，因为它花色优雅，四季开放，色彩鲜艳。紧接着是千姿百态的杜鹃，我还听说唐代大诗人白居易曾说过“花中此物是西施”可见杜鹃之美。还有云南的骄傲——山茶花；遍地珍藏的荷花；桂花的芬芳；凌波仙子——水仙。
读完这本书，我想你一定要善待我们的植物朋友。正是它们美化了人类赖以生存的地球，为人类的生存提供了氧气！沈慧琳
我是一个生活在城市里的孩子，平时见到的除了小区里的花花草草，就是菜市场里的各种蔬菜。
对于我从来没见过的植物，我充满了好奇。植物是我们人类最亲密的朋友，但是，对于这位朋友，我们知道多少：植物是怎样进化的?它们的生命是怎样构成的?它们是怎样扩大“地盘”的……直到放暑假的时候，爸爸给我买了本科普读物植物王国送给我。在书里，我了解了很多平时我不知道的知识，它带我进入了神奇的植物王国!
植物的种类其实很多，有像鸡冠的鸡冠花，有像蝴蝶的蝴蝶兰，有像石头一样石头花……以前我对猪笼草一直很好奇(为什么猪笼草不动就能吃到昆虫?为什么猪笼草可以把昆虫诱惑来?为什么……自从买了这本书后，我再也不奇怪了，因为书上告诉我：猪笼草的捕虫囊上有一种腺体，能分泌消化液，以特别的气味引诱昆虫入内。
昆虫进入瓶状体后，最终会跌入瓶底的消化液中。瓶状体上半部腺体有一层表皮细胞覆盖，较为平滑，昆虫不容易爬出，最后会被其中的消化液消化掉。令我印象最深刻的是中国十大名花，排名第一的是梅花，它的品种可多啦，有323种呢!排名第二的是富丽堂皇的牡丹，我最喜欢的是牡丹中的“二乔”，因为二乔在一朵花上就有两种颜色。
排名第三的是菊花，它的品种多得惊人，全球的品种约为1万个，而且菊花还可以泡茶，喝了菊花茶后，可以清肺润喉。排名第四的是兰花，其中蝴蝶兰的颜色最多，有白、黄、粉红、红、紫……接下来是花中皇后——月季，月季中最受欢迎的就是十姐妹月季，因为它花香淡雅，四季常开，色彩鲜艳。
紧接着是千姿百态的杜鹃，我还听说唐代大诗人白居易曾说过“花中此物是西施”可见杜鹃之美。还有云南的骄傲——山茶;全身是宝的荷花;香浓的桂花;凌波仙子——水仙。
看了这本书，我觉得大家一定要善待我们的植物朋友，是它们美化了人类生活着的地球，是它们提供了人类赖以生存的氧气!
最近，我读了一本叫《植物王国》的书，它是一个五彩缤纷的知识万花筒，又是一个神奇美妙的知识花园，还是一把启迪智慧的金钥匙。《植物王国》值得少年儿童去欣赏，去采纳。这本书的作者是张云凯。
我最喜欢的植物就得属：寒秋之魂——菊花了。菊花是我国传统花朵，又叫黄花；金蕊；帝女花等。因花开于晚秋并具有浓郁的香气，故有“晚艳”，“冷香”的雅称。菊花的品种繁多，色彩鲜明，用途广泛，深受大众喜爱。菊花是一种喜凉爽，较耐寒的草本植物。我家就有一株菊苗，夏天的时候，我无论给它多少关爱也没有用，它还是一片叶子都不长；可秋天一到，我就算放着不管它，它自己也能长出碧绿的叶子来。还有一些赞美菊花的诗句呢：“采菊东篱下，悠然见南山。”就是东晋大诗人陶渊明著有的诗句。菊花还有很高的药用价值，一般有清热散风，平肝明目，降低血压的功效。白菊花味甘，清热力稍弱，长于平肝明目。黄菊花味苦，泻热力较强，常用于疏散风热。野菊花味甚苦，清热解毒力很强。难怪妈妈每次上火时都要泡菊花茶喝啊！
《植物王国》是一本好书。
《纪录片植物王国》观后感
《纪录片植物王国》是一部令人惊叹的纪录片。这部影片向观众展示了大自然中美丽而多样的植物世界。通过纪录片的精彩镜头和有趣的讲述，我深深感受到了植物的奇妙之处，并对它们的伟大和生命力有了更深刻的理解。
这部纪录片以循序渐进的方式向我们展示了植物王国的不同层次和生态系统。从最简单的藻类到高等植物，我们看到了它们的起源和进化。纪录片中描述了植物的适应能力和生存策略。例如，在高山上生长的植物如何抵御寒冷和缺氧的环境，以及沙漠中的植物如何适应极端干燥。
纪录片还展示了一些令人惊叹的植物现象。例如，土壤中的真菌与树木相互合作形成共生关系，这被称为菌根。这种共生关系使树木摄取更多的营养，并保护它们免受病菌的侵害。还有一些植物通过吸引昆虫来传播它们的花粉，进而繁殖。
纪录片中还介绍了一些有毒植物的故事。这些植物以它们独特的毒素吸引猎物并捕食它们。其中最著名的就是食肉植物。这些植物通过捕捉昆虫来获得额外的营养，并填补它们在营养贫瘠环境中的不足。
纪录片还向观众展示了植物在人类生活中的重要性。从食物到药物，植物为人类提供了无数的好处。例如，一些药物是由植物提取的，它们被用来治疗各种疾病。而我们日常生活中的许多食物也是植物的产物。
观看纪录片后，我对植物的世界感到震撼和敬畏。植物王国是如此多样化和复杂，每一种植物都有其独特的适应策略和生存方式。它们的美丽和生命力无法用语言来形容。
这部纪录片给我留下了深刻的印象，也让我更加珍惜大自然的美丽和奇妙。植物不仅是我们生活所需的，也是地球生态系统中不可或缺的一部分。作为人类，我们应该更加关注和保护植物王国，以保护整个地球的生态平衡。
小编认为，《纪录片植物王国》是一部令人叹为观止的纪录片，它让人们更加了解和欣赏植物的伟大之处。这部影片提醒我们要珍惜和保护大自然，同时也让我们对植物世界充满敬意。我相信这部纪录片将激发更多观众对植物的关注，并促使人们采取行动来保护我们的植物王国。
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读完一本书以后，你有什么总结呢？需要好好地就所收获的东西写2篇读后感了。那么如何写读后感才能更有感染力呢？下面是小编精心整理的《我的长生果》读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。
今日，我们学了一篇课文。这篇课文是《我的长生果》，里面主要写一个小女孩小时后是怎样读书的，还教我们怎样写作文。
写作文要写的与众不一样才好，要多看书才能写出好作文，还讲了在中学得到的荣誉，作者是个十分喜欢读书的人，她的家乡解放了以后，她以粗识文字，明白读书，她的家乡有个小图书馆，她几个月就把那里的书全看完了。还写小学时教师让写一篇作文是《秋天来了》全班同学都千篇一律的写：秋天来了，树叶一片片落下来……而作者的写法：秋天来了，秋天象个仙女一样……教师夸了她，主要是告诉我们写作文要写与众不一样才好。
从今以后我也要象作者一样好好读书，把作文写得与众不一样。
古今中外，名人和书的故事有很多，今天，我就向你们介绍一个。
《我的“长生果”》讲述的就是一位名人和书的故事，它向我们显示出了作者从小到大的读书经历，也告诉了我们读书的好处，还告诉了我们写好作文的方法：作文，首先构思要别出心裁，落笔也要有点与众不同的“鲜味”才好；作文，要写真情实感，作文练习，开始离不开借鉴和模仿，但是真正打动人心的东西，应该是自己呕心沥血的创造。
读了这篇文章后，我也开始多看课外书了，这让我从不喜欢看课外书的我变成了一个书不离手的我。因此，我的作文成绩也好了很多，还获得了一些奖品，从那以后，我就开始喜欢看书了。
从这篇文章中，我还知道了一个道理：要想成为一个有用的人，多读好书是必不可少的！当然，读书不能一个劲地死读书，而是要把书读“活”，让书中的知识成为我们的东西。
我只能了解这么多的知识，如果你还知道，就给我添上吧！
谈到这位作者，想必大家一定都阅读过他所创作的作品吧。在面对这些作品时，我们需要用读后感记录下其中所体现出的深刻内涵，这样能帮助我们更好地理解和欣赏。下面是我们为您提供的关于“《堂吉诃德》读后感”的重要信息，相信这些思路会帮助您克服任何困扰！
塞万提斯写《堂吉诃德》，为的是打击、讽刺胡编乱造、情节离奇的骑士小说及其造成的恶劣影响。本打算写成几个短篇故事，后来写着写着，他把自己的生活经历和人生理想都写进去了，思想内容越来越丰富，人物形象越来越现实，直至描绘了西班牙社会给人民带来的灾难，成为我们了解和研究当时西班牙社会政治、经济、文化和习俗的一部百科全书。塞万提斯在《堂吉诃德》中一方面针砭时弊，揭露批判社会的丑恶现象;一方面赞扬除暴安良、惩恶扬善、扶贫济弱等优良品质，歌颂了黄金世纪式的社会理想目标。所有这些都是人类共同的感情，它可以穿越时空，对每个时代，每个民族，都具有现实意义。相隔四个世纪，仍感动着每一位读者。
《堂吉诃德》中出现近700个人物，描写的生活画面十分广阔，真实而全面地反映了16世纪末到17世纪初西班牙的封建社会现实，揭露了正走向衰亡的西班牙王国的各种矛盾，谴责了贵族阶级的无耻，对人民的疾苦表示了深切的同情。我想：正是这个原因促使这部作品被世界54个国家和地区的100名作家推选成为最优秀的经典文学名著。
《堂吉诃德》读后感【一】
堂吉诃德所遇到的“奇事”，或者他无法用正常的逻辑来确定的事，全部归咎为“与我作对的坏魔法师”，这些“坏魔法师”是谁?毫无疑问，那就是他谴责的对象——腐朽的封建统治阶级。堂吉诃德所效忠的“情人”是谁?
不是那“杜尔西内娅”，而是与“游侠精神”相呼应的精神偶像，是支持自己行“游侠精神”的支柱。但是“坏魔法师”不存在，“杜尔西内娅”也不可爱，也不是贵族小姐，所有的一切全不真实，所以，堂吉诃德在临终的时候，才“悔悟”，虽然他最后充满喜悦的求得了上帝的宽恕，但是却为全书定下了悲剧的基调：游侠精神——坚持公义，勇敢，不畏**，仁慈，充满爱心——最终失败了，失败在了整个社会，整个国家机器都已经腐朽，不存在滋养的土壤。
这就是作者赋于堂吉诃德的几层涵义。或者多读书，或者多闲暇，我能找到更多的意义，但现在，就这样。
桑丘，书中另一个主人公，他和堂吉诃德也呼应，难辨别他是聪明人还是愚笨人，特别是当上了“海岛总督”的那一节，用自己的特有的智慧解决了许多难题。在我看来，作者颂扬了桑丘普通工人的智慧。他的愚笨，其他不说，单说堂吉诃德咽气之后，桑尔的最后那段话可以管窥一二。
当然，桑丘也有愚昧的一面。比如，他贪图微利，损人利己。
懒劲又发作了，笔记就在到儿吧。天晓得啥时候还能补充一下。
希望塞万提斯不会责怪我对他的心血，他的“儿子”的曲解。安息吧!
《堂吉诃德》读后感【二】
《唐吉珂德》这本书写了一个看起来疯疯癫癫而且谎言不经的骑士，成天看骑士**，做梦也想和神魔鬼怪大战一场，要不然就是想和法师硬拼一场。最后，他带着**，骑着它唯一的一匹瘦马，离开了家乡，去骑马。路上，他遇到了桑丘，沙潘并许诺给他一座海岛，当里面的总主人，县令。
桑丘于就当上了唐吉珂德得仆人。他对主人真是忠心耿耿，在唐吉珂德吧客店当做城堡不付钱时，还是桑丘用字迹唯一的财产--------褡裢扣留下来，才使他们继续走下去：当唐吉珂德打死了牧羊人的样的时候，还是他替唐吉珂德挨了打。。。
唐吉珂德余勇可佳，结果丑态百出。令人捧腹，最后败归故乡，直到寿终正寝，他才悔悟。这仿佛是喜剧，却更像悲剧，究竟是喜还是悲。
读者可以自下结论。但译者认为它就像人们说《红楼梦》一样，嬉笑怒骂都成，人们一定从跌宕诙谐的故事情节中领略到他的奥妙。
《唐吉珂德》的确值得让大家去读一读，记一记，写一写。
《堂吉诃德》读后感【三】
今天天气晴朗无云。蝉在树枝上吠叫。最近，我的心情好极了，因为我看了一本世界名著《堂吉诃德》，精彩的故事情节深深地吸引着我。
《堂吉诃德》主要讲了一个瘦弱的没落贵族——吉哈达的故事。吉哈达读骑士**入了谜，自己也想仿效骑士出外游历。他从家传的古物中，找出一副破烂不堪的盔甲，并为自己起了一个叫堂吉诃德的名字，又物色了邻村的一个挤奶姑娘，取名叫杜尔西内娅，作为自己终身为之效劳的意中人。
然后骑上一匹瘦马，带上矮胖的侍从桑丘，三次周游全国，希望创建除暴安良的骑士业绩。谁料闹出了不少笑话，不仅到处碰壁受辱，而且被打成重伤，甚至被当作疯子送回了家。
堂吉诃德是一个具有喜剧色彩的悲剧人物。他向往自由，具有高尚的人文主义精神。同时，他也是一个有天赋的梦想家，沉浸在自己的梦想中，不断幻想用侠义来改造现实，于是他屡屡上演各种闹剧，在笑声中让人发笑，深思。
在现实中，我也是一个爱做梦的女孩。我总在想一些奇怪的事情，也许它们在生活中并不存在，但我想总有一天，梦想会成真，只有有了梦想，我们才能去追求它们。
《堂吉诃德》读后感【四】
《堂吉诃德》这本书是西班牙历史上里程碑式的二十本书之一。读完这本书，我最大的成就就是学会正确对待理想与现实的矛盾。
这本书中的堂吉诃德是主人公，他酷爱读骑士类的书，一心想当骑士，于是他便用破烂铁拼凑成一副披甲，桑乔也心甘情愿当堂吉诃德的下人，他便走上了骑士的路途。他在路途中遇到过一些使人感到虚惊一场的事情，大家都以为他很疯，他的朋友几次都想把他哄回来，但他们知道那些都是没用的，堂吉诃德总会一次又一次地成功出逃，大家心生一计，让一位学士伪装成白月骑士的样子，击败了他，堂吉诃德也答应他在家一年不许出来。后来，堂吉诃德从梦中醒来。他后悔做了些傻事，但他还是睡了，因为他太老了。
堂吉诃德死后，大家在他的墓碑上立下了这样的语句：高尚贵族，长眠此地，英勇绝伦，虽死犹生，功盖天地，雄踞世界，感憾寰宇，身经百难，生前疯癫，死后颖异。
堂吉诃德的这一段可笑而又可悲的经历，批判了没落的骑士制度和封建社会，揭露了西班牙社会的丑恶现实，体现了他对民主精神的追求，堂吉诃德其实根本不是疯而是对这种封建社会的歧视!
《堂吉诃德》读后感【五】
今天，我读完了整整一本堂吉诃德。心想：这本名著真是当之无愧!
故事发生在16世纪末西班牙的一个叫拉。曼却的村庄，这里的穷骑士堂吉诃德因为阅读过度的骑士**而走火入魔，想当骑士扫除天下不平之事。为此，他准备了破甲、病马和一个农民当仆人。他们开始出去打仗，没有苦难能动摇他们。
这样，主仆俩一胖一瘦，一傻一疯，到处闯祸，四处挨揍，成为西方文学画廊中最可笑的一个人物代表。可以说，在欧洲所有文学作品中，堂吉诃德这部长篇**是将严肃和幽默、平凡和伟大融为一体的最杰出范例，因此它甚至被西方一些评论家称为“千年一书”。
哦，堂吉诃德之所以被评为“千年一书”和十大传世名著，是因为它将许多有趣和严肃的事融在一本书里。
《堂吉诃德》读后感【六】
堂吉诃德是由西班牙作家塞万提斯所著，其书成功的塑造了醉心于骑士事业的主人公堂吉诃德这个既好笑又有正义感的人物，和忠诚老实的桑丘潘萨。
这篇主要讲了堂吉诃德对骑士事业的忠诚，我感觉我们小学生以及青少年们都应该具有堂吉诃德这种醉心事业的精神，为了自己的理想得到实现而付出所有代价。堂吉诃德也是一个有趣的人在生活中。把皮带当作魔鬼，把羊群当作敌人。
但在关键时刻，为了维护正义，我们可以牺牲自己的生命，把生死置之度外。这种精神是崇高得。
最后。我希望人们能够学习圣雄精神，维护正义和理想。
老实说，看第一遍的时候，我只是觉得既絮叨又繁杂。靠这些杂乱和戏谑的东西，塞万提斯能写出一百二十六章，简直就是骇人听闻了。直到第三十一章（堂吉诃德与桑乔的有趣对话及其他），关于桑乔与虚构中的“托搏索的杜尔西内亚”见面，转达堂吉诃德无缘无故的发疯和苦修的事迹。
乡下人的插科打诨，开始产生一种戏剧效果。吉哈纳所扮演的游侠骑士堂吉诃德，从一出独角戏发展为一场舞台剧。生活在现实下的观众——理发师、神父等众人；特别是地位特殊的“骑士侍从”桑乔都纷纷从观众席上站起来，走入剧中。第一个身兼二职的，就是桑乔。在骑士道的演出背景下，桑乔跨越了幻想与现实的界限——虽然，堂吉诃德在骑士道之外就变成了精明的乡绅吉哈纳——但是，始终都在这种界限上摇摆的却是桑乔。他时而相信自己就要当“伯爵”，“和某著名王国公主的侍女结婚”等等，时而又被现实世界的各色人等拳打脚踢。当他在客栈遇到同村的神父和理发师的时候，这一两重特征更是表现的非常突出。一开始他发誓为主人保守秘密，哪怕别人说他杀死了堂吉诃德、偷走了罗西南多；可当他以为笔记本丢了的时候又捶胸顿足、脸色大变，因为堂吉诃德许诺给他的三头毛驴的字据（写在信的背面）也丢了。此后桑乔实际的老农头脑又恢复了，并为游侠骑士堂吉诃德的未来做出一番自己的打算来。也就说，真正被弄糊涂的：第一个是桑乔。而堂吉诃德的疯癫和偶尔的睿智则完全是自发的，至于其他人物的作用，基本上就是古典时期治疗疯人谵妄的医院人员。他们也步桑乔之后加入了表演（从神父决意自己装扮成流浪少女，到“米科米科娜公主”登场，见第二十六章）。
从这一部分（二十五～四十六章）开始，引起了我的注意。故事是围绕着客店展开的，从莫雷纳山的苦修到被圣友团关在笼子为止。应当说这二十几章内容丰富，结构紧凑。
说内容丰富，是因为这里面包含了四五个掺杂在一起的情节：卡德尼奥和费尔南多的爱情故事、俘虏讲述莱潘托湾战役的故事（这里面还串联了塞万提斯本人逃跑的经历；索赖、达的故事）以及《无谓的猜忌》和堂吉诃德的苦修和在客栈的种种遭遇……就好像俄国的玩具娃娃一样——一个套着一个，层叠细密。这自然就使此部分的结构相当特殊。以卡德尼奥和费尔南多的爱情故事为例，作者用杜撰的《无谓的猜忌》来为这两个人的圆满结局做铺垫，的确是匠心独到。单就第三十六章（客店里发生的其他奇事），关于费尔南多与多罗特亚的结局来看，这样反差巨大的结果，几乎是令人难以置信的。花花公子费尔南多最终改邪归正、良心发现，与其说得益于人们的苦苦劝说、哀求，还不如说是得益于《无谓的猜忌》的警示意义。当然，这一看法是来自读者那里的，因为毕竟插述一个意大利的道德小故事并非是毫无目的的。也许我们会说，这么做的结果，就是破坏了人物的内在关系。仅凭一句“费尔南多毕竟是个贵族，有着宽广的胸怀……”是无法解释其内心的转变的，更不能在这个具体场景下说服读者去相信，他是真心悔悟而不是逢场作戏。应当说就此而言，绝对是一处硬伤。但如果把《无谓的猜忌》这么一个小插曲也加进来的话，那么仅就读者来说，心理上却是能够接受的。也就是说，作者在此舍弃了小说的内在严谨，而把重点放在读者的接受上。试想，倘若不用《无谓的猜忌》作为一种心理暗示和过渡的必要调剂，那么在三十六章，为了达成破镜重圆的结局，作者势必要大幅的展开，把费尔南多和多罗特亚的爱情故事详细的写出来。但如此一来，就破坏了整个小说的总体结构。因为次要人物和次要情节只能作为枝蔓来处理——很显然，不论在怎样的情况下，小说主体都必须是一个明确的范畴，不能与其他组成部分关系暧昧；即便是在“复调”的情况下（特别是在长篇小说的体例内），主体就是主体，主要人物就是主要人物。这是语言的叙述逻辑的根本限制所在，即我们所说的主次关系。它不是技巧和结构上的小花招就能解决的——所以从总体上看，这样做显然是明智得多。通过这样一个事例，我们就可借斑窥豹，发现《堂吉诃德》叙事手法的特点：串联性、总体的完整性，再加上通篇的戏剧扮演性，我以为这就是《堂吉诃德》主要的特点所在。
正如上面所说，其实一开始我并没有仔细的读《堂吉诃德》。直到三十几章以后才渐入佳境。于是反复的去看开头，这是我看长篇小说的一个习惯。因为我认为长篇小说的开头是整个小说的基础。它为长篇幅的作品定下一个基调，此后的所有情节和发展，都是在此处得以繁衍、生长的。所以，回到开始、不断的回到开始处，有助于理解小说的整体——现在，再仔细的阅读《堂吉诃德》的开头，那个吃牛肉比羊肉多的、穿着褐色粗呢衣的乡村贵族；那个把客栈当成城堡的曼查的堂吉诃德，便呈现在我们眼前。应当谨记这一双重影像，因为它在最后的章节里发生了剧烈的变化，以至于在开头部分，我们找不到堂吉诃德的真实姓名（开头只有一个绰号：吉哈纳）——我甚至认为，长篇小说好坏的着眼点不在别处，就在开头的那部分。因为就长篇体裁来说，它的发展具有延展的惯性，其结局决不会出人意料；至少是不会太让人大吃一惊。否则就会产生断裂，而这种断裂对于长篇小说来说，可谓致命矣。
对于不同的长篇小说，不同的人会有不同的体认，对其的第一感觉也大相径庭。不可否认，有些小说对于一些人来说，拿起来就放不下；同样是这一本书，其他人可能就会觉得不过如此而已。当然，第一感觉是重要的，因为文艺作品的首要要件就是能吸引人、感染人，但这是有选择性的，因人而异的。读者会选择他自己喜欢的类型和样式。故此衡量作品的根本原则并不是它的第一感觉，而是它是否能感动人，就像罗马尼亚的小提琴家ＡｌｅｘＢａｌａｎｅｓｃｕ所说的那样，“把某些东西演奏的很好，是没有意义的，除非你能演奏感动人的东西”。吸引人并不等于感动人，即使技巧和结构绚烂无比也并不能说明，它就有打动人心的力量。
对于长篇小说来说，更是如此。任何作家都无法写出让所有读者都喜欢的作品。然而在排除喜欢和不喜欢这些感性成分以后，作品能否感动他人就变成了根本。或许《堂吉诃德》并不是那种立刻就能抓人眼球的小说，但在她隧洞一般的叙事空间里，一种漫长而不断累积的情愫却越来越浓烈。我想，不必去深究她到底是严肃的喜剧还是滑稽的悲剧。因为这些似是而非的界定随着时间的流逝，已不能直窥这眼深井了。这大概就是长篇小说的魅力吧。想要让读者与人物同呼吸共命运并非难事，然而，倘使只是达到这种程度，那么还不能称之为优秀。《堂吉诃德》不仅提供给我们一个故事，更在这些纷繁故事的中间留给了我们一个思索的空隙。当你读完之后也许并不能一下子就说出它的意义，但她将会长久地在你的记忆中留下一个清晰的印记。这便是我对她的一些看法。
试图去完整的理解堂吉诃德，恐怕决非易事。因为阿隆索·基哈诺、乡绅吉哈纳以及两个堂吉诃德（七十二章，一个去了疯人院；一个返乡）是完全不同的人。我想，这也是堂吉诃德难以理解的一个原因。为什么一定要分得这么清楚呢？他们明明不就是一个人么。是啊，这么说也没什么错，然而在这样一个错综复杂的整体之中未必就能把握部分；同样，由这些部分所组合起来，是一个完整的堂吉诃德吗？我们时刻不能忘记一点，那就是《堂吉诃德》自身的戏剧扮演性质。就堂吉诃德这个身份来说，周围的所有人都是骑士世界中的人物，可我们却相当清楚：他们都是现实人物所扮演的。各种各样的冒险、巨人、贵妇……在这种冗长而稍许缺乏变化的叙述中，作者把他所认知的现实转化为一个荒唐的世界。而这个世界，既是一种拟古也是一种重构。一方面带着早期流浪汉小说的斑痕一方面又开拓出完全崭新的视野，将游侠骑士建功立业的往昔雄心放置在文艺复兴后的伊比利亚。
但，难道残疾人塞万提斯是一个愤世嫉俗的人吗？像他这样阅历丰富的人，我看很难成为另一个苏鲁支。那么堂吉诃德也就绝不是苏鲁支了——固然，我不想附会地说，堂吉诃德就是塞万提斯他本人。但是，堂吉诃德无疑是塞万提斯他本人的一个投影。因为所有作家的第一模特就是他自己。
《堂吉诃德》问世三百多年以来，经受了时刻的考验，堂吉诃德的名字在不一样的历史年代，在不一样的国家都流传着。堂吉诃德的名字已经变成了脱离实际、醉于幻想、主观主义的同义语。堂吉诃德生活在一个疯癫的世界里，他是清醒的。处在疯癫世界中，堂吉诃德不愿意像别人一样的疯癫。堂吉诃德的疯是对理性的反思，是对事物单一价值的怀疑。堂吉诃德看到世界的多层好处。
作品主人公堂吉诃德是一个典型的中世纪乡绅。书中对他进行了外貌描写：“这个瘦削的、面带愁容的穷乡绅，由于爱读骑士文学，入了迷，竟然骑上一匹瘦弱的老马驽骍难得，找到了一柄生了锈的长矛，戴着破了洞的头盔，要去游侠，除强扶弱，为人民打抱不平。”他雇了附近的农民桑丘·潘沙做侍从，骑了驴儿跟在后面。堂吉诃德又把邻村的一个挤奶姑娘想像为他的女恩主，给她取了名字叫杜尔西内娅·台尔·托波索。于是他以一个未受正式封号的骑士身份出去找寻冒险事业，他完全失掉对现实的感觉而沉入了漫无边际的幻想中，唯心地对待一切，处理一切，因此一路闯了许多祸，吃了许多亏，闹了许多笑话，然而一向执迷不悟。他把乡村客店当做城堡，把老板当做寨主，硬要老板封他为骑士。店老板乐得捉弄他一番，拿记马料账的本子当《圣经》，用堂吉诃德的刀背在他肩膀上着实打了两下，然后叫一个补鞋匠的女儿替他挂刀。受了封的骑士堂·吉诃德走出客店把旋转的风车当做巨人，冲上去和它大战一场，弄得遍体鳞伤。他把羊群当做军队，冲上去厮杀，被牧童用石子打肿了脸面，打落了牙齿。桑丘·潘沙一再纠正他，他总不信。他又把一个理发匠当做武士，给予迎头痛击，把胜利取得的铜盆当做有名的曼布里诺头盔。他把一群罪犯当做受迫害的绅士，杀散了押役，救了他们，要他们到村子里找女恩主去道谢，结果反被他们打成重伤。他的朋友想了许多办法才把他弄回家去。在第二卷中，他继续去冒险，又吃了许多苦头，弄得一身病。他的一位朋友参孙·卡拉斯科假装成武士把他打翻了，罚他停止游侠一年。堂吉诃德到死前才悔悟。
作者也以犀利的讽刺笔锋对西班牙的上层统治阶级进行了无情的鞭挞和嘲讽，对人民的苦难寄予了深切的同情。小说揭露了西班牙统治阶级外强中干的本质和彬彬有礼的外表下掩盖着的阴险、凶残的本性。小说中写到官僚们贪污纳贿，买卖黑权的社会现象，好大喜功的国王疯狂的军事侵略，几千名无辜士兵，尽成炮灰。在面临重重危机的状况下，统治阶级以挑起宗教冲突或民族矛盾来摆脱困境，劳动人民被逼迫生活不下去了，只好铤而走险起来反抗。作者真实的反映了官逼民反的真情。
主人公堂吉诃德还具有明显的性格特点：当他沉浸在骑士文学里的时候，他是有着高度道德原则的正义骑士。而他的仆人桑丘·潘沙也是一个特点鲜明的人物：比较起堂吉诃德疯狂幻想，他更加现实。比较起堂吉诃德丰富的学识，他知识十分贫乏。比较起堂吉诃德又瘦又高精干身材，他只是又矮又胖的圆滚体型。桑丘·潘沙和堂吉诃德其他事情上能够说是完全相反的两个人，但是在理想上，他们都有扫除世间一切不平等的理想，都有着各种各样的优良品质。
最开始阅读时我只认为《堂吉诃德》这本书很滑稽罢了，但是真正细读之后，才发现文字中讽刺的意味：在疯狂且可笑的现实世界，其他人的自私，贪婪，强暴，欺骗的想法展现的一览无余时，喜爱骑士小说的主人公却展现出了人身上真正的良好品质：无畏、正直、善良……但是也正是这样疯狂地时刻，越是遇到灾难、挫折，堂吉诃德愈挫愈勇，他身上的优秀品质也就越显鲜明。
曾记得小时候看这部经典作品改编的动画片，只看到一个疯疯癫癫的骑士，做出一些蠢事，把我逗得咯咯发笑，那时只觉得他是个疯子，但是此刻读起这本书来却有新的体会。随着故事情节的深入，我被他的执着精神所打动，切不说他是真疯还装疯单他对认准的那个目标锲而不舍追求的精神就值得我们去学习。堂吉诃德有不言败的精神也令我敬佩，虽然一次次的失败，但他仍然像骑士那样要求自己——不畏强暴，坚持正义！
堂吉诃德是善良的，只是正因他善良到单纯的程度，在他旅行路上的许多人也帮助了他。但也因此，他的理想和报复都功亏一篑。是的，他看起来很傻，很愚昧，很可笑，但我们再回过头来想一想，他拥有的美好的品质我们拥有吗？
正直，很多人都有，执着，少部分人拥有，永不放下，极少部分人拥有，如果把这三点加在一齐，我们便能够成为一个成功的人。我们想想看，堂吉诃德为了实现自己的梦想，能够向敌人进行不屈不挠的进攻；为了自己的梦想，落得一身悔恨，可他放下了吗？没有，他依然执着，依然勇猛，依然正直，虽然这都已经成了历史，但他永不言败的精神确实这的我们后人学习。
文/黄晓艳
这是大作家毕飞宇写给小读者的一本书。打开这本书就像读一个珍贵的童年老人。老**已经泛黄，或者折了角，每一张**都讲述着一个故事。
毕飞宇描述早年的自己是一个黑色的、皮包骨头的、壮怀激烈的少年，称自己是一个年少的、远东的堂吉诃德。这个堂吉诃德有着深厚而敏感德感情，聪明而早熟的天性，充满正义而没有未来，还有无数想象中的敌人，比如那些高大的芦苇、深深的鸟巢、飞舞的蜻蜓、****的水蛭等等。他说，每个在农村长大的孩子都是小动物，他们的心永远是狗。你永远不知道什么时候会有乐趣。
作为60年代出生的一代人，毕飞宇笔下的苏北青年馆《吉诃德》讲述的是一个时代而不是一个孩子的故事。那是一个脾气暴躁、气喘吁吁的时代，生活困窘、经济贫困，但与之相比，更糟糕的时缺乏个人空间和个人尊严。然而，虽然社会环境十分单调，甚至严酷，但儿童的世界依然可以多姿多彩，充满童真和幸福。
也许这就是**世界和儿童世界的区别。他们可以生活在同一个天空中，但他们有完全不同的做事方式和内心世界。而那种蕴涵着时代氛围的快乐与悲切，温馨与峻厉，表现在毕飞宇的笔下，既带有一丝庄谐并出的格调，亦形成了一种反差极大且极具张力的阅读效果，让人在为那个过去的时代、为一代人的命运唏嘘、感叹的同时，却又感受到一些童年时光的美好和珍贵。
不过，尽管孩提时代有很多不愉快的回忆，但毕飞宇仍然以温馨的笔墨，津津有味地讲述着自己儿时的生活，讲述着那些当时只道是寻常的有趣往事。比如游泳，没有哪个孩子是真正学过的，但是人泡在水里，居然划着划着就会了；比如坐在桑树枝上，用红领巾裹住脑袋吃桑葚；比如看母猪喂崽，感受猪妈妈喜气洋洋的热闹怀抱；比如深秋时节去水边采集蒲苇棒，在冬天的暴风来临之后，打一场男孩子之间雪雨腥风的战争。此外，还有对新年的期待、对肉类的等待、看户外电影的兴奋等等。
毕飞宇以自己的经历证明了这样一个事实：简单，并不意味着单调，因为没有玩具，身边所有的一切都可以成为玩具；贫瘠，并不意味着卑微，尽管生活贫瘠，但每一天都可以过得充实饱满、兴高采烈。
正像毕飞宇所说的那样：如果你的启蒙老师是大自然，你的一生都将幸运。所以，尽管儿时的毕飞宇生活在一个物质贫瘠的年代，但承蒙大自然的造化，他以心灵所感受到的世态人情却并不寡淡--不仅不寡淡，反而蕴涵着一种意味深长、耐人咀嚼的况味，成为他终生取之不竭的创作源泉。
苏北少年堂吉诃德读后感（二）
奥地利医生弗洛伊德多次强调童年对人们生活的影响，这对从事文学艺术的人来说尤为严重。他曾以歌德、达芬奇和陀斯陀耶夫斯基为例，将他们的作品与童年生活进行比较，讲述了许多令人惊叹的秘密。如果医生的话是对的，了解一个作家或通读他的作品的最好方法就是回顾他的童年。无论大小，它都是有意义的。
所以，毕飞宇的《苏北少年堂吉诃德》首先的意义是精神分析学的，是创作学的，肯定会被那些搞传记批评的评论家抓住不放，深挖不止。事实上，我们确实看到了毕飞宇过去许多作品的原型。虚构的生活和真实的生活在这里得到了证实。故乡与童年是那么强大，不管他**的风筝飞得多高、多远，那根线总是系在苏中的那块洼地上。
从毕飞宇的记忆中，我们不难发现他的蛛丝马迹。
《写字》中在操场上以地作纸的男孩显然有着作者童年的影子，而蛐蛐让作者如此难忘，以至直接以其作为**的篇名，《枸杞子》中的手电也可能就是作家童年的家电如果不是故乡特殊的地理地貌，如果不是那一望无际的大水，也许少年时对空间的想象不会那么深刻和强烈，直到成年后还会以《地球上的王家庄》顽强地挣扎出来。毫无疑问，毕飞宇的知识是丰富驳杂的，但乡土系列始终是他知识谱系中的强项，他说如果没有少年时代的经验和父辈的传授，连他自己都难以想象会写出像《平原》《玉米》这样的作品。同时，*****对青少年的影响远比人们想象的深刻。
我很惊讶在这样一部童年记事中作者对自己少不更事的严厉态度，一个有着复杂身世的孩子在那个时代注定要承受比别人更多的歧视和压力，但他同时也有可能在有意无意中使同伴受到伤害。这样的童年经历将使作者更加清醒，特别是内省，在批评**时更加自觉。谁能想到一个人价值选择的基础可以追溯到他遥远的童年。
所以，我们可以将《苏北少年堂吉诃德》这部有趣的关于作者往日的纪实性作品看成作家的成长叙事，当然也可以看作一部教育叙事。不过，这首先取决于我们怎么理解教育。实是上，教育是非常广泛的，不是我们狭隘理解的惟一的学校教育。
按照这种狭义的理解，毕飞宇作品中的许多叙事不是知识，至少不是有用的知识，更不是教育？但教育发生在我们认为不是教育的地方，它对一个人成长的影响可能远远大于学校、教师和书籍。也许我们的一些父母会从毕飞宇的书中学到很多东西，调整他们对孩子的教育政策。
我记得一位思想家洛札诺夫曾经武断地认为家庭是最好的学校。他认为，家庭可以影响孩子的人生观，给予他们爱和自由，让他们知道生活是什么——这比知识和技能、认可和考试重要得多。洛札诺夫觉得人的成长最重要的是做人，而只有家庭，也惟有家庭才能培养儿童最重要的文化品质，教给儿童最高尚、最基本的东西，这些东西是有规律的、宗教性且富有诗意的，个人正是通过家庭、进而通过社会同整个人类溶为一体并感悟生与死的奥秘。
他这样比较家庭和学校：一个家庭惟一能给孩子的就是让他们健康成长，让他们有信心，并认真对待事情。这是给他们工具，就像给旅行者一根手杖。如果家里能做到这一切，就让学校给孩子其他中学知识。
仔细想想，还真的有道理。毕飞宇也许没有认真地去盘点他的家庭，也没有刻意回忆他的长辈是如何教育他的，他从他们那儿学到了多少，但他写了他的少年生活，这种生活是以家庭为核心的一种延展。
由家庭，毕飞宇开始走进村庄，慢慢地、小心地拓展着他的生活半径，这样的拓展如同中国画中的积墨法一样，不断渲染出一种氛围，这样的氛围在潜移默化中给了一个孩子基本的人生意识，他的好奇、他的怀疑、他对生活的兴趣、他对劳动的理解和参与这其实都是我们生活必须遵循的精神。即使说到知识，也很难说哪种更有用。是教科书中的系统知识，还是日常生活中的扩散经验？
从根本上说，学***的肯定是为了生活，起码是要养成运用知识的意识，如果一个人不能感时花溅泪，恨别鸟惊心，很难说他的语文学好了；如果他不***市场上与人讨价还价，那也不能说他具备了生活中的数学意识。同样，我们有化学生命和生物生命，我们应该学习和拥有它们。想想在这样一个有毒的世界里，这种生命感有多重要。
毕飞宇早就跟我说要写这样的一本书，也许是因为我与他是同代人，所以看了之后觉得特别亲切。我知道这样的感觉除了有相似的经验外，代际间的身份认同也是原因之一。不过，我并不是过分的自恋，确实认为与后代相比，我们可能拥有比他们的生活有趣得多的回忆。
我问我的女儿，你的童年是什么？让你回忆，你会说些什么？她想了想说：
猫和老鼠、小龙人、小虎队、超级玛丽、新白娘子传奇、流星花园和f4这些就是她的年轮和生命检材，只有通过它们，她才能将她的那段人生完整地串连起来。女儿特别遗憾地说，我那年没有允许她看《新白娘子传奇》，这让她的人生少了一个节点，现在同学们回忆往事到这一年，她只能无话可说并且因此受到了同学们的奚落。她不无夸张地说，她的这一段人生是无法弥补的空白！
这就是女儿的童年和他们的回忆。其实，相比起她的不少同学，她与现实的联系应该还不是完全脱节，她应该记得小城的街道和小吃，知道四时节令与农事，叫得出许多植物的名字，而不完全是电视与游戏和那些由虚拟与符号构成的世界，也许她的同学们也有着相似而又相异的经历，但这一代的身份定位迫使他们对其作了选择性的遗忘。
由于处理得当而产生的痛苦应该被看作是幸福，而不是苦恼。
——堂吉诃德
最近一直在看《堂吉诃德》，前几天看到其中的这句话，很有感触。虽然堂吉诃德被描写成一个疯癫的游侠骑士，但说的话却处处透着哲理，这也许就是这部伟大**的伟大之处吧!
我想说的是这句话怎么这么适合我们销售人员，销售人员就应该有这样的心态，我们不追求每次努力一定成功，我们只需要求自己做出正确的事即可，只要处理得当，不要管结果如何，我们要让自己感到幸福，做到了这些，我想我们都会成为非常优秀的销售人员的，所有同仁们，让我们一起努力吧!做一个幸福快乐的销售人员!!!
读了《堂吉诃德》这本书，看了之后既感到好笑，又有一点感悟，深为他的不可思议而感到好笑，《堂吉诃德》 这本书语言幽默，形象生动。
《堂吉诃德》的**主人公原名叫阿伦索·吉哈达，是一个乡坤，他读当时风靡社会的骑士**入了迷，自己也想仿效骑士出外游侠。他从家传的古物中，找出一付破烂不全的盔甲，自己取名堂吉诃德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和邻村一个挤奶姑娘，取名杜尔西尼娅，作为自己终生为之效劳的意中人。然后骑上一匹瘦马，离家出走。
堂吉诃德还按他脑子里的古怪念头行事，把风车看作巨人，把羊群当做敌军，把苦役犯当作受害的骑士，把酒囊当作巨人头，不分青红皂白，乱砍乱杀，闹出许多荒唐可笑的事情，他的行动不但与人无益，自己也挨打受苦。当他最后一次回到家时，他卧床不起，终于明白了。他立了遗嘱，如果唯一的继承人侄女嫁给了骑士，她的继承权将被取消。
《堂吉诃德》是一本好笑的书，可当翻过最后一页时，心里却不禁在问：“究竟是谁真的可笑?堂吉诃德?
还是我?”突然想起刚进大学校园时，一位夫子说：“读《堂吉诃德》第一遍是笑，第二遍是哭，第三遍是思考。
”难怪每每想起这个奇情异想的末路骑士时，心里总会涌起一种异样的感觉——塞万提斯创作了一个让人不得不笑又不得不哭的悲剧。
《堂吉诃德》的悲剧在于它肢解了曾经神圣的道德观念，而这种肢解是建立在一个个沉重的矛盾之上的：要消灭即将衰亡的虚伪的骑士道，却设计了一个柔弱但真诚的卫道士。于是，人们在与腐朽道德战斗时，突然发现面前站着的“敌人”是个柔弱的老头，没有了摧枯拉朽的快感，没有了流血牺牲的英勇，甚至在面对一个弱者的抵抗时，会检讨自己的正义性。
恰好，堂吉诃德奉行的不是虚伪的骑士道，不是道貌岸然的道德欺骗，而是人们久违了的一种精神：对上帝的无限忠诚，对爱情的至死不渝。当吉诃德开始为他的精神家园而战时，第二个矛盾出现了：
真正的骑士精神早已被虚伪的道德所渗透和演变，世俗的价值观已经像一艘重型航空母舰，从对上帝的忠诚和对英雄的崇拜，到对个人价值的追求。世俗价值观的改变虽然具有滞后性，但同时具有强大的惯性和持久的韧性，瘦弱但张狂的堂吉诃德却妄想扭转它，所以，他可以仅凭着信仰的力量不顾自身的渺小而义无反顾地冲向巨大风车，而其身后扬起的却是一股荒谬的尘埃。
我们暂且不去讨论新教伦理对社会发展是否有推动力量，只要想想，当人们举着张扬个性的大旗从中世纪解放出来的若干年后，人们不是又一次产生了信仰的需求吗?我们可以说这是历史的波浪式前进和螺旋式上升，但由此我们也可以发现，堂吉诃德以及堂吉诃德式的口号可以一言以蔽之——不合时宜。堂吉诃德很有趣，但现实中没有像他这样的人吗？
他们妄想着，结果害了别人也害了自己。 笑着至于我们也该反省下自己，别让自己成为下一个堂吉歌德。
读完《堂吉诃德》这本书，不光是我，所有人看了这本书都会被那位疯癫的游侠骑士所震撼。
其中有一句话令我印象深刻。塞万提斯他创作了一个让人不得不笑又不得不哭的悲剧这是拜伦对这本书的评价，也是众多读者内心的感受。
这本书主要讲述了主角阿隆索吉哈诺因为沉迷于骑士小说，时常幻想自己是个中世纪骑士，进而自封为唐吉诃德，他拉着邻居桑丘潘沙做自己的仆人，到处行侠仗义，游走天下，做出许多与时代相悖，令人匪夷所思的行为，结果四处被人嘲讽追打。但最终从梦幻中苏醒过来，回到家乡后死去。在我看来堂吉诃德勇气可嘉，却丑态百出，令人发笑，又令人可怜。他的人生经历仿佛是喜剧，又更像是悲剧。从这本书中有一些问题让我难以理解，作者为什么要创作这样一个故事?创作的目的又是为了什么?针对这个问题我想了许久，我认为作者创作这个故事的根本目的是在讽刺当时西班牙盛行的骑士制度，其次是借助堂吉诃德来赞美他的精神。
所以全文到底赞美了堂吉诃德怎样的精神呢?一、正义勇敢，在堂吉诃德受封骑士后的第2天，他决定回家一趟，半路上看见一个牧童被绑在树上，财主一面骂他丢了羊，一面用皮带狠狠地抽打他。堂吉诃德命令财主给孩子松绑，并如数付给他欠的工钱，财主被他吓得一一照办了。从解救牧童这件事体现出了堂吉诃德正义勇敢的特点;二、悲天悯人，堂吉诃德遇见一队被押送到海船上服苦役的犯人，他一一询问了他们被关的原因，同情他们的遭遇说老天特地叫我到这个世界上来，实施我信奉的骑士道，履行我扶弱锄强的誓愿，然后他杀了送犯人，把犯人全放了，结果自己挨了一顿打。从中可以体现出他悲天悯人的特点;三、不怕困难，勇往直前，在郊原上屹立着许多大风车，堂吉诃德把它们视为凶暴大巨人，准备向它们发起战斗，尽管桑丘说这偌大的翅膀只是轮叶，他还是狠踢着驽马瘦棱棱的助腹，握着长矛冲向风车，最后被掀倒在地，不能动弹。通过这个事例体现出他不怕困难勇往直前的特点，但是他的有趣和愚笨让我不禁哈哈大笑起来。
我觉得这本书就像人们说《红楼梦》那样，嬉笑怒骂皆成文章，人们肯定会从故事情节中了解其中的奥秘。虽然堂吉诃德是个疯子，但是作者依旧赞颂他，也许是因为作者想借助堂吉诃德来反映出当时社会的动荡与黑暗，其实作者不是在赞颂堂吉诃德而是在赞颂他身上那些可贵的精神，而正是因为我们需要这些精神，作者才用大量的笔墨去写堂吉诃德的故事。
疯癫的游侠骑士，你是否会被他的故事所震撼呢?快来一起读一读《堂吉诃德》吧!
这是一本有趣的书。这是西班牙天才作家塞万提斯写的。这本书深深地打动了我。
故事的主人公叫做堂吉诃德，由于平时里读了许多的关于骑士的书，因受其影响而经常把自己当做骑士，到处去游历，经常为人打抱不平，但却又经常弄得笑料百出，是一个非常有趣的人.
他会把自己的那匹瘦得不能再瘦的那匹马向别人炫耀说是一匹千里名驹；他会把风车看作一个巨人，并宣称要与之抗争；他自己做了一个纸头盔，认为它是世界上最强的头盔；他把一个面貌丑陋的农家女想象成了公主……凡此种种，无不给读者们呈现出了一个滑稽，有趣的人物。
主人公堂吉诃德在书中的形象是活灵活现的，虽然有点神经质，但他的身上还是有着许多值得我们学习的东西.在书中，他遭遇了一连串的失败和挫折，但是他并没有放弃，越挫越勇，这种永不言弃的精神是值得我们好好学习的.如果说堂吉诃德的故事是一个悲剧，那么堂吉诃德临终前的清醒则是对于我们所有人的悲哀.
堂吉诃德临终的一番话与其说是所谓的清醒倒不如说是他对现实的一种妥协，这其中包含了一切的辛酸与凄凉，讽刺与无奈。
我想每一个读过《堂吉诃德》的人，都会嘲笑唐吉诃德的不切实际，说他总是疯疯颠颠的，但是，我们不应该只看到他另人发笑的一面，我们更应该看到的是他另人敬佩的那一方面，他嫉恶如仇，面对自己的＂对手＂，他总是光明正大地进行挑战.但是，值得我们深思的是，想堂吉诃德这种令人敬佩的品质，在当今社会正在渐渐地消磨殆尽。
这是一本很有想象力的书，它主要是讲了唐吉诃德的冒险，把生活中一些不可能的事集中在一起，最稀奇的是，塞万提斯总有一些不可思议，稀奇古怪，别人想不到的念头。
让我们举起双臂为唐吉诃德欢呼！xx
阅读完这篇作品后，我对其中的内容有了更深刻的感受，心中也涌现出了更多的想法。为了能够记录下这些感受和想法，我准备了一篇名为"学会放弃读后感"的读后感。希望这些记录能够给您带来新的启发和思考！
阅读是现代人日常生活中不可缺少的东西。古人云：“，书中自有**屋，书中自有颜如玉。”最近，我也迷上了一本名为《学会选择，懂得放弃》的书。
这本书主要写了：生命需要放弃，放弃无处的死胡同，你会有一个新的机会。不劳动而获得便宜则需要放弃，便宜的背后，往往隐藏着祸端。
如果你的成功达到了顶峰，那么你应该放弃，勇敢地撤退。你留下的是美好的回忆。放弃是一种智慧，放弃是一种英雄主义，放弃才是真正的潇洒。
书中的许多故事让我受益匪浅，比如其中一个故事：学会选择和放弃。一定有一些痛苦，一些痛苦，但是收获更多的是幸福和快乐！
该执着的时候，就应该执着，该放弃的时候，就必须放弃。衡量清楚，才不会太过于委屈自己。苦苦追求不属于自己的东西，不但迷失了自己，也徒然耗费了自己的青春和精力，与其如此，我们不如先轻轻放下，反而会感到惬意无比。
我不禁想：我们年轻的时候，就把所有的精力都投入到了网络游戏上。我们不妨放下游戏，努力学习，这样才能把更多的精力投入到学习中去。
年轻时，我们憧憬着美好的未来，未来掌握在自己手中。
拥有幸福的人生，建立美好的未来。我们需要做出正确的选择并放弃。只有这样，我们才能在适合自己的生活道路上创造更美好的未来！
我读了一篇文章，题目是放弃可能是走向成功的捷径。文章的内容是从前有一个农民，他非常喜欢写作，而且每天坚持写600字的文章。他频繁地向杂志社投稿，可是每次都收到退稿通知。有一次，他去投稿，杂志社的编辑看了以后对他说：“从你的文章中可以看出你的字写得很好，但我们不能收你的文章。”他仔细看了一下自己的字，写得的确很好，后来成为了著名的钢笔艺术家。
这篇文章写得的确很好，教育我们学会放弃，有人会问：“放弃还用学吗？学了又有什么用呢？”“放弃用处大了。”要在社会上找到最适合自己的位置，就必须学会放弃。
学校老师让我们做什么事都要像爱迪生、马克吐温那样持之以恒。干自己不喜欢的事，其实放弃也是不错的选择。
在社会中，其实有许多人就是因为不会放弃，坚持做自己不感兴趣的行业，最终工作没有做好，被工作岗位无情的淘汰。
我认为，自己要挖掘自己的特长，这就是你的起跑点，顺着它跑下去，你一定能达到目的。条条大路通罗马，此门不开，开别门。
毫无疑问我们不应该轻言放弃，因为坚持一下可能就会胜利。但是有时，你已经付出了最大的努力，却未取得理想的成果。这时你就要认真思考一下。如果自己选定的目标与自己的才能不相匹配，就需要勇敢地选择放弃。人生如果无止境地追求，对完全不可能实现的目标穷追不舍，这完全是浪费时间和精力。
敢于放弃是一种明智的选择，一种智慧，一种境界。
《学会选择，学会放弃》读后感
空余时间翻看了《学会选择学会放弃》一书，其中内容丰富，很多观点值得深思。有舍才有得，放弃是一种智慧。
鸣蝉勇敢地甩掉束缚在自已身上的外壳，所以获得了在树上高唱的自由；壁虎在危险的时候，果断地抛弃自已的尾巴，所以保全了自已弱小的生命……古人说：“退一步海阔天空。” 很多时候善于放弃，主动向后退一步，反而会获得更多的利益，或者避免遭受更大的损失，拥有更加广阔的发展空间。
这一点对**如此，对孩子又何尝不是呢？
人生是美好的，却不是首浪漫的诗。漫长的人生，其实就是一个选择的过程。选择放弃什么也需要一种勇气；放弃不是失败，而是找到成功的最佳机会。
正确的选择将成为成功的风帆；错误的选择必将使你与众不同。
人生在世，无论是在工作还是生活中，不可不面对选择，尤其是处在人生十字路口，或是遭遇两难选择，更要审时度势，学会选择，遇事才会寻觅一个最佳的解决方案。在生活中，我们总是在索取和付出之间做出选择，但我们不能两者兼得。一个人的时间有限，精力有限，生命有限。所以，学会选择也要学会放弃，懂得放弃，才会有幸福，才会有幸福。
放弃是一种坦然之的大度。汲汲于名利者永远不知道满足。金山银山，换不来会心一笑；机关算尽，只留个千古骂名。
赫拉克利特说：最好的人宁愿拥有一件事而不是一切。就是：
宁取永恒的光辉而不要变灭的事物。
人生的小舟若负载过多，就容易在风雨中倾翻。这时，你必须放弃一些多余的负担，攀登胜利的顶峰；如果你不能放下太多，你就不能前进，你就永远不能在脚下踏上顶峰。放弃了炙手可热的权利，也许你就能过上闭云野鹤的生活；放弃了钟鸣鼎食的荣华富贵，也许你就能“行到水穷处，坐看云起时。
”不懂得放弃，也许你就体验不到胜利的欢乐，看不到“一览众山小”的美景，你的人生就将充满累赘和痛苦。学会放弃吧！放弃并不意味着失败和沮丧。务实的放弃是为了减少损失。
有时，选择了放弃，也便选择了成功和获得。诗人泰戈尔说过：当鸟翼系上黄金时，就飞远了。
学会选择，就是审时度势，扬长避短，抓住机遇，明智地选择，而不是盲目地选择。古人云：塞翁失马，焉知非福。
懂得了放弃的真意，也就理解了“失之东隅，收之桑榆”的妙谛。
放弃是人生路上的指明灯，它能够拨开重重迷雾，引领你走向知识的殿堂；放弃是流浪的歌，吟唱在心头，使消沉的斗志重新燃起希望的火焰；放弃是一阵清醒剂，让你静下心来反思，让心中的浮埃沉淀下去。
读完《学会放弃》，我的感悟很深。
有永不放弃的精神很重要，但不值得追求海市蜃楼般的目标。
这样便要求你学会放弃。
徘徊在人生的十字路口，是选择荣誉还是诚实；是选择安逸还是风雨；是选择开始还是选择逃避，让你学会放弃。
放弃不是懦弱的表现。这并不意味着你畏缩或胆怯。
放弃的权利是一个明智的选择，在失败、迷茫、忧郁中，找到一个平衡点，找到自信。
放弃也是一种美，它需要你有足够的耐心。
关云长人在曹营心在汉，千里走单骑，终于回到刘备身边，为打天下出了自己的一份力。
放弃也是一种美。这需要你有足够的自信。
约玛奥利拉使诺基亚放弃电视机制造、机械以及其他产业，一心一意搞好电信业和移动**业务，终成大业。
也许这条路不适和你，也许这个目标离你很远，也许
你不能这样成功，所以你需要放弃，为自己找到最好的方法。
放弃也是一种美丽哪！
读书，是现代人日常生活中不可缺少的活动。俗话说：书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。书，的确能给人带来很多很多。
其实，生活就像玩具方块，你想拼好它，必须要学会选择，懂得放弃。
聪明的农夫知道老鼠会来偷吃粮食，所以就事先设一个可让老鼠空腹进去的小洞，想让老鼠随便吃一点粮食就钻不出来，到时侯就可以瓮中捉鳖。老鼠不知道农夫的计谋，见到有便宜可占，就狠心饿了两天。它顺利钻进仓库，可美美一顿后却爬不出来了。幸好农夫疏忽了，老鼠忍饿两天就顺利钻出小洞，逃之夭夭。
人生，其实也是一样。别以为放弃是很傻，放弃是选择的跨越。生活不是单纯的取与舍，不要斤斤计较失去的，有时，得到的比失去的更可贵。如果你选择一棵树而放弃整片森林，那不是叫可惜，而是另一种的珍惜。
在这里，我想感谢一本书《学会选择，懂得放弃》。是它，教会我，轻松选择，享受放弃；是它让我懂得在生活上如何取舍；是它，让我懂得放弃是为了更好地选择得到，在抛弃中进行新一轮的进取，绝对不是三心二意。
感谢你，书，你让我汲取到许许多多的知识；感谢你，书，你让我在人生道路上找到了航标；感谢你，书，我因你而改变。
最近读了一本《学会选择，懂得放弃》的书，深有感受。
在一座遥远的山上，住着一位能预知未来的老人。据说他能回答任何人的问题。
有个年轻人很不服气，想愚弄这个老人，他捉了一只小鸟藏在身后，问：“我手中的小鸟是活的还是死的？”这个年轻人想:
如果老人说鸟还活着，我就掐死它；如果老人说鸟死了，我就让它飞走。
老人郑重地看着这个年轻人说：“生命就掌握在自己的手上！”
是的，生命掌握在你自己手中。你想赋予生活什么样的意义，你想拥有什么样的生活取决于你的选择。学会选择，抚平你的坎坷，让你的梦想幸福。
选择之时，即为放弃之刻，有所选择就有所放弃，有所放弃才能有所选择，没有果敢的放弃就没有辉煌的选择。只有放弃了过高的奢望，放弃了不可能实现的梦想，放弃了无法收拾的残局，才能脚踏实地，重新开始，拓展出一片新天地。正如抓一把沙子，手握的越紧，就会失去越多，若是松开手，结果就截然相反。
人生一盘棋，落子之时即为选择和放弃之时，落子无悔，才是从容所在。细细想来何尝不是如此？生活就是问题叠着问题，解决问题即要做出选择。
只有量力而行的明智选择，才能使人一帆风顺，找到左右，到达理想的港湾，实现幸福的生活。
学会选择，固然重要。但是当山穷水尽，弹尽粮绝之时，适时适当放弃方能使人生之船驶得更远。
书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。的确，读书给人的快乐绝非其它事情可以比拟的，一本好书就像一艘船带领我们从狭隘的港口驶向浩瀚的海洋中。《学会选择，学会放弃》就是这样一本好书，它是由著名的心理学家唐汶编著的，书中有123个小故事，故事虽小，但却蕴含着大道理，让人读后受益匪浅。
在我们现实生活中，我们面临着太多的选择与放弃，选择与放弃之间，有时让我们很困扰，所以我们要学会选择，懂得放弃。只有学会选择的人才能拥有更美满的人生，获得成功的事业。如果生活中没有了选择，你的人生就犹如没有了航标的小船，毫无目的随波逐流。在生活中，我们仅仅学会了选择还是不够的，我们还要懂得放弃。懂得放弃你才能领会选择的重要性，你才能够更坦然面对生活。俗话说得好：放弃也是一种美。该放弃时就放弃，放弃那些不属于自己的东西，那么你将与阳光一路同行。我们要学会选择，懂得放弃，因为选择与放弃对于我们的人生就如水对于鱼，光明对于黑暗一样重要。
1976年英国探险队成功登上了珠峰，在下山时却遇上了狂风大雪，如果他们扎营休息，可能导致全军覆没，而继续前行必须放弃随身装备，这时退役军官莱恩率先丢弃了随身装备，并和队友相互鼓励着，不分昼夜地行走，终于挽救了生命。这则事件告诉了我们在紧张危急的情况下，如果我们不懂得选择，不懂得放弃，那么我们的人生将与黑暗一路同行。我们要学会选择，学会放弃，因为选择与放弃对于我们的人生，就如一滴水对于干旱已久的土地，如月亮对于黑夜一样重要。
有一首诗写道：学会了放弃，感觉真好，坦然面对，虽然有一点酸，有一点苦，但有更多的是轻松、愉快、欢乐还有一位伟大的诗人说过：只有学会选择的人才能彻悟人生，笑看人生，拥有海阔天空的人生境界。
读一本好书，不仅让人获得了无穷的乐趣，而且更让人从中领略到了许多的启发，《学会选择，学会放弃》，让我知道选择与放弃对于我们人生的重要性。
《学会选择懂得放弃》这本是我所看过的书当中对我最有意义的书。对我的生活带来了很大的帮助，当你看完这本书之后，你会感受到学会怎样的选择和懂得怎样的放弃是多么的重要。
一个人出生在这个世界上，不管你出生在哪里，家境怎样等等，是没有选择的。但在人生的道路上怎样生活和工作中是有所选择和放弃的。
古人曰：“鱼和熊掌不可兼得”.一个人必须有所选择，有所放弃。关键就看你怎么把握了。放弃是明智者的选择，选择是明智者对放弃的释诠，放弃是选择的跨越，学会选择和放弃拥有一份成熟，懂得放弃机会的胆识有时比选择机会更重要。记得有这么一个故事：聪明的`农夫知道老鼠会来偷吃仓库里的粮食，所以事先设了一个可以让老鼠空腹进去的小洞，只要老鼠随便吃一点粮食就钻不出来，到时就可以“瓮中捉鳖”.老鼠不知道农夫的计谋，看到有这种便宜可占，便一狠心饿了两天，顺利的钻入了粮仓，而当他美餐一顿后却怎么也爬不出来了，所幸的是农夫对这事疏忽了，老鼠才在又忍饿两天后得以钻出来，卜洞，逃之夭夭。
从这则的故事中我们应该得到深刻的启发：必须学会选择，懂得放弃。人生如演戏，每个人都是自己的导演，只有学会选择和懂得放弃的人才能创作精彩的电影，拥有海阔天空的人生境界。
成语瓮中捉鳖：从大坛子里捉王八。比喻想要捕捉的对象已在掌握之中。形容手到擒来，轻易而有把握。如：元·《李逵负荆》第四折：“这是揉着我山儿的痒处，管教他瓮中捉鳖，手到拿来。”又如：我们单怕人屎，叫人围住，他在睡梦里，把秽物浑身一淋，他便施展不得。瓮中捉鳖，手到拿来。——清·《水浒后传》第六回
成语手到擒来：擒：捉。原指作战一下子就能把敌人捉拿过来，后比喻做事有把握，不费力就做好了。如：元·康进之《李逵负荆》第四折：“这是揉着我山儿的痒处，管教他瓮中捉鳖，手到拿来。”又如：行者道：“这个容易，老孙去手到擒来。” ——明·《西游记》第二十四回
你知道如何将自己的读后感写的更好吗？我们在读作者写的作品时，不能马观花地读，需要仔细地领会。这时候可以从自己的角度出发，把如何理解和看待这本书所讲的内容写出来分享给大家，希望推荐的这本书“湖水读后感”对您有所帮助，请您继续阅读下文获取更多的相信资讯！
长津湖水门是中国著名的旅游景点之一，位于甘肃省甘肃省会兰州地区的永登县。我有幸在暑假期间去了长津湖水门，下面是我的观后感。
长津湖水门是一处非常美丽的景点，湖水清澈见底，湖边的植被非常丰富，有各种各样的花草树木。我还看到了很多鱼，它们在水中游来游去，非常欢快。湖水门的水温也非常适宜，让人感觉非常舒适。
在长津湖水门，我还看到了很多漂亮的景色，比如湖面上漂浮的岛屿，湖边的山水景色，还有远处的山脉。我感到非常壮观，感觉自己置身于一幅美丽的画面中。
在长津湖水门，我还参加了一些有趣的活动，比如划船、钓鱼等。划船的时候，我感受到湖水的清凉和平静，钓鱼的时候，我感受到了钓鱼的乐趣和挑战。这些活动让我非常兴奋和满足。
长津湖水门是一个非常值得一游的景点，我非常喜欢它美丽的景色和有趣的活动。我相信一定会给游客带来难忘的体验。
长津湖水门是中国著名的湖泊之一，位于四川省成都市的西南部。这次我有幸参加了一次长津湖水门观后感的写作活动，让我受益匪浅。
长津湖水门是一处风景如画的景点，湖面非常清澈，可以看到湖水中的小鱼和小虾。湖水门的两岸是茂密的森林和清澈的河流，让人感觉非常宁静和舒适。我可以看到远处山峰的倒影，非常壮观。
在长津湖水门观后感中，我学到了很多知识。长津湖水门的水位非常高，达到了408米，是中国最高的湖泊之一。湖水门的生态系统非常珍贵，有很多珍稀的物种，如中华鲟、白鳍豚等。这次观湖让我更加珍惜自然生态系统，保护自然环境。
长津湖水门也是一个历史悠久的景点。它曾经是蜀汉的战场，有很多历史遗迹和文物。我可以看到古老的城墙、桥梁和宫殿，感受到历史的气息。这次观湖让我更加了解历史，学习历史。
最后，长津湖水门是一个美丽而神奇的景点，让我感受到了大自然的美好和生命的宝贵。我会更加珍惜自然，保护自然环境，学习历史，感受美好。
《长津湖水门观后感》
最近，在历史课上，我们学习了关于长津湖水门的内容。为了更好地了解这段历史，我们校组织了一次参观长津湖水门的活动。这次参观让我对长津湖水门有了更深刻的认识，也让我深受启发和感动。
长津湖水门位于江苏省扬州市，是一处具有重要历史意义的景点。它是中国抗日战争时期著名的战略通道之一，与太湖相连，可直接通往长江。长津湖水门的建设对中国取得抗日战争的胜利起到了至关重要的作用。
参观长津湖水门之前，我只是对它存在于课本上有一个模糊的认识，但未曾能想到它如此庞大壮观。长津湖水门的设计非常精巧，由一排排巨型闸门组成。这些闸门高大而坚固，可以阻挡洪水的侵袭，保护江苏的河道不受长江洪水的攻击。站在长津湖水门旁边，我深深感受到了它给人一种强烈的封闭感和安全感。
通过导游的讲解，我了解到长津湖水门在抗日战争期间的重要作用。1938年，中国抗日联军为了阻止日军南下，发动了长津湖战役。在该战役中，中国抗日联军在长津湖以及水门的阻拦下，成功阻击了日军的进攻，并保卫了中华民族的尊严和领土完整。长津湖水门成为了中国人民反抗侵略、捍卫国家利益的象征。
参观长津湖水门对我产生了深刻的影响。首先，它让我深刻认识到抗战英烈的伟大牺牲和中国人民为国家利益奋斗不懈的精神。那个时期的人民不仅要面对战争的残酷，还要忍受痛苦和困苦的生活。他们为了祖国的繁荣富强，毅然投身于战斗之中。他们的英勇和牺牲精神使我深感自豪，也激励着我努力学习，将来能够为祖国贡献自己的力量。
其次，参观长津湖水门也让我对中国的军事建设和抗灾防汛工作有了更加直观的了解。长津湖水门的设计和建设体现了中国工程师的智慧和勇气。现在的中国不仅在国防建设上取得了巨大的进步，还在抗灾防汛工作上进行了大量的投资和创新。我们的军队强大而有影响力，我们的抗灾防汛能力也在不断提升，这为我们实现国家安全和人民幸福作出了巨大贡献。
参观长津湖水门，让我深切地感受到了历史的厚重和民族的荣耀。作为一名中学生，我将牢记历史，传承红色基因，努力学习知识，为实现中华民族的伟大复兴贡献自己的力量。我相信，在我们努力奋斗的过程中，中国这个伟大的国家必将继续发展壮大，走向更加美好的未来。
总之，参观长津湖水门的经历给我留下了深刻的印象。历史的教训和英雄的事迹告诉我，我们要珍惜现在的幸福生活，要为国家的繁荣富强努力奋斗。我们要坚守信仰，保卫国家，为实现中华民族的伟大复兴而努力拼搏！
电影长津湖之所以感人，之所以能触动观众的心灵，是因为此次战役意义重大!长津湖战役是抗美援朝战争第二次战役的东线部分，中国人民志愿军第九兵团以巨大的伤亡代价将美国为首的“联合*”彻底逐出了朝鲜东北部，同时也标志着麦克阿瑟“圣诞节攻势”的彻底破产。
电影长津湖之所以感人，之所以能触动观众的心灵，是因为电影所反映的情景真实!在零下40度无遮无盖的野外阵地上，身着单薄的军装的志愿军战士，我们最可爱的人，为了战役的胜利匍匐在雪地上纹丝不动，成建制的被冻死。此情此景，谁能不流下泪水。
先辈们绝对就是那“最可爱的人”。他们穿着单薄的衣服，用意志与零下三四十度的温度对抗;他们拿着最为普通低端的枪械，用生命与坦克、大炮和飞机一决上下;他们藏在皑皑白雪之中，甚至与有些彻底人冰融为一体，再没醒来。
如此一来，我们现如今的生活又何不是以他们的生命所换回的呢?若是不好好生活的我们，又何不是在践踏生命呢?先辈们的付出的生命代价，总会起到作用，现在的中华人民共和国，早已不是从前。耻辱会被洗刷，但历史必将永不相忘!
即便身处于冰雪中，可却仍抱着一腔热血，这便是中国的志愿军，这便是中*人的精神，也是现在撑起整个中国的民族精神。
追忆那场战争，我们应该满怀感激之情向最可爱的人——英雄的中国人民志愿军致敬!向牺牲在朝鲜土地上的光荣的烈士们和他们的家属深深致敬!向尚健在的参加那次战争的整整一代人深深致敬!
有人说：忘记历史等于背叛!虽然有些偏激但并不无道理。那些历史是由先辈们用鲜血白骨泼写的，用他们的青春换来的，虽是保家卫国之战可谁都不能否定它对世界格局的影响，亚洲的作用，对朝鲜半岛的作用。如今无数的先辈长眠于绵延的长白山脚下，那号角之声已经消散在朝鲜半岛的上空但那声声号角之声不该在我们心中消散，那是代表中华人民共和国的对世界发出的声音——中国虽未多强大但绝不低头。
勿忘过去，珍惜今天。我们今天的一切来之不易，我们要时刻珍惜这一切。
《长津湖水门桥》是一部感人至深的电影，通过讲述一段真实而令人难以忘怀的历史故事，引发了我对于战争与和平的深思。
电影以封锁金刚山、阻断美军再南北进攻为目标的“长津湖大捷”为背景，紧密围绕在长津湖畔的一座小木桥展开。这座水门桥车厢骄傲地承载着英雄们前往战场，也无声地见证着他们艰苦卓绝的战斗。电影中，虽然我们并没有看到一次次残酷激烈的战斗，却在每个人眼神中感受到了他们深深的执着和痛苦。
影片中有许多令人难以忍受的痛苦镜头，生动展现了战争残酷的一面。无论是炮火的轰鸣、战壕中的求生欲望还是被敌军虐待的战俘，影片都给观众带来了深深的震撼。尤其是电影中展现出来的战地生活，令人震惊的残酷和无人性，让人深感痛惜。看着那些倒在沙地上的战友，心里仿佛被刀子挖了一下，痛彻心扉。
然而，正是这种残酷的战斗环境，使得英雄们的情感更加强烈真挚。影片中所有的角色都是他们永远的记忆。无论是毛岸英那种热烈坚定的革命情怀，还是郑明那种忠诚军纪的铁骨，都让人敬佩。三张演员眼中闪烁的光芒，仿佛带给观众一种内心亮堂的感觉。每当看到这些顽强奋斗的革命战士，我不禁会想到那个时代的青年们，他们前赴后继，坚持不懈地为理想而奋斗。
在这部影片中，我还看到了人性的复杂。电影中的一场冬天，战火纷飞，敌友难辨。当敌军突然出现时，傅斯年毫不犹豫地扔下了炮弹，冲上前去和他们展开了搏斗。然而，在以后的情节中，傅斯年却触发了地雷，自己也成了一条腿的残废。这个转变令人唏嘘，也让人深思。因为不同的时代背景和战争环境，一个人的选择和命运也会截然不同。每个人都有自己的苦恼和抉择，而我们应该尊重他们的人生选择。
总的来说，观看《长津湖水门桥》给我的感触非常的深刻。影片所展示的战争场景及情感真实，将观众带入到那个历史时期。在这部电影中，我看到了最真实的人性和战争的残酷。这部电影在时代背景下展现出来的追求和信念，让我更加理解并珍惜当下的和平。无论我走在生活的哪个阶段，看完这部影片，我都会时刻保持一颗感激的心，珍惜和平的来之不易，珍惜我们的国家和家庭，用行动为和平与繁荣贡献自己的力量。
忠义江湖 ——《水浒传》读后感
徐悦元末明初，战乱不堪。几十年的逃亡生涯中，施耐庵写成了《水浒传》，出版后很快畅销。开国领袖朱元璋，对《水浒传》进行了认真的政治审查，最后作出明确的批示：
“此倡乱之书也。是人胸中定有逆谋，不除之必贻大患。”明朝初年，为逃避朱元璋的追捕，施耐庵隐名埋姓，躲在了一座小山上。
烟波浩渺、芦苇茂密的梁山泊，便是元末明初战乱之中想象出的一片江湖天地，意气风发，演绎着一百零八位英雄好汉的侠义故事。替天行道，劫富济贫，重义疏财，这就是梁山泊。梁山好汉所处的时代，正是高度集权的北宋，朝廷的政策与变法，难免会损害百姓的利益。
大量的财物都需由百姓承担，再加上民族政权的并立，总会有农民起义之事发生。梁山泊的故事便取材于此。厚重的历史主题，梁山好汉的忠烈义济，隐含在了各种迥异的斗争之中。
几经斗战，几经周折，到头来为的仅仅“忠义”二字。
阵亡病故，坐化出家，梁山泊散了，仅余二十七人朝觐，终是各有所属。
朝廷腐败，汉奸当家，宋江中毒，四兄弟葬在蓼儿洼，人民很聪明。
皇上御笔亲书“靖忠之庙”，济州奉敕，于梁山泊起造庙宇。存下一片江湖，一片浩然的义气。百名英雄，垂名青史。水浒诉尽梁山好汉的忠与义，所表达的，应是对江湖侠义的赞颂吧。
在一本厚厚的《水浒传》中，宋江是第一个稳坐梁山坡首位的人。宋江急于求成，见义勇为，在危难时刻经常救人，所以叫及时雨，叫孝义黑三郎。原为山东郓城县押司，后因私放晁盖等人，被阎婆惜捉住把柄，以至于杀了阎婆惜后连夜逃走，辗转周折上了梁山。
晁盖死后继任梁山大寨主，最终却还是主张并接受朝廷的招安，接连出征辽国、田虎、王庆、方腊等，屡立战功，却被奸臣以药酒毒死。宋江似乎是施耐庵的个人画像。他们俩差不多。宋江最后是接受了宋徽宗的招安。
但这岂止是宋江接受招安？实质上，神耐庵接受了明朝太祖的招安。接受招安文化统治的是江湖侠士。
施耐庵最终是没能逃脱朱元璋的追捕，被抓进了南京的刑部天牢，不得不在心灵上归降朝廷。时光飞逝。施耐庵出狱后病危。就像宋江回家后决定把自己埋在蓼儿洼一样，他似乎也象到了自己提前到楚州后的最后一次。
万年青史播英雄，水浒传，便是对仗义疏财的英雄好汉的诠释，是对梁山泊兄弟间忠义的赞颂，是一曲豪侠时代的挽歌。
长津湖水门是中国著名的湖泊之一，也是国家AAAAA级旅游景区。我有幸在游览完长津湖水门后，写了这篇观后感。
长津湖水门位于湖南省长沙市，是一座以水为主题的大型文化景观。湖水清澈见底，周围景色秀美，是一处非常宜人的旅游胜地。
在长津湖水门的景区里，我看到了许多不同的水景和水上设施。例如，水上滑道、水疗中心、游泳圈等等。这些水上设施让我感受到了水的柔软和温暖，也让我更加深入地了解了水的文化和历史。
除了水景和水上设施，长津湖水门还有很多历史文化景点。例如，古城堡、古运河、古船博物馆等等。这些历史文化景点让我感受到了古代文化的博大精深，也让我更加深入地了解了中国的历史和传统文化。
总的来说，长津湖水门是一个非常值得游览的景点。它不仅让我感受到了水的柔软和温暖，也让我更加深入地了解了水的文化和历史。我非常喜欢长津湖水门，希望有机会再次来到这里游览。
长津湖水门是中国著名的旅游景点之一，位于四川省成都市的成都平原区。我去了长津湖水门，观后感如下：
长津湖水门是一处大型的水上主题公园，里面有许多漂亮的景点和设施。我首先看到了一个水上舞台，上面有一些精彩的表演。我看到了一艘巨大的船，上面有很多乘客在玩耍。我还看到了一个水坝，上面有一个高高的塔楼，我觉得它很酷。
在长津湖水门，我感受到了大自然的魅力。湖水非常清澈，可以看到水中的鱼儿和飞鸟。我走在湖边，感受到了凉爽的空气，觉得非常舒适。我还看到了一些荷花和莲花，它们都非常美丽。
在长津湖水门，我还学会了一些游泳技巧。我参加了一些游泳课程，学会了如何在水中呼吸和游泳。我觉得这项运动非常有趣，可以让我保持健康。
总的来说，长津湖水门是一个非常美丽的景点，让我感受到了大自然的魅力。我非常喜欢它，希望以后还能有机会去那里玩。
喜欢读书的人，思想境界也不会低，在阅读作品之后，内心的感动是久久难以平静的。读后感能帮助我们回顾书中内容。希望这篇“奥塞罗读后感”能够符合您的口味让您感到满意，我们提供的建议仅供参考最终决策需要您自己做出！
怀着一颗不平静的心读完《奥赛罗》，曾经历磨难的爱情，因为一场阴谋，没有进行双方的求证，在妒忌怀恨的心态下，用一种简单粗暴的方式，结束了甜蜜的爱情，也结束了自己和爱人的生命。
故事围绕伊阿古的阴谋和奥赛罗的心理变化展开，在各类事件的积累下，奥赛罗失去判断力，完全进入阴谋设计者的通道，由对妻子温柔的爱和完全的信任，转变为怀疑和仇恨，酿出了人间悲剧。
可怜苔丝狄蒙娜，一个纯真善良的女孩，因为崇拜奥塞罗的经历、心痛其遭遇，不顾家庭反对爱上这个人，最后含冤而死。这也是教育天下女孩，家长的话，还是要听的。
佩服爱米利亚，明断事非，在关键时候，主持正义，揭露丈夫，可惜被丈夫残害。
世上总有一些挑拨事非和为达目的不择手段的人，而伊阿古就是这样一个人，他是大家心目中的“老实人”、“好人”，大家那么信任他，所以聪明如奥赛罗，如凯西奥，还有他媳妇均被他欺骗。他设计了整个骗局，每个局中的人都在他的路上前行，他深知人类的弱点然后利用人类的弱点。
莎翁的故事里，有多少这样的人，因为美妙的语言、诚恳的话语，给他人造成错误的判断选择。可见，针对语言的判断，是多么重要。不能轻易的相信谁，也不能轻易的做决定。事，总有一定的逻辑基础，需要判断，需要理性。更何况人类的大脑生来是懒惰的，95%的情况下，是懒于动脑的。更何况那种种的情形呢。
“我要叫这摩尔人心里长起根深蒂固的嫉妒来，没有一种理智的药饵可以把他治疗”。
“你要留心嫉妒啊，那是一个绿眼的妖魔，谁做了它的牺牲，就要受它的玩弄。”。
本故事讲述了一个悲惨的爱情故事——
奥赛罗是威尼斯公国一员勇将。
他与元老的女儿苔丝狄梦娜相爱。
但由于他是黑人，婚事未被允许。
两人只好私下成婚。
奥赛罗手下有一个阴险的旗官伊阿古，一心想除掉奥赛罗。
他先是向元老告密，不料却促成了两人的婚事。
他又挑拨奥赛罗与苔丝狄梦娜的感情，说另一名副将凯西奥与苔丝狄梦娜关系不同寻常，并伪造了所谓定情信物等。
奥赛罗信以为真，在愤怒中掐死了自己的妻子。
当他得知真相后，悔恨之余拔剑自刎，倒在了苔丝狄梦娜身边。
对于主角奥赛罗的看法通常有两种：他是位坚强博大和灵魂高尚的英雄；其所以害爱妻，只是由于轻信，尤其是奸谗者伊阿古过于狡猾所致；另一种是奥赛罗并不那么高尚，而是个自我意识很强和性格有缺陷的人；他是急急不能待地就听信了伊阿古，责任在他本人。
我认为奥瑟罗是一个愚昧的人，一向习惯于听别人的，不去证实这些话，可书中的奥瑟罗为人坦率、正直、诚恳，从不随便地怀疑别人。
不知什么是事实，不会做主。
没有事实主见，但他自己还是一员勇将，还是很神勇，奥瑟罗是一个具有时代特征的形象。
他尽管是贵族出身，但曾被人卖为奴隶，经受过无数艰辛。
他也曾在战场上出生入死，建立了赫赫战功。
正是这种不平凡的经历和英勇无畏的精神，博得了苔丝德蒙娜的爱情。
他的手下有些不忠臣，最坏的还是伊阿古，伊阿古利用了他的单纯和轻信，使他对苔丝德蒙娜的贞节发生了怀疑。
对奥瑟罗来讲，苔丝德蒙娜的不忠，就是理想的破灭：如果连苔丝德蒙娜这样的女性也没有什么真诚的感情，也就没有什么可以相信的了。
即使在他犯错误的时候，也并不单纯为了妒忌和报复，而是出于对罪恶的痛恨，是为了维护正义。
唯其如此，奥瑟罗才是一个悲剧性形象。
后来真相大白，他重新恢复了对人的信任，公正地裁决了自己，自刎而死，仍然保持了他的正面性和正义性。
《奥赛罗》是多主题的作品，其中包括：爱情与嫉妒的主题、轻信与背信的主题、异族通婚的主题等等。关于《奥赛罗》一剧的评论，据知早在十七世纪下半叶，英国就有人热情肯定此剧：“从诗行与剧情，特别是从剧情来看，它是一出很好的戏”，主要人物“描绘得好”；“诱惑的场面”卓越地显示了伊阿古恶人的“癖性”……对于主角奥赛罗的看法通常有两种：他是位坚强博大和灵魂高尚的英雄；其所以杀害爱妻，只是由于轻信，尤其是奸谗者伊阿古过于狡猾所致；另一种是奥赛罗并不那么高尚，而是个自我意识很强和性格有缺陷的人；他是急急不能待地就听信了伊阿古，责任在他本人。
奥赛罗与玳丝德摩娜的爱情，属于过程惊世骇俗，充满挫折而结局悲痛万分震撼人心的类型。奥赛罗是玳丝德摩娜的父亲布拉班旭的座上宾，因其骁勇善战，经历奇特博得玳丝德摩娜的芳心，两人相爱并冲破阻碍结成连理。虽然玳丝德摩娜拥有了丈夫，却失去了疼她爱她的父亲，其父也因此郁郁寡欢最终离世。至此，奥赛罗成为玳丝德摩娜的整个世界，是她生活的重心，就像月亮围着地球旋转一样。与其说《奥赛罗》这出悲剧的罪魁祸首是亚果，不如说是奥赛罗自身的性格缺点和他们爱情的不和谐性造成的。正是这种客观存在，才给了亚果利用的机会。除掉亚果本身的邪恶念头，我倒是很佩服亚果的识人才能，他能准确的抓住周围人性格的优点与缺点，从而加以利用，但可惜的是他并没有把这种才能用到正当之处，显然，他周围人并不具备这种才能，但他们那种美丽善良正直的品格是值得赞颂的。正是这种能力，再受到欲望的驱使，并利用奥赛罗与玳丝德摩娜爱情之间固存的缺陷，最终酿成了这出悲剧。每个人潜意识中都有人性的缺点与恶念，但我们平日都会用理智和道德去规范约束它，才使它不至于一时冲破出来，控制我们的心智。但是一旦触发它，便会很难控制，做出很多不合理智的举动，使我们陷于不义之地同时也伤害道我们周围的人。所以，亚果在这出悲剧中既是始作俑者，也是人性恶念的触发者。在这里，我们检验出真正的真善美假丑恶。真正的真善美是无论在任何时间任何地点任何环境下都会坚持自己品性。
这篇小说最大的闪光点就是对人物性格的刻画。在故事情节的发展中，作者向我们展示了人物性格的复杂性与多面性，人物形象个性鲜明。而这些人物的性格集中体现在矛盾冲突中，且其性格会随着情节发展而加以变化，向我们呈现其多面性。比如文中的伊阿古，他是以一个极端利己主义的典型出现的。他阴险毒辣，两面三刀，心中充满妒忌和仇恨，为了达到个人目的而不择手段。而文中的主人公奥赛罗却是作者塑造的理想人物。他真诚，坦率，相信人又疾恶如仇。他把和苔丝狄蒙娜的爱情当作人世间最美好的体现，而她的“不贞”就代表了理想的破灭。也就是由于他的轻信，而错杀无辜。可以说导致他悲剧的与其说是伊阿古的阴谋诡计和卑鄙伎俩，还不如归罪于他的轻信和对现实缺乏清醒的认识。他自卑于自己的肤色、形象、年龄，他自己其实觉得自己是配不上苔丝狄蒙娜的，他甚至觉得自己不如凯西奥，才会对他有一种难以言喻的害怕。所以实际上他是不敢相信那么美好的女子，那么美好的幸福是属于自己的。而作者把这么复杂的性格刻画了出来，其技艺高超可见一斑。
总的来说，《奥赛罗》这一篇小说，是莎士比亚戏剧特点的全面体现，其中的语言的生动丰富个性化，以及展示的人物性格的复杂性与多面性，再加上情节的生动丰富，都是值得我们细细品味的。
品读莎翁，从语言与人性上来看更有其不朽的魅力，那一句句诗歌一般的对白，让人感受来自内心的冲击，语言的形象与生动，让人为自己无法亲自品读原著而懊恼。
主人公奥赛罗的性格，正直、勇敢、单纯抑或易怒与轻信他人。奥赛罗的最大缺点在于自卑，若不是自卑，他无须在伊阿古的几句挑唆后便怀疑自己的妻子。
他自卑于自己的肤色、形象、年龄，他自己其实觉得自己是配不上苔丝狄蒙娜的，他甚至觉得自己不如凯西奥，才会对他有一种难以言喻的害怕。奥赛罗就属于这样的人。
本故事讲述的是一个悲惨的爱情故事。
奥赛罗是威尼斯公国一员勇将。他与元老的女儿苔丝狄梦娜相爱。但由于他是黑人，婚事未被允许。两人只好私下成婚。奥赛罗手下有一个阴险的旗官伊阿古，一心想除掉奥赛罗。他先是向元老告密，不料却促成了两人的婚事。他又挑拨奥赛罗与苔丝狄梦娜的感情，说另一名副将凯西奥与苔丝狄梦娜关系不同寻常，并伪造了所谓定情信物等。奥赛罗信以为真，在愤怒中掐死了自己的妻子。当他得知后，悔恨之余拔剑自刎，倒在了苔丝狄梦娜身边。
对于主角奥赛罗的看法通常有两种：他是位坚强博大和灵魂高尚的英雄；其所以害爱妻，只是由于轻信，尤其是奸谗者伊阿古过于狡猾所致；另一种是奥赛罗并不那么高尚，而是个自我意识很强和性格有缺陷的人；他是急急不能待地就听信了伊阿古，责任在他本人。
我认为奥瑟罗是一个愚昧的人，一向习惯于听别人的，不去证实这些话，可书中的奥瑟罗为人坦率、正直、诚恳，从不随便地怀疑别人。不知什么是事实，不会做主。没有事实主见，但他自己还是一员勇将，还是很神勇，奥瑟罗是一个具有时代特征的形象。他尽管是贵族出身，但曾被人卖为奴隶，经受过无数艰辛。他也曾在战场上出生入死，建立了赫赫战功。正是这种不平凡的经历和英勇无畏的精神，博得了苔丝德蒙娜的爱情。他的手下有些不忠臣，最坏的还是伊阿古，伊阿古利用了他的单纯和轻信，使他对苔丝德蒙娜的贞节发生了怀疑。对奥瑟罗来讲，苔丝德蒙娜的不忠，就是理想的破灭：如果连苔丝德蒙娜这样的女性也没有什么真诚的感情，也就没有什么可以相信的了。
即使在他犯错误的时候，也并不单纯为了妒忌和报复，而是出于对罪恶的痛恨，是为了维护正义。唯其如此，奥瑟罗才是一个悲剧性形象。后来大白，他重新恢复了对人的信任，公正地裁决了自己，自刎而死，仍然保持了他的正面性和正义性。
《奥赛罗》是莎士比亚的四大悲剧之一，它是一部多主题的作品。其中包括：爱情与嫉妒的主题，轻信与背信的主题，异族通婚的主题等等。该故事讲述的是：
奥赛罗是威尼斯公国的一员勇将。他与元老的女儿苔丝狄蒙娜相爱。但由于他是黑人，婚事未被允许，两人只好私下成婚。奥赛罗手下有一个阴险的旗官伊阿古，一心想除掉奥赛罗，他先是向元老告密，不了却促成了两人的婚事。在奥赛罗选卡西奥担任副将后，更加怀恨在心。他在博得奥赛罗的信任后，制造一系列假象迷惑奥赛罗，说卡西奥与苔丝狄蒙娜关系不同寻常。奥赛罗信以为真，在愤怒中掐死了自己的妻子，当他得知真相后，悔恨之余拔剑自刎，倒在了苔丝狄蒙娜身边。
莎士比亚的悲剧总是让人有一种撕心裂肺的疼痛，而这种疼痛在无奈催生的窒息感的催化下便更加强烈。《奥赛罗》集中表现了奸人教唆下发生的家庭悲剧。忠贞的爱情和残忍的嫉妒同时强烈的体现于奥赛罗一身。
早在十七世纪下半叶，英国就有人热情肯定此剧：“从剧情来看，它是一出很好的戏，主要人物描绘的很好，诱惑的场面卓越的显示了伊阿古恶人的品性。”对于主角奥赛罗的看法通常有两种：他是位坚强博大和灵魂高大的英雄，其所以杀害爱妻，只是由于轻信，尤其是奸馋者伊阿古过于狡猾所致；另一种是奥赛罗并不那么高尚，而是自我意识很强和性格有缺陷的人，他是急急不能待的就听信了伊阿古，责任在他本人。
但我认为奥赛罗的悲剧源于他那不被人知的脆弱自卑。尽管他拥有伟岸的身躯和赫赫战功，然而他仍然是一个低等的外族黑人。在外族歧视和等级偏见的社会背景下，有一颗脆弱的种子一直深埋他内心深处。在他眼中，卡西奥就是一个完美的白人男子，所以他轻信了谗言。
“我是一个爱的不智但是爱的很深的人；是一个不容易妒忌，但一旦被人煽动便会糊涂至极的人；一个像寒贱的印度人那样，把一颗比他整个部落财富更为珍贵的宝珠随手抛弃的人……”
看到奥赛罗因悔恨而哭诉的这段话，我感到那来自心底的言语：悲剧的导演者永远是自己。
它是取材于意大利的小说，说的是威尼斯黑人将军奥赛罗与美丽善良的贵族元老勃拉班旭的女儿苔丝狄蒙娜相爱而秘密成婚。最后因为需要派遣奥赛罗出征而没有被贵族追究。他的旗官伊阿古因所求之职被奥赛罗给了另一旗官卡西欧而怀恨并决意报复。于是他设计使卡西欧触犯军纪被撤职，又鼓动苔丝狄蒙娜帮助卡西欧向奥赛罗求情，还偷拿苔丝狄蒙娜的手帕，伪造偷情证据，致使奥赛罗因怀疑爱妻与卡西欧有染，而妒火中烧并亲手将其掐死。当伊阿古的妻子揭穿阴谋时，奥赛罗悔恨万分，拔剑自刎，倒在苔丝狄蒙娜的尸体上……
读完这篇小说后，给我印象最深的是其语言结构，人物的描写表现和思想内容，以及人物性格的刻画。
从语言方面与人性上来看有其公认的不朽的魅力，莎士比亚典型的十四行诗的格式，那一句句诗歌一般的对白，无韵诗体，以及许多的不同诗体，同时又是诗与散文的结合，语汇极为丰富。不同的人物，不同的思想，不同的感情都用不同的恰当的语言来表达，形象而富有诗意。特别是人物语言高度个性化，对刻画人物形象起了重要作用。其语言的形象与生动，及其情感表达的膨胀力，让人读来只觉置身其中，不能中途弃之不读。
而从其内容与思想来说，《奥赛罗》可以说这是一个爱情悲剧，而爱情悲剧的产生不外乎在以下几个主题中纠缠：爱情与嫉妒、轻信与背信、门第之念，异族通婚，小人离间等等。而在这篇小说里，这几种主题全部都体现了。所以其复杂性与多条线同时发展，据知早在十七世纪下半叶，英国就有人热情肯定此剧：“从诗行与剧情，特别是从剧情来看，它是一出很好的戏”，主要人物“描绘得好”;“诱惑的场面”卓越地显示了伊阿古恶人的“癖性”…
这篇小说最大的闪光点就是对人物性格的刻画。在故事情节的发展中，作者向我们展示了人物性格的复杂性与多面性，人物形象个性鲜明。而这些人物的性格集中体现在矛盾冲突中，且其性格会随着情节发展而加以变化，向我们呈现其多面性。比如文中的伊阿古，他是以一个极端利己主义的典型出现的。他阴险毒辣，两面三刀，心中充满妒忌和仇恨，为了达到个人目的而不择手段。而文中的主人公奥赛罗却是作者塑造的理想人物。他真诚，坦率，相信人又疾恶如仇。他把和苔丝狄蒙娜的爱情当作人世间最美好的体现，而她的“不贞”就代表了理想的破灭。也就是由于他的轻信，而错杀无辜。可以说导致他悲剧的与其说是伊阿古的阴谋诡计和卑鄙伎俩，还不如归罪于他的轻信和对现实缺乏清醒的认识。他自卑于自己的肤色、形象、年龄，他自己其实觉得自己是配不上苔丝狄蒙娜的，他甚至觉得自己不如凯西奥，才会对他有一种难以言喻的害怕。所以实际上他是不敢相信那么美好的女子，那么美好的幸福是属于自己的。而作者把这么复杂的性格刻画了出来，其技艺高超可见一斑。
总的来说，《奥赛罗》这一篇小说，是莎士比亚戏剧特点的全面体现，其中的语言的生动丰富个性化，以及展示的人物性格的复杂性与多面性，再加上情节的生动丰富，都是值得我们细细品味的。
上周，我非常激动的观赏了一部由成吉思汗电影艺术学院同学表演的优秀话剧作品《奥赛罗》。
我以前读过这篇小说，其语言结构以及人物性格的刻画都给我留下了很深的印象。不同的人物，不同的思想，不同的感情都用不同的恰当的语言来表达，形象而富有诗意。特别是人物语言高度个性化，对刻画人物形象起了重要作用。电影学院同学们精湛饱满的演技仿佛把我拉入到了当时的情境之中，一颦一笑都是那么牵动人心， 让人久久不能遗忘。
《奥赛罗》是一个爱情悲剧，而爱情悲剧的产生不外乎在以下几个主题中纠缠，爱情与嫉妒、轻信与背信、门第之念、异族通婚、小人离间等等，而在这部剧里，这几种主题全部都体现了。伊阿古他是一个极端利己主义的典型，他阴险毒辣，两面三刀，心中充满妒忌和仇恨，为了达到个人目的而不择手段，而奥赛罗却真诚，坦率，相信人又疾恶如仇。
在我看来，导致这场爱情悲剧的，与其说是伊阿古的阴谋诡计和卑鄙伎俩，还不如归罪于奥赛罗的轻信和对现实缺乏清醒的认识。他自卑于自己的肤色、形象、年龄，他自己其实觉得自己是配不上苔丝狄蒙娜的，他甚至觉得自己不如凯西奥，才会对他有一种难以言喻的害怕。所以实际上，他是不敢相信那么美好的女子，那么美好的幸福是属于自己的。
在观剧的同时，也让我们看到了演员们的精彩演技和剧组的辛苦，所谓的台上一分钟，台下十年功，他们每一个细节拿捏的恰到好处，离不开私下的刻苦和琢磨。众人拾柴火焰高，团队配合也是一部作品是否成功的灵魂所在，如此完美的一部剧，非常感谢电影学院同学带来的视觉盛宴，和学院提供的优秀展示平台，让我在学期末来临之际的生活又添色彩。
悲剧是对你最美丽的东西的毁灭。真正打动人心的不是最美的图案，而是悲剧的魔音。在解读悲剧的过程中，我们大多数人都有这样的感受：
眼看人物走向一个似乎是命定的，不可避免的错误，悲惨的情节即将发生，你已不忍再看，然而此时却有另一种力量以其不可抗拒的魅力吸引着你，正如地心引力的作用。然后，你只能看到最美的东西在你面前流泪，痛苦，无奈。
苔丝狄蒙娜是《奥塞罗》剧中的女主角。她温柔，贤惠，心地善良，看起来像个天仙。在剧中，她体现了爱、圣洁、和谐、秩序和善良的道德。苔丝狄蒙娜的死是剧中最悲惨的一幕：
苔丝狄蒙娜：唉！他（指凯西奥）被人陷害，我的一生也从此断送了！
奥塞罗：不要脸的娼妇！你当着我的面为他哭泣吗？
苔丝狄蒙娜：哦，我的主，但不要杀我！
奥塞罗：倒下，娼妇！
苔丝狄蒙娜：明天杀了我，让我活在今天！
奥塞罗：不，要是你想挣扎——
苔丝狄蒙娜：给我半点钟时间！
奥塞罗：决定了。没有办法挽救它。
苔丝狄蒙娜：但让我祈祷一次！
奥塞罗：太迟了。（扼苔丝狄蒙娜咽喉）
苔丝狄蒙娜死了。
苔丝狄蒙娜死在她深爱的丈夫之手，她曾试图申诉，只求为自己谋取一线生机，为自己的清白作最后的辩解，然而草率轻信伊阿古的奥塞罗那里还能听她的话，他就这样狠狠一握，用他力大无比的双手把苔丝狄蒙娜杀死了。直到苔丝狄蒙娜死了，奥塞罗才给了她争辩的机会。
曾经相爱一场空，转眼恩爱成梦魇。苔丝狄蒙娜，纵使她那么爱奥塞罗，她甚至为他抛弃了家中老父，跟着他飘摇过海，过艰苦的军旅生活，为的只是跟随她的主——奥塞罗，那里会想到这个与她同床共枕的人心里抱着猜疑，仅仅因为怀疑便把她扼杀？一个人还在甜蜜的爱情梦中，一个人被杀了；一个爱得真诚，一个爱得忐忑。
终于，苔丝狄蒙娜被自己托付一生的恋人亲手勒死，而她在死前犹在为他辩护：“不，不是他杀死我的，是我自己，是我自己！”
苔丝狄蒙娜是个十足的傻瓜。她爱上了奥塞罗。她只爱上了自己的一个梦。她爱的是那个有着许多冒险经历，在战场上叱咤风云，临危不惧，智勇双全的汉子，她希望能伴随他一起闯荡，伴他一起笑对人生，抚慰奥塞罗那颗被生活的磨难渗透的心，并期望得到相等的回报。但是她却忽略了一点，此时的奥塞罗非彼时的奥塞罗，听信了谣言后的奥塞罗已经被嫉妒蒙了心，他的理智已为他脆弱的神经所支配，缺少理智的他显得那么愚蠢，那么**——他亲手杀死了他曾经被他称为最甜蜜的战士的爱妻，苔丝狄蒙娜。
她放弃了有财有势的本国俊秀子弟，放弃了贵族的舒适生活，背弃了自己的父亲，只为她爱上了这个摩尔人，爱他在“最可怕的灾祸，海上陆上的惊险的奇遇，间不容发的脱险，在傲慢的敌人手中被劫为奴，和遇赎脱险的经过，以及旅途中的种种见闻：那些广大的岩窟，荒凉的沙漠，突兀的岩嶂，巍峨的山岭，彼此相食的野蛮部落和肩外生头的化外异民”的经历，她怜悯他的苦难遭遇，崇拜他的精神，由怜生敬，由敬生爱。而就在她选择了奥塞罗的那一刻起，她就已经背弃了她的家庭（她的家庭绝对不允许这样的婚姻），为爱情舍弃了亲情，抛下了她可怜的老父（她的父亲最后也因为她的婚姻伤心而死）。
她就象一个赌徒一样，孤注一掷，把她所有的一切，包括生命，统统都压在奥塞罗的身上，那么义无反顾，断绝后路，这就决定了一旦奥塞罗对她起了疑心，她将无可退路。
苔丝狄蒙娜爱奥塞罗爱得坦诚，热烈，毫无遮掩，她信任奥塞罗超过了信任自己，但即使是这样，当奥塞罗对她动了杀机，她已经预感到她的死，她在生前已为自己唱过挽歌：
奥塞罗杀死苔丝狄蒙娜是因为怀疑、怀疑和鲁莽吗？是，但绝不仅仅是。奥塞罗的破坏力不亚于伊阿古，甚至更糟。
奥塞罗，在战场上，他是个勇往直前，冲锋喊阵，一马当先的战士，他又是一个运筹帷幄，决胜千里之外，有智有谋的将军。他在与土耳其人的作战中，屡战屡胜，使敌人闻之丧胆。他是一个英雄，一个英雄，一代英雄。
正因为他的杰出军事才能，连公爵也对他刮目相看。在未结识苔丝狄蒙娜之前，他虽然饱受生活的磨难，依然生机勃勃，虽然他的肉体会遭受束缚，但他的灵魂依然自由自在，洒脱不羁。他是沙漠中的鹰，无边的天空是他飞翔的花园；他是大草原上的一头狮子。广阔的世界对他开放。
那时的他无所依托，无所牵拌，亦无牵无挂，，这也是他能展翅而飞的原因。
当他爱上苔丝狄蒙娜时，他的生活突然有了寄托，有了牵挂，变得多愁善感。他虽然知道苔丝狄蒙娜爱他，但当他怀疑苔丝狄蒙娜不贞时，他会怀疑是不是因为他粗野的外貌已经使她厌倦，他不再年轻的年龄使她不满意，从中折射出他的自卑心理。苔丝狄蒙娜，高贵，温柔，美丽，怎么会爱上一个丑陋，年老，无力的奥塞罗？
这一份担忧使得他的嫉妒分外加强，因为在他脆弱的性格之上，他已把一切寄托在苔丝狄蒙娜身上了，苔丝狄蒙娜的圣洁、高贵、爱情，使得他把苔丝狄蒙娜当作所有美德的集合体，一旦他不再信任苔丝狄蒙娜，那他的精神将面临一场信仰危机。他会采取极端的措施，同时摧毁他的爱和嫉妒。“苍蝇不叮无缝的蛋”，深察人性的伊阿古正是利用了奥塞罗这一性格缺陷，轻易易举地把奥塞罗拉进陷阱。
苔丝狄蒙娜死后，事实上，奥塞罗也将自己推向了一个死亡的深渊，他亲手毁灭了他的希望，他的寄托，那时他的自我毁灭已经成为一种责任，死亡已是他解脱的唯一途径。
从一个无拘无束，自由飞扬的灵魂到一个必须走向自我毁灭的魂灵，奥塞罗已不复为以前的奥塞罗，他已由天使堕落成魔鬼。从上表可以看出苔丝狄蒙娜和奥塞罗对爱情有不同的看法。可以说，从一开始，奥塞罗和苔丝狄蒙娜的爱情就是在悬崖上翩翩起舞，不慎坠入深渊。
苔丝狄蒙娜以为她的爱情固若金汤，她以为他爱的那个人也始终与她始终如一，她的悲哀在于她没有看到被猜忌蒙了心之后的奥塞罗的改变。
叔本华在《生存空虚说》中列出生存空虚的原因；第一，在生存的形式中，“时”与“处”本身是无限的，而个人拥有的极其有限；第二，现实的一切生存方式，只是“刹那的存在”的现象；第三，所有个体都是相互关联、相互依赖的。个人不能单独存在；第四，世界上没有“常驻”的东西，一切都是不停的流转，变化；第五，人类的欲望是得陇望蜀的，永远无法餍足。
苔丝狄蒙娜的悲哀在于她忘记“时”与“处”的转移关系，她以为“刹那即永恒”，人不会变，她亦忘记了事物是相互联系的，爱情要依托双方的努力，如果单靠她个人，爱情不会存在。世界也没有“常驻”的爱情，一切都是不断流转变化，而她不可能仅就过去的爱情就得到满足。她把她的爱情建筑在一个字以为永不坠落空中楼阁上，然而现实生活却给她当头一击，她也为此丧失了卿卿性命。
从最亲密的爱情与最无限的信任到妒忌的折磨和疯狂的仇恨这种完全的、未预料到的转变。一旦奥赛罗的复仇完全占据了他的思想，他不会离开，但会变得越来越激烈，每次他拖延。他的本性高贵、轻信、温柔、慷慨；但他的血最容易燃烧；一旦他觉得受了委屈，除非是受尽了暴怒与绝望的摆布，决不会由于悔恨或怜悯的考虑而罢休。
奥塞罗高贵的天性通过迅速但逐渐的过渡达到这样极端程度，感情从最微小的开头，超过一切阻碍提升到高峰；消除了爱与恨、嫉妒与后悔的冲突；有人说“性格决定命运”。奥塞罗的性格决定了他的悲剧命运。致命的性格缺陷使他拥抱不完整的爱走向毁灭。
亚里士多德在他的伦理学说中说过“自杀是最不幸的善人和最幸福的恶人的一个义务。” 奥塞罗正是一个最不幸的善人和最幸福的恶人。他曾经是最幸福的爱情拥有者，但在他杀死苔丝狄蒙娜之后，他是最悲惨和**的人之一。
在对着无辜的，纯洁的苔丝狄蒙娜的尸体的那一刻，他对生的恐惧早已战胜死的恐怖。精神上的痛苦早就让他忘记了身体的存在，只有射击身体才是解决他精神痛苦的最好办法。
苔丝狄蒙娜与奥塞罗曾经存在过一段世间最纯洁的恋情，那段爱情没有地位高低之分，没有阶级的隔膜，没有容貌的轻视，没有欺骗的存在，那是一段最纯洁，最无暇的倾城之恋。那段恋情足以令人笑对人间疾恶，傲慢与偏见，可惜这段令人羡慕的恋情不过片刻，悲剧已告开始。一对血淋淋的尸体宣告了这段爱情的终结。
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