2024血战观后感精选。
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《血战残阳》观后感
《血战残阳》是一部让人深思的电影，它以其独特的故事情节和精彩的表演而令观众印象深刻。这部电影是根据真实事件改编的，讲述了一群勇敢的士兵在战斗中的坚持和牺牲。影片的主题揭示了战争的残酷和人性的复杂性，给观众留下深刻的印象。
首先，该片通过真实的战争场景和强烈的情感表达向观众展示了战争的残酷性。影片刻画了战士们生死攸关的战斗场面，每一次冲锋都让人毛骨悚然。观众似乎能够感受到子弹的飞过和爆炸的轰鸣，仿佛置身于战场之中。电影镜头流畅而紧凑，逼真地再现了战争的残酷现实，向观众直击心灵。
其次，影片中的角色刻画深入人心，表演细腻动人。主人公们是真实的英雄，他们在战争中表现出坚毅的意志和无私的牺牲精神。每个角色都具有鲜明的个性和复杂的内心，观众能够深入了解他们的动机和情感。其中，电影给人最深刻印象的是主人公的心理变化，从最初的懵懂、惶恐到最后的果断、坚定，通过镜头的对比展现出来，令人心潮澎湃。每一个角色都饱含着生命的力量，他们的表演和对话让人在观影过程中无法自拔。
最后，该片深入探讨了战争对人性的影响。战争是人性的考验，而影片则展现了人性在战争中的复杂性。不同的角色在面对战争时展现出了各自不同的人性特征，有的坚定不移，有的顾及自身利益，有的胆怯退缩，而有的则选择牺牲奉献。电影通过这些角色的故事，引发了观众对于人性的思考，让我们重新认识到战争给人类带来的破坏与伤害。
总的来说，《血战残阳》是一部让观众产生共鸣的电影。它通过真实的战争场景和丰富的人物情感，向观众展现了战争的残酷和人性的复杂性。观众在观影过程中，无法独善其身，而是被电影所触动，思考战争给人类带来的深远影响。这部电影留下了深刻而持久的印象，让观众反思和思考。同时，对于我们生活中的每一个人来说，这部电影也是一种警示和提醒，引导我们珍惜和平、追求和谐。
在我看来，《血战残阳》是一部伟大的电影，它通过独特的故事情节和精彩的表演，给观众带来了一场震撼的视听之旅。这部电影将战争的残酷和人性的复杂性融为一体，引发观众对于战争的思考，同时也唤起人们对于和平的珍惜和追求。这是一部深入人心、令人难以忘怀的电影，值得观众深入品味和探索。
今天，何总组织我们一起去看了这部电影。看完之后，感触颇多。我还总结了以下几点：1。人们必须坚定信仰
每个人都必须要有自己的信仰。哪怕你与别人的有所区别，只要它不违背社会的法律与道德，而且这是你所坚信的，你就必须坚定的为之付出自己的努力。即使全世界都不了解你，你也只有一件事要做——努力做好，向全世界证明你是对的！
2.在坚定信仰的途中我们要学会变通
为了自己的信仰，多斯在军营训练时不愿意碰枪，于是被告上了军事法庭，妻子的婚礼也毁了。如果不是因为他的父亲曾经为国家做出过巨大贡献，他的下半生可能都会在监狱中度过。这样的话他也不可能有证明自己信仰的机会，而只会成为以后入伍新兵的反面教材！
这也教育我们有时候做事情是需要变通的，盲目的去做一件事那叫做愚蠢！不是每个人都有这样一个相对艰苦的后台。如果你不会变通，可能你根本就没有那样一个证明自己的机会就死在了半路上！
3.即使成功了也要学会谦逊
成功只能证明你的方式，而不是你有多好！谦虚使人进步，我们时时刻刻都要保持一颗谦逊与学***。只有这样我们才能走得更远。
花了好几天的时间终于把《血战太平洋》给看完了。感觉有必要写点东西来纪念一下这部战争片。
《血战太平洋》是斯皮尔伯格和汤姆汉克斯继《拯救大兵瑞恩》和《兄弟连》之后又一次合作拍摄的二战题材的战争巨片。
与其说它是一部10集的电视剧，它更像一部长达10个小时的电影。因为感觉到制片方是拿出制作好莱坞a级大片的资金和态度来拍摄这部鸿篇巨制的。
在这十个小时的片长里，穿插讲述了三个海军陆战队员巴斯龙、莱基、尤金各自的战斗历程，从普通战士的视角表现了美军从1942年到1945年在太平洋上经历的一次次著名战役：瓜达卡纳尔、贝里硫、硫黄岛、冲绳岛。
相比《兄弟连》中讲述的欧洲战场，《血战太平洋》中表现的太平洋战场要残酷的多，艰苦的多，因为相比德国人，日军更加凶残，更加顽固。被日军俘虏的美军士兵，鲜有生还者，而且临死前还会遭受惨无人道的折磨；在大势已定，日军失败已成定局的形势下，日军还是表现出了疯狂的战斗意志，比如在硫磺岛战役中，掌握着海陆空优势，装备精良，战术高超的美军精锐海军陆战队伤亡接近三万，在太平洋战场上首次超过了日军的损失。
在影片的最后一集，有一组镜头从侧面表现了相比欧洲战场，太平洋战场的艰苦：战争胜利，莱基退役搭载出租车返回家乡。下车时莱基甩给司机一张大钞，让他不用找了。司机没有接，对他说，我虽然在诺曼底空降，战斗间歇还能到巴黎度个假期，你们这些陆战队员，除了皮肤病和疟疾，什么都享受不到。
正因为如此，所以在这部片子中，你很少能看到像《兄弟连》中那种奋发激昂的战斗画面和激情澎湃的英雄形象。更多的是在泥泞中，在暴雨中的默默忍受；在无休止的战斗中的精神崩溃；在目睹家破人亡后，战场平民眼神中深深的绝望。
《血战湘江》讲述了1934年红军付出巨大牺牲渡过湘江，成功突破国民党封锁的悲壮故事。
1934年11月中旬，中央红军突破了国民党的三道封锁线，向湘桂边境前行。1934年11月19日，红一军团红二师四团团长耿彪带领先头部队来到了道县城郊，于当天深夜占领道县，拉开了湘江战役的序幕。
每个红军牺牲的故事都感人至深：营长林有国在血战中歼敌无数，中弹后与给他当枪架的父亲林裁缝一起倒地，他给父亲整理好军帽，两人为是红军的一员而感到骄傲。林裁缝送了四个儿子来当红军，其中，有三个儿子与他一同牺牲；师长陈树湘受重伤，肠子流出，他为了不做国民党的俘虏，竟把肠子亲手扯断，誓死不当俘虏，捍卫红军尊严……他们每个人都为伟大的长征精神增添了耀作文吧眼的光芒。
还有这样一个场景：红二纵队穿梭在树林里，唱着不知名的家乡民谣，满怀希望地向前走……歌声响起的那一刻，会让人有无限感慨：也许红军战士在想家，在想念远在家乡的父母和乡亲们；也许他们为了自己的信仰，踏上了一条不归路。但他们，却义无反顾。
《血战湘江》的末尾，看着红军战士们一个个躺在“血江”里，我不禁潸然泪下。但一想到他们忠于革命，是为革命而牺牲的，耳边又会响起“忠于革命忠于党……”的歌声。我们有幸生活在这个和平年代，生活在这个强大的祖国，不需像中东地区的人民一样生活在战乱之中。仔细想想，是谁给我们带来了和平的年代呢？就是这些革命先烈们。而我们，也肩负着维护祖国强大的重任。从现在开始，就先让我们自己强大起来吧！
八一电影制片厂带着最近拍摄的重大革命历史题材影片战湘江日前来到陆军“红一师”举行放映活动，在官兵中引发好评和强烈反响。
战湘江塑造了以为代表的红军的光辉形象，深刻揭露了“左倾”错误给红军造成的惨痛损失，生动反映了红军将士特别是34师官兵顾全大局、勇于牺牲，奋力掩护中央红军渡过湘江的英雄事迹。
“红一师”具有光荣革命传统，著名的“大功三连”就在这支部队。82年前，“红一师”将士参加了决定中国命运的湘江战役，82年后，官兵们又参加了战湘江的拍摄。某炮团政治部主任周宇说：“让我们红军传人在影片中还原这段英勇悲壮的真实故事，是对我们最好的传统教育。”
放映中，官兵们一直是在兴奋、感动中观看的。放映结束，导演陈力和演员王霙、徐箭、孙维民等与官兵们现场交流。博士教导员孟非凡说：“看了影片战湘江，使我们对提出的革命军人要‘有灵魂、有本事、有性、有品德’有了更深刻的认识。”排长赵斌说：“影片充分揭示了什么是大局意识、什么是核心意识、什么是牺牲精神、什么是干部的表率作用，让我们从中很受教育。战湘江就是对要求的生动阐释，我们要把影片作为学习长征精神的生动教材。”“大功三连”战士刘冠华说：“看了影片，我们感到今天的幸福生活确实来之不易，是先辈们用鲜和生命换来的，我们必须百倍珍惜，做好老红军传人，为‘大功三连’增光添彩。”“红一师”的官兵们纷纷表示，当前军队正在进行体制改革，我们要以先辈为榜样，发扬红34师英勇牺牲的大无畏精神，积极拥护改革、支持改革、投身改革，在强军兴军的伟大实践中作出新的成绩，交出优秀答卷。
八一厂把学习“红一师”好传统、好作风作为这次放映活动一项重要内容。组织创作人员参观了“红一师”史馆，并与官兵们进行座谈，重点学习了“大功三连”的先进事迹。导演陈力说：“参加这次放映活动很受教育，这既是一次灵魂的净化，也对今后创作反映部队官兵生活题材的作品很有帮助。”
据介绍，河北省委对战湘江高度重视，最近将对影片在全省宣传发行作出部署。
八一厂相关负责人介绍，作为向党的十九大献礼的重点影片，我们将继续搞好战湘江的巡演，不仅部队放，还要到井冈山、遵义、会宁、延安、西柏坡等革命老区放映，让伟大长征精神在新时期发挥重要的教育作用。
历史战争类题材，长辈们与年轻辈(不代表所有)的看点永远是不同的，为什么这种片子会吸引长辈们看，是因为他们看的不仅是历史、主题，更是种情怀，有些或许没经历过但多多少少会听他们的父母辈们(也就是我们的爷爷辈们)听说过。
可现在的我们呢???看点永远是拍的不好，可我们在看的时候有考虑过这背后所带来的主题和意义么?为什么总有人不断的要拍着那些已经只存在于过去的片子，是因为对于现在的人们来说历史永远只存在于书里，随着新中国新社会的发展有多少人能见证经历过战争所带来的残酷和震撼，除了已逝的和即将步入归去的长者们，现在的我们对战争又能知道多少?
对于那些给低评分的人，搞不清你们的点究竟在哪?
不过，既然大咖们都那么有感为何自己不去做编剧导演，拍出个你们认为更有故事感的片子，或者你可以写篇探讨如何更好的诠释红色历史题材的影评或是文章，岂不更好。
信仰的力量
血战钢锯岭》影评
陕西省咸阳市武功县普集小学61班何佳明
我今天**了一部名叫《血战钢锯岭》的影片。
一开始，当我看到这部电影的名字时，我就感觉到了那种抗日戏剧。所以并不觉得有多么的激烈。意外的是，除了开头三十分钟，整场电影看下来，我的眼泪就一直没停过。
这部电影讲的是一个真实的故事。虽然我从小就看过很多关于战争的影视剧，但其中有太多的民族情感，这让我无法感受战争的残酷一面。
当看到敌人被杀，我会情不自禁的有一股兴奋和热血沸腾的感觉。在战场上，没有人认为杀人不对。但是《血战钢锯岭》这部电影没有主观的刻画谁对谁错，通过最血腥，最真实的战争场面的镜头，让人感受到战争的可怕和残忍。
影片中多斯的上司因为多斯入伍后不愿意碰枪而质问他：“如果你的家园和亲人正在遭受敌人的威胁，你还是不愿意拿枪反抗吗？你要做胆小鬼吗？
”多斯说：“这个问题太复杂了，我不知道该怎么回答。”其实很简单，反抗压迫的战争是大势所趋的，多数人会自觉自愿的加入其中，就像中国的抗日战争，民心所向。
影片中多斯的父亲背负着典型的“幸存者罪恶感”。由于童年和家庭的悲剧，多斯有着强烈的动机。我不能独自生活。我想救更多的人。
这位名叫多斯的士兵，为了拯救更多的人，他毫不犹豫地牺牲了自己的生命。而且一而再再而三的救助受伤的战士。并且还一直在默默里说着：
“再救一个，最后一个。再存一个，最后一个让我很感动。世界上很少有人喜欢多斯。此外，多斯在入伍后不碰枪的这种坚持不懈的意志也令我非常敬佩。
这也让我明白，在逆境中坚持人才是一个伟大的人！！
教师点评：作者写的是读后的真情，句子流畅，叙述生动自然，结构紧凑，联系自然连贯，中心突出。我也从中学到了真相。希望大家再接再厉，继续努力！
学校：普集镇中心小学
邮编：712200
**：135********
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如何才能写出优秀的影评观后感呢？观后感是我们表达和传递自己和他人情感的方式，也可以让我们从不同的角度审视作品。如果您想了解《南平观后感》的相关知识，请查看以下资料。为了方便操作，建议您收藏本页链接！
为了深入学习贯彻落实党的>十八大精神，于下午，我参加了学校组织的全体党员活动，观看电影《南平红荔》。
影片>故事感人至深，情节催人泪下，法律和社会教育意义深刻，对詹红荔精神作了很好的诠释，也给我们各位树立了良好的榜样。
懵懂无知的何刚在一次打架斗殴中不慎刺死了另一名少年，两个家庭遭遇了灭顶之灾。一方面对丧子之痛，另一方面对巨额赔偿款和独子的牢狱之灾。两方都是崩溃了的父母，游走于他们之间忍受歇斯底里的责难和谩骂的是看起来颇有些忍辱负重的詹红荔。
一个小女人承载着法律的公正、权威和生命的尊严。
所幸的是，在多方爱心的浇灌下，何刚积极接受改造。只是出狱后的李成龙和方超就没有那么幸运了，一个是再次锒铛入狱；另一个是再怎么努力也没逃脱社会中歧视的大网，最终无法忍受他人的排斥，从十六层的高楼上纵身一跃，结束了自己花季的生命。
他最后留下的一句话是那么清晰：“我只是好奇偷了一台电脑，只是没想到这台电脑这么贵，贵到我用一生都还不清”。是啊，有时候我们这个社会就是这样的“不近人情”。
联想到我们现实中，我们是一名人民教师，每个教师都面对这几十个孩子，难免会遇到孩子犯错误的时候，在这时候，我们就要放正心态，用正确的态度去对待他们，就如影片中詹法官说的“桥是跨越障碍的建筑”，在孩子们犯错误的时候，我们就是这座桥，我们要尽我们所能，帮助孩子从桥上走过去。
结合我们当下开展的党的>群众路线，作为人民教师的我们就应该常常照照镜子、洗洗澡，先做好自己，为孩子们树立起一个好榜样！我是人民教师。我的职业是教书育人。每当我站在三尺讲台上面对学生，我都会以最饱满的心情和最严肃的态度给每一节课。在课堂上，我和孩子之间有师生关系。我们彼此尊重，彼此相爱。下课后，我们可以成为朋友或亲戚。我们互相关心，互相包容。
教好书的同时还担负着育人的重任，在我看来和育人相比，教书是次之。
一个人应该先学会做人，然后才学会做人。这两件事是不能颠倒的。我认为，人可以没有学问，但不能没有道德。这是一名教师的沉甸甸的责任！
大爱无声，大象无形，作为教育工作者的我们，虽然每天做的都不是惊天动地的大事，但我坚信唐代大诗人杜甫所说过的一句话：“随风潜入夜，润物细无声”！经过岁月积淀的小爱，终将会汇聚成大海！
《南平红荔》观后感心得体会xx周三，学校组织**了《南平红荔枝》，**期间，许多次都被深深感动了。“为法官者，应当以公平为念勿忘慈悲，应当以严厉的眼光对事，而以悲悯的眼光对人。”这是詹红荔常念叨的一句话。
主人公詹红荔从事法庭工作27年，接触了一个个鲜活的知足少年，她的工作并不止于完成审判工作，而是像母亲一样，用爱心关心和温暖着这些曾经放过错的少年，帮助着他们的成长，并积极行动，试图找到一个制度，能给狱满少年一个良好的生存环境。在平凡的岗位上，成就了不平凡的影响。
我做为一名教育工作者，工作对象是青少年学生。学生处于学习期，精力旺盛，思维灵活。同时，他们也处于价值观和人生观的形成时期。我们不仅肩负着传授知识的重任，而且积极引导他们走上正确的道路，随时关注他们的思想动向，随时科学地加以纠正。
孩子在学校里面犯了错误我们不能一味的指责，而是需要宽容和耐心，我们要让他们知道错误，要让他们诚心悔改。正所谓“知错能改，善莫大焉”。年轻学生容易产生叛逆心理。我们应该像朋友一样和他们长期交谈，让他们认识到事物的本质，而不是在受到一点惩罚或严厉批评后忽视他们。
一个成功的教师不是因为他的学生成绩好，而是学生离开校园后能否成为一个好人并融入社会。电影里讲述了一位有盗窃前科的孩子在回到社会后，由于过去所犯的错误，被人用有色眼镜去看待，被贴上了盗窃犯的标签，餐厅老板的不信任，去福建之后由于有前科一直找不到工作，最后对社会绝望了，从十六楼纵身一跃结束了自己年轻的生命。我们在对待学生千万不能如此，不管学生犯了任何错误，都不能让学生心灵受到打击，不能用讽刺学生，不能给学生冠上任何不好的名号，这样会使其他学生用有色眼镜看他，会让他心情抑郁，最后慢慢被大家孤立，最终导致学生不专心学习，对一切事物不感兴趣，渐渐走上歪路。
我认为老师跟学生的关系可以不用那么刻板，我们可以多与学生沟通，多了解他们心里所想，给他们“解惑”。很多学生有很强的自尊心，我们教师不能标榜“为了你好”就对他们进行一些不合理的惩罚，甚至辱骂、挖苦。只有当学生是朋友、老师和亲近的学生时，学生才能接近你。
只有认同你，才能更好地接受你教的知识。
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《南平红荔》观后感心得体会xx在单位的组织下，我们一起**了《南平红荔》这部电影，电影里没有过多的可称为故事的情节，却深深的打动了我们。詹红荔是一名普通的基层法官。她以对人民的责任感和爱心，在平凡的岗位上取得了非凡的成绩。**前她认真细致地了解每一个未成年被告人的生活背景和成长环境;法庭上她情理结合，运用丰富的工作经验和独特的工作艺术，教育感化失足少年;法庭下她时常到监所主动关心在教的未成年犯，并把这份关怀与帮助延伸到刑后回归社会的 “新生少年” 身上。
她总结出“三不”工作法，及时挽救了一批迷途少年;她用 “母亲”的温暖与关怀帮助他们解决生活工作难题;她组建 “新生少年志愿者服务队” ，让他们体会付出的荣誉与快乐， 并由此重塑对新生活的希望。她的高尚情操值得敬仰也值得我们学习。
古人云“见贤思齐焉”，詹法官詹红荔与同事们总结出一套颇具特色的“三三九不工作法”。即审判前“三个不**”:阅卷后对关键问题没有梳理清楚的，不**;被告人成长经历没调查清楚的，不**;没有与被告人见面，进行一次心理疏导的，不**。
庭审中“三个不轻易”:被告人没有真诚悔过的，不轻易下判;有被害人的案件，没有和解的，不轻易下判;可以判非监禁刑但没有落实帮教措施的，不轻易下判。 庭审后“三个不松手”:
入监后延伸帮教没有到位的，不松手;回归社会后思想出现反复或问题没有解决的，不松手;发出的司法建议没有得到落实的，不松手。作为一名幼儿教育者，我便思考了:是否也有属于我们的“三三九不工作法”?
经过一番思索，我也总结了幼儿教师的“三三九不工作法”，既“三个不开课”:没有把握好教案目标的及重难点的，不开课;不了解幼儿的经验基础的，不开课;没与幼儿建立良好互动关系的，不开课。幼儿教育中的“三个不轻易”:
没有了解清楚事情情况时，不轻易批评;不轻易给幼儿贴上标签;不轻易对幼儿许下承诺。课后“三个不松手”:对有问题行为及特殊困难的幼儿，不松手;对在园有发生纠纷问题没有解决的不松手;对生病受伤的幼儿，不松手。
当然我的这些“三三九不工作法”只是个人浅薄的一些认识。
詹红荔能做出如此非凡的成就，这需要她付出比别人更多的时间和精力，但她没有遗憾，很享受。她的工作态度给了我很大的启发。记得刚来到保育院的时候，作为一名新教师，在工作中经常觉得力不从心。
有些在老教师看来很简单的事情，可在我看来就是很难，加上对环境和人的陌生，有时真觉得很无助。刚开始，也不懂怎么和孩子交流，一个学期下来，整个人觉得身心疲惫，无数次想着要打退堂鼓。但我很高兴我坚持了下来。经过一段时间的拒绝，我选择接受现实，改变自己。
我开始认真观察那些快乐工作的老师们，一段时间后，我也便掌握了些“快乐”的法宝。首先，那些快乐工作的老师们具备的共同点是业务能力强，也乐于接受新事物，肯动脑筋专研。我想业务能力强，也是靠一点一滴的积累来的，乐于专研也是在对业务娴熟后才能发展起来的，结合我当时个人的实际，我就给自己定位目前最根本要掌握的事项，即如何带班如何上课如何与孩子相处这三个基本问题。
我很高兴这三个问题已经解决了，我现在正朝着另一个目标前进。在这个过程中，我在工作中感到有点高兴。其次，快乐工作的教师有一颗宽容感恩的心。
在工作中难免会遇到一些人的不理解与批评，面对这些人时，要能保持一颗宽容的心，不计较，不记恨，因为要相信只要无愧于心，忠诚于自己的事业，总有一天那些不理解的人会为他的言论而羞愧，同时我们也应该感恩，感谢有这么一些人，他丰富了你人生的经历，丰富了你对人生的思考，他也帮助你成长。面对孩子在工作中的错误，我们应该宽容，给孩子改正的机会，相信每个孩子都是善良纯洁的。学习如何快乐地工作是一门博大精深的学问，值得我们终生学习。
最后感谢有詹红荔、叶志平等新时代的先进工作者，待我老去之时，我会记得他们为我上了一节很精彩的课。
《南平红荔》观后感心得体会xx车尔尼雪夫斯基曾说:“文艺作品是生活的教科书。”电影也是生活的教科书，通过电影的认识功能能给人以认识、给人以智慧，能培养人的想象与思考，作为观众的我们则像是一个聆听者，去感觉，去虚构地体会一些自己无法触及的情感，帮助我们认识生活的本质，了解人生的真谛。
很多优秀的电影作品都能让观众看后受益匪浅，《南平红荔》就是这样一部非常优秀的影视作品。《南平红荔》是一部法院题材的作品，根据福建南平市延平区法院少年法庭庭长詹红荔先进事迹改编而成，该片讲述了詹红荔法官倾心帮扶挽救失足少年的生动感人事迹。
这部电影有很多令人印象深刻的地方。首先，方超震惊了我。方超因偷窃被判入狱。他出狱后，决心改变现状。但当他工作的酒店客户的手机丢失时，所有人都怀疑他。他选择离开这个地方，以免偷了一顶厚帽子。但是他的离开也为让他走出这样的阴影，最后选择了轻生结束自己的人生。
他站在16层的高楼上给詹红荔打**说:“我只是想听听詹妈妈的声音，我妈妈在我很小的时候就离开了家，很久都没有妈妈的关心了，直到遇见了您，让我感受到了久违的母爱。詹妈妈，我只是好奇偷了一台电脑，只是我没想到这台电脑这么贵，贵到我用一生都还不清……”这样的情节让人心情沉重，很多未成年人他们的思想不是很成熟，又缺乏正确的引导，所以做错了一些事。
对于这些未成年人我们社会应该不放弃、不抛弃，为迷路的他们指引方向，相信不久的将来，我们能看到中国未成年人都健康、快乐地成长。
当然这部影片带给我更多的感动，电影中的主人公詹红荔从事法院工作27年，在少年审判庭工作10多年间，所审结的500多个未成年人犯罪案件，无一发回重审、无一错案、无一投诉、无一上访，成功感化帮教了1100多名少年犯走向新生，挽救了70多个濒临破碎的家庭。同时，詹红荔呼吁建立未成年人轻度犯罪前科封存制度。在她和一大批法官的努力下，十一届全国人大第五次会议审议通过的《中华人民共和国刑事诉讼法》第二百七十五条规定:
犯罪时不满十八周岁，被判处五年有期徒刑以下刑罚的，应当对其犯罪记录予以封存。除司法机关为办案需要和有关单位根据国家规定进行查询以外，不得向任何单位和个人提供。她真正做到了以公平为念，勿忘慈悲。
以平常之心坚持依法办案、秉公办事捍卫法律的尊严，也以超常之情让犯过罪的孩子有好的归宿，让更多罪犯止步于法庭之外。
虽然我并非一个法官，但通过**《南平红荔》也有了很多的感悟，爱是人间最真挚的感情，如果我们每一个人能像詹红荔法官那样从心底热爱自己的工作，从心底爱他人、爱社会，那么我们的社会会更和谐，明天会更加美好。我在以后也会努力向她学***更多的爱，续写我和这个电影的故事。
电影《南平红荔》改编于福建省南平市延平区法院少年法庭的庭长詹红荔帮助失足少年的故事。她从事法院工作27年，在少年审判庭工作10多年间，所审结的500多个未成年人犯罪案件，无一发回重审、无一错案、无一投诉、无一上访，成功感化帮教了1100多名少年犯走向新生，挽救了70多个濒临破碎的家庭。她的事迹红遍大江南北、故事情节催人泪下、精神值得传颂与赞扬。电影对詹红荔精神作了很好的诠释，也给我们各位树立了良好的榜样。
刚看一些，影片就把我深深吸引了。电影通过对何刚、李成龙、方超3位典型失足少年的描写，突出詹红荔在处理未成年人犯罪案件的方式方法和情感态度，她说过：“少年审判庭有它的特殊性，审判和惩罚并不是目的，面对这个特殊的群体，法官要多一点爱心，多一点耐心，多一点恒心，多一点责任心，多一点包容心”。她是用“心”在对待这些失足少年，她是所有失足少年的“新妈妈”。
作为老师，对待学生必须要用“心”。首先是耐心。面对后进生我们要多一些耐心，学会等待孩子慢慢成长。每个孩子正如花朵一样，它们有各自盛开的最佳时节，如桃花春天开放、荷花夏天开放、菊花秋天盛开、梅花冬天盛开……由于每个孩子的成长环境、个人自身条件以及智慧特长的不同，他们是一个个独立的个体，他们的成长是不同的。尤其后进生可能因为自身学习习惯较差，没能取得很好的成绩，老师应该有耐心、有信心帮助孩子重新树立良好的学习习惯，比如作业错误要及时订正、画图要用铅笔、作业字迹端正、上课认真听讲、不懂及时提问等等。良好的学习习惯受益终生，叶圣陶先生也说过：“教育就是培养良好的学习习惯”。如果学习习惯好了，成绩肯定不会太差。
其次，要有爱心。著名教育家夏D尊教授说：“教育没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样。没有水就不能成为池塘；没有爱，就没有教育。”爱能融化一切，爱能感染他人。一个拥有爱心的教师，会将爱心永传下去。
总之，作为教师，我们应该先做好自己，为孩子们树立起一个好榜样！作为一名教师，我的.基本职责是教书育人，每当我站上三尺讲台，面对我的学生，我会以最饱满的情绪和最认真的态度上好每一堂课。课上，我和孩子们之间是师生关系，我们彼此尊重，互相友爱；课下，我们可以是朋友，也可以是亲人，我们互相关心，互相包容。教好书的同时还担负着育人的重任，在我看来和育人相比，教书是次之。教书是为了更好的育人，因此我跟孩子的要求是学会做人、学会学习、学会处事。
做孩子生命中的贵人
《南平红荔》观后感
近日，在单位的组织下，我**了《南平红荔》这一部思想性、艺术性和观赏性兼具的优秀影片。作为一部十八大献礼影片，影片以福建南平市延平区人民法院少年审判庭庭长詹红荔同志为原型，以关心关爱失足青少年、探索未成年人轻微犯罪前科封存制度为主线，真实地展现了全国模范法官、全国三八红旗手詹红荔的典型事迹，在她身上显现的“为民、务实、清廉”等高尚精神品格和价值追求正是当代共产党人的写照。影片拍摄手法精湛，故事感人。影片看完后，引发了行政组老师们的热烈讨论，给每一位老师都带来了深深的震撼和感动。
影片以朴实的手法再现了詹红荔同志的先进事迹。影片通过对几个具有特殊意义的故事情节的拼接，将詹红荔从事少年审判庭工作10多年间，成功帮助1100多名少年犯走向新生，使70多个濒临破碎的家庭得以挽救的感人故事浓缩于短短的90分钟内。
整部影片以何刚、李成龙和方超三个失足少年为线索，湛蓝的天空下，一心憧憬着美好生活，却被残忍的现实所摧毁的方超，站在高高的楼顶，拿着手机颤声对詹红荔说“我就拿过别人的一台笔记本电脑，我不知道它那么贵，贵得让我一辈子都还不起……”社会的歧视，没有给已经浪子回头的方超一条出路，他只能纵身一跃，落下深渊;正是因为方超的死，刺激了詹红荔，使她对少年犯罪问题产生了进一步的思考，“方超一定认为，他忘记的过去，其他人也会忘记;他的重新开始，其他人也会认同。他是个孩子，我是法官。我必须用法律为这些孩子在社会上开辟一条道路。”时代在发展，理念在更新，以事实为依据、以法律为准绳已不再是一种要求，而是司法最基本的底线，法律不仅审判人，更要保护人，正是这一段反思，促成了未成年人“犯罪前科消灭”制度的诞生。
影片中反复提及“糖桥”，相传，这是一座因一位卖糖人感念孩子过河不易，很多孩子曾经在此落水，而倾其所有造起来的一座桥。糖桥建成后，可以让孩子们在河上安全的通过，再不必冒着掉下水的风险;“少年审判庭就是一座桥，我们要让这些孩子从这座桥上过去，穿过他们人生的障碍，不掉下水”，影片中詹红荔说的这句话很是经典，起到了深化主题的作用。
最后，我希望所有教师都将“做孩子生命中的贵人”作为日常教学工作的导向标，在一日活动中多用慧眼去观察孩子的点滴变化，多用慧心去倾听孩子内心的声音，引导孩子在原有水平上获得新的飞跃。当我们的教育遇到瓶颈时，我们必须冷静下来，重新审视我们的教育目标、教育态度和教育方式，让我们都尽最大努力去实现我们的孩子，让他们自己成为最好的。
昆明路小学张旭
2016年11月17日
“少年审判庭就是一座桥，我们要让这些孩子从这座桥上过去，穿过他们人生的障碍，不掉下水。”这是我观看《南平红荔》这部电影记忆最深刻的一句台词。人人都会经历年少的成长和不诲世事的年少不羁，而在这段人生的特殊阶段，需要有人能正确引导我们走过这段“桥”，走向正确的人生道路，而影片中的詹法官就是这样一个用无私的爱心和宽大的包容之心，引导无数青少年走出人生迷途的好妈妈、人民的好公仆。
影片以全国模范法官、三八红旗手、福建省南平市延平区人民法院少年审判庭庭长詹红荔的先进事迹为蓝本。在当今复杂的社会，青少年犯罪呈上升趋势。看到影片中那些绝望的母亲，我真的很担心她们作为母亲。詹红荔法官是一位爱心母亲，致力于帮助和挽救未成年犯，用自己的职业道德维护着一方心灵的精土，展示了新时期法官的精神风貌。
在我看来，对于犯罪嫌疑人来说，法庭一直是个冷酷无情的地方。不过，詹法官让我对司法部门和法官有了进一步的了解。这个电影故事感人，含泪，富有教育意义。全面阐释了无情人恋爱的法律意义。影片中令我记忆犹新的另一段话是詹法官说的：“如果孩子第一次走进法庭是自己的错，那么他再一次走进法庭的时候就是我们社会的错，是社会没有给他们创造出一个良好的改过自新的环境。
”而当方超极端而绝望的选择跳楼之后，使詹红荔坚定了呼吁建立未成年人轻度犯罪前科封存制度的决心，并最终在她和一大批法官的努力下，通过立法实现了未成年人轻度犯罪记录予以封存。在充满敬佩的同时，让我更加深刻地体会到：生活中的每一个生命都需要用心去呵护，即使是犯罪的人也不例外。
影片不光为我们展示了一位对社会失足少年充满关爱的“詹妈妈”的形象，更主要为我们展现了一位公正执法、尽职尽责的人民好法官的形象，从影片主人公詹红荔身上透出的正能量，值得我们每个人去观看、思考和学习。
5月20日，学校组织全体教师观看了电影《南平红荔》。
失足的少年就好像活在黑暗的天空下，需要寻找那朵指引着光明的向阳花，而法官红荔就很好地履行着自身的公平、正义，来为这些曾经犯过错误的孩子开辟新的.人生。
《南平红荔》虽然是一部主旋律的宣扬政法先进事迹的电影，却处处充满着感情与理性，更留下很多的现实思考。该片没有沿用以往宣扬先进事迹的手法，而采用主线与突出核心相结合的叙事方式来表达，随着剧情的发展，也推动着法官去深刻思考社会，最终推动确立未成年人轻度犯罪前科封存制度。
影片只要以三个失足少年为线索，以他们不同的命运来构筑其核心故事：懵懂无知的很刚在一次打架斗殴中不慎刺死了另一名少年，两个家庭遭遇了灭顶之灾，但他是幸运的，在多方面爱心的浇灌下，能积极接受改造。新生后的李成龙和方超却没有那么的幸运了，前者因为受到同学的排挤，先是辍学，然后流连网吧，以致翻入银行的防火墙，触犯法律，再次锒铛入狱。而一心向上的方超，因为老板戴着有色眼镜看人，最终远走福州，却也没能逃脱社会这张势利网的歧视，最终无法忍受他人的排斥，从十六层的高楼上跃下，结束了花季的生命。
三个失足少年的不同结局，其实也在衬托出社会关爱的需要，有了温暖，才能融化人心。就像方超最后所说的，“我认错了，我后悔了，我改正了，我以为一切都会像没事一样，重新开始。”假如我们能去理解，能去包容，或许这样的惨剧就不会发生，方超也会像向红荔所保证的那样当上主管，开起分店了。对于社会弱势群体的关爱，就应该向红荔一样，在平凡中追求伟大，在平静中充满热情，在平常中增强责任感。
影片中用平静的语言述说着，却如同江水在我的心中激荡，大爱无声，爱的天空宁静，是因为它有了人间最真挚的感情。影片中一遍又一遍的出现着的廊桥，正是指引人们在工作中要坚持的公平和正义，愿我们都做一朵指引着光明的向阳花。
大爱无疆
“案件关键问题没有处理清楚的，不**；对被告人成长背景没有调查清楚的，不**；被告人对于犯罪罪过没有足够认识的，不**；被告人没有真诚悔过的，不轻易下判决；对于民事赔偿没有达成和解的，不轻易下判决；可以判非监禁刑但没有落实帮教措施的，不轻易下判决；入监后人生方向认识不到位的，不松手；回归社会的问题没有妥善解决的，不松手；发出的司法建议没有得到落实的，不松手”。这是电影《南平红荔》电影中我记忆最为深刻和最震撼的一段台词。尽管影片本身承载着颇让人抗拒的刻板的政治色彩和主流旋律，但还是不影响做为观众的我为其落了几番真诚的泪水。
该片改编自福建省南平市延平区法院少年法庭庭长詹红荔的先进事迹，是迎接党的十八大的九部国产重点影片之一。詹红荔是“全国五一劳动奖章”获得者，作为一名少年法庭庭长，她帮助过许许多多犯了罪的孩子，影片中何刚、李成龙、方超3位失足少年便是从她的感人事迹中萃取创作而成的人物形象。
懵懂无知的何刚在一次打架斗殴中不慎刺死了另一名少年，两个家庭遭遇了灭顶之灾。一方面对丧子之痛，另一方面对巨额赔偿款和独子的牢狱之灾。两方都是崩溃了的父母，游走于他们之间忍受歇斯底里的责难和谩骂的是看起来颇有些忍辱负重的詹红荔。
相比饰演父母的演员豪放泼辣、激情四射的表演风格，邬君梅饰演的詹红荔看起来温文尔雅、彬彬有礼，又有些正义凛然、气质若兰。一个单肩挎包，一个单手拎保温杯。詹红荔就是这样简单的装束不停地行走在两个家庭之间。
影片将邬君梅的行走放置在闽北山区的乡村背景之中。一片潮湿的绿色，圆形的石头门，古朴陈旧的廊桥。一个小女人默默地行走在山河之间，看似沉默，却承载着法律的公正与权威和生命的尊严。
邬君梅的嗓音是极有特色的，总是用极其轻描淡写的声腔表现大是大非，你从那船过水无痕的表演中体味到悲天悯人的无疆大爱。十八趟行走，终于，何刚的母亲变卖了三代祖屋将十八万赔偿款落实到位。何刚的父亲写了一封举报信，指控詹红荔收受原告贿赂，强迫其子卖掉房子。
当晚上级找詹红荔谈话时，詹红荔失眠，在丈夫怀里哭了起来。被何刚刺死的少年的母亲为了还詹红荔一个清白，将十八万赔偿款原封不动地甩在调查组跟前，慷慨激昂地为詹红荔说了几句公道话，原先她可是把法院传票撕碎了甩在詹红荔的脸上的。影片放映到此处，感动已经不是政治说教带来的成果，而是发自看者本身。
当你真诚带任，没有任何功利色彩，没有任何私欲，你会得到同样的回报，甚至更多。所幸的是，在多方爱心的浇灌下，何刚积极接受改造。
只是出狱后的李成龙和方超就没有那么幸运了，因为不被社会接纳，李成龙先是辍学，然后流连网吧，以致翻入银行的防火墙，触犯法律，再次锒铛入狱；而一心向上的方超也没能逃脱社会这张势利网的歧视，最终无法忍受他人的排斥，从十六层的高楼上纵身一跃，结束了自己花季的生命。方超的死痛彻我的心扉。那样一张俊秀的面孔，这样如花的生命，却有着这样绝望而凄凉的眼神，当画外音里放出方超大段的告白，我立即泪如雨下。
“詹妈妈，我只是好奇偷了一台电脑，只是我没想到这台电脑这么贵，贵到我用一生都还不清……”詹红荔的车在高速路上疾驰，但最终慢慢停下了，她想和时间赛跑，想抓紧最后的时间挽留住那个鲜活的生命，但是她的爱心只是根纤细的线，终究拉不过社会这把锋利的大锯。从16楼跳下来的方超一定不明白，为什么社会告诉我们，如果有错，他会是个好孩子。如果他这样做了，他就再也不会改变了，但社会不会承认吗？
方超的去世，印证了詹红荔呼吁建立未成年人犯罪记录封存制度的决心。在她和一大批法官的努力下，十一届全国人大第五次会议审议通过的《中华人民共和国刑事诉讼法》第二百七十五条规定：犯罪时不满十八周岁，被判处五年有期徒刑以下刑罚的，应当对其犯罪记录予以封存。
除司法机关依照国家规定办理案件和有关单位查询需要外，不得提供给任何单位和个人。
向无愧于自己工作职权、兢兢业业的所有詹红荔们致以崇高的敬意。
2015年05月08日，在中心的组织下，观看了十八大献礼重点影片《南平红荔》。看完少年法庭庭长詹红荔的先进事迹，我为我们国家有她这样为人民服务、为人民所爱的公仆而感到骄傲。我也想到我们的社区医疗岗位，这是一个沉重的负担。爱来自内心。
《南平红荔》影片故事感人至深，情节催人泪下，法律和社会教育意义深刻，对詹红荔精神作了很好的诠释，也给我们各位树立了良好的榜样。
影片讲述了无知的何刚在一次搏斗中意外刺伤另一名少年，两个家庭遭受灭顶之灾。一方面对丧子之痛，另一方面对巨额赔偿款和独子的牢狱之灾。两方都是崩溃了的父母，游走于他们之间忍受歇斯底里的责难和谩骂的是看起来颇有些忍辱负重的詹红荔。
一个肩包，一只手拿着保温杯，詹红荔穿着这么简单的衣服走在两个家庭之间。一个小女人默默地行走在山河之间，看似沉默，却承载着法律的公正与权威和生命的尊严。十八趟行走，终于，何刚的母亲变卖了三代祖屋将十八万赔偿款落实到位。
何刚的父亲写了一封举报信，指控詹红荔收受原告贿赂，强迫其子卖掉房子。当晚上级找詹红荔谈话时，詹红荔失眠，在丈夫怀里哭了起来。被何刚刺死的少年的母亲为了还詹红荔一个清白，将十八万赔偿款原封不动地甩在调查组跟前，慷慨激昂地为詹红荔说了几句公道话，原先她可是把法院传票撕碎了甩在詹红荔的脸上的。
影片放映到此处，感动已经不是政治说教带来的成果，而是发自看者本身。当你真诚带任，没有任何功利色彩，没有任何私欲，你会得到同样的回报，甚至更多。所幸的是，在多方爱心的浇灌下，何刚积极接受改造。
只是出狱后的李成龙和方超就没有那么幸运了，因为不被社会接纳，李成龙先是辍学，然后流连网吧，以致翻入银行的防火墙，触犯法律，再次锒铛入狱；而一心向上的方超也没能逃脱社会这张势利网的歧视，最终无法忍受他人的排斥，从十六层的高楼上纵身一跃，结束了自己花季的生命。方超的死痛彻我的心扉。那样一张俊秀的面孔，这样如花的生命，却有着这样绝望而凄凉的眼神，当画外音里放出方超大段的告白，我立即泪如雨下。
“詹妈妈，我只是好奇偷了一台电脑，只是我没想到这台电脑这么贵，贵到我用一生都还不清……”詹红荔的车在高速路上疾驰，但最终慢慢停下了，她想和时间赛跑，想抓紧最后的时间挽留住那个鲜活的生命，但是她的爱心只是根纤细的线，终究拉不过社会这把锋利的大锯。从16楼跳下来的方超一定不明白，为什么社会告诉我们，如果有错，他会是个好孩子。如果他这样做了，他就再也不会改变了，但社会不会承认吗？
方超的去世，印证了詹红荔呼吁建立未成年人犯罪记录封存制度的决心。在她和一大批法官的努力下，十一届全国人大第五次会议审议通过的《中华人民共和国刑事诉讼法》第二百七十五条规定：犯罪时不满十八周岁，被判处五年有期徒刑以下刑罚的，应当对其犯罪记录予以封存。
除司法机关依照国家规定办理案件和有关单位查询需要外，不得提供给任何单位和个人。
詹红荔说过一句话： “小时候，我的梦想是当一名幼儿园教师，陪伴孩子们一起成长。”这是一句多么平凡而又感人肺腑的言语。
作为一名少年法庭庭长，她深知少年犯罪案件牵动着的不是一个家庭，而是几代人，甚至是一个社会群体,惊的孩子总是封闭起自己的心，如果端起一副法官的架子，不可能真正打开他们的心结,作为一名少年审判法官，她以最大努力去展现法院徽章所彰显的公平正义，去维护每一个走进法庭的孩子的正当权益,作为一个共产党员，无论分内分外，如果需要，她都义无反顾；作为一个人民法官，无论庭内庭外，如果需要，都责无旁贷,挽救一个孩子就是挽救一个家庭，化解一个矛盾就是增添一份和谐；是她为我们诠释了少年审判工作的目的：不是惩罚，是要教育帮助那些犯错的孩子醒悟，真诚悔过，重新回归社会，在他人没有出路的情况下，伸出一双手，就减少一份犯罪的土壤。
作为一名新的社区医务人员，我时终牢记，要真诚地理解、包容、尊重、关爱每一位患者，在平凡的岗位上，用爱心和责任做好本职工作。如果我们每个人都能像红荔法官一样，发自内心底热爱自己的工作和岗位，那么我们相信明天会更好，社会会更和谐！
导语：电影《南平红荔》以延平区人民法院少年庭庭长詹红荔的先进事迹和闽北熟悉的山水桥街景，诠释着一个真理：英雄，其实并不陌生。
2月21日下午，江南法院组织各庭室干警**了电影《南平红荔》，电影以主人公詹红荔积极探索实践未成年人轻罪记录封存制度为主线，生动地再现了詹红荔对失足少年倾注母亲般的真情大爱。
影片女主角邬君梅塑造的詹红荔形象，集中体现了她作为女性、法官、母亲、妻子等身份所做的平凡而不平凡的事情。故事集中讲述了3名少年犯在家庭、学校和社会中的不同命运，揭示了少年犯罪的不同成因和自我创新的过程。影片中三个青少年的经历、生理和心理特点在当今青少年中很常见，如：
心理不成熟、情绪冲动、对新事物的好奇心等。随着社会生活水平的提高，青少年面临着一个更加强大的社会。家长、学校乃至整个社会都有责任引导他们走上正确的道路。未成年人轻罪记录封存制度，在一定程度上可以保护未成年人的名誉，促进未成年人尽快回归社会，避免因受到处罚的犯罪行为而再次受到社会的歧视和排斥。
因此，为消除未成年人犯罪记录的不良后果，未成年人犯罪记录封存制度是刑事诉讼法在未成年人犯罪领域的一项重要进展。
影片内容真实，情节感人，具有深刻的教育意义。活动结束后，我深受感动，特别是英雄无私奉献、奉献创新的精神，激励和鼓舞了我向前迈进。我决心在今后的工作中牢固树立为人民服务的宗旨，认真检查自己的不足，提高工作水平，以饱满的热情和务实的工作作风做好本职工作。
南平红荔观后感【2】
大爱无声，爱的天空宁静，因为它有了人间最真挚的情，之所以大爱无声，因为爱的太深，爱的太痛，爱的用千言万语不可表达，爱的只有选择沉默。即使在平凡的岁月里，苦难来了，爱情没有慌张，爱情选择了牺牲和坚强，爱情在生命的最后一刻，支撑着生命的希望。
周四下午三点，我们学校组织配班和技能课教师**了十八大献礼影片《南平红荔》，作为一个人民教师，感触颇深。
“小时候，我的梦想是当一名幼儿园教师，陪伴孩子们一起成长。”这是一句多么平凡而又感人肺腑的言语。少年犯罪案件牵动着的不是一个家庭，而是几代人，甚至是一个社会群体,惊的孩子总是封闭起自己的心，如果端起一副法官的架子，不可能真正打开他们的心结,作为一名少年审判法官，我的本职工作是以最大努力去展现法院徽章所彰显的公平正义，去维护每一个走进法庭的孩子的正当权益,一个共产党员，无论分内分外，如果需要，都义无反顾;一个人民法官，无论庭内庭外，如果需要，都责无旁贷,挽救一个孩子就是挽救一个家庭，化解一个矛盾就是增添一份和谐;少年审判工作的目的，不是惩罚，是要教育帮助那些犯错的孩子醒悟，真诚悔过，重新回归社会;在他人没有出路的情况下，伸出一双手，就能减少一份犯罪的土壤。
“少年审判庭有它的特殊性，审判和惩罚并不是目的。”詹红荔认为，面对这个特殊的群体，法官要“多一点爱心，多一点耐心，多一点恒心，多一点责任心，多一点包容心”。
带着爱心和责任，在实践中，詹红荔与同事们总结出一套颇具特色的“三三九不工作法”
审判前“三个不**”：阅卷后对关键问题没有梳理清楚的，不**;被告人成长经历没调查清楚的，不**;没有与被告人见面，进行一次心理疏导的，不**。
庭审中“三个不轻易”：被告人没有真诚悔过的，不轻易下判;有被害人的案件，没有和解的，不轻易下判;可以判非监禁刑但没有落实帮教措施的，不轻易下判。
庭审后“三个不松手”：入监后延伸帮教没有到位的，不松手;回归社会后思想出现反复或问题没有解决的，不松手;发出的司法建议没有得到落实的，不松手。对领刑后回归社会的未成年人，詹红荔不称他们“少年犯”，而是称“新生少年”。
为此，她从##年起成立了新生少年服务队，成员均为有过犯罪过失的“问题少年”，至今队员已有166人。作为这些新生少年的“妈妈”，詹红荔不离不弃地守护、帮扶着他们。截至目前，詹红荔已帮助315名未成年犯顺利复课或入学。
她还在延平区启动了青少年维权计划，并在全市举办了20多所学校。
光荣的人民“一个共产党员，无论分内分外，如果需要，都义无反顾;一个人民法官，无论庭内庭外，如果需要，都责无旁贷。”被誉为“爱民为民、情铸和谐”的好法官詹红荔的这番话，坚定而有力。
从电影《南平红荔》联想到我们的教师岗位，这一份重担，爱从心生。据说在一生中遇到一位好老师是一种莫大的幸福。我很高兴，因为我在学生时代遇到了许多好老师。
那就是：做人民教师，用心去爱每一个学生。
老师很伟大，古语有云：“师者，人之模范也”，“一日为师，终身为父”……在我还不知道“伟大”一词究竟意味着什么的时候，我却已经深深地感到，整个中华民族,都对“老师”这个名词，给予了太多太多的仰望和敬畏。
一位年长的老师曾对我说过一句话，令我印象深刻，他说：“老师，是你的选择。”是的，老师，本身就意味着一种选择：
如果选择忙碌，就放弃闲暇；如果选择负责，就放弃逃避；即使选择伟大，也选择牺牲，放弃生活
是啊，我就是满怀喜悦与激动第一次踏上讲台时，我就知道，我选择的。这不仅是一个职业，也是我梦想中的一个职业——一个神圣而伟大的教育职业。
每当我看到孩子们求知若渴的双眼时，每当我看到学生们在深夜的灯光下勤奋学习时，每当我看到学生的短信：“老师，您辛苦了”“老师注意安全”时，在我内心深处总有一种无穷动力在推动着我，让我在教育这片原野上不断往前走，我知道，那就是作为一名人民教师的爱和责任。
作为一名刚刚工作了很长时间的年轻教师，我总是用老师的真挚爱心去理解、宽容、尊重和关爱每一个学生，用爱心铸就老师的灵魂。
教师的爱是师德的灵魂，是教师教育的情感基础。
师德，在教师领域，是爱点亮了前进的路，是爱点亮了学生的心，是爱延续了中华民族几千年教师崇高伟大的精神。
在桥园小学，作为一名人民教师，我时终记得，爱是教育成功的关键，是新时期师德师风的重要标志。我们要爱一切学生，爱学生的一切。
当然，作为一个年轻人的老师，我的爱是脆弱和平凡的。我只是在平凡的岗位上，带着爱和责任，做一些很平凡的事情。只有在学生最需要的最关键时期挺身而出，甚至用生命诠释教师的爱与责任，才是新时期最危大、最崇高的教师精神。
电影的主题决定了电影所承载的价值观，电影创作者通过塑造艺术形象、表达社会生活所传达的基本思想是电影创作的目标和指南，是电影的灵魂。影片《南平红荔》恰是通过新闻之外的视角，将影片的主题思想向最广处扩展，向纵深处开掘。
《南平红荔》向观众传递的，一是父母对儿女的亲情。在影片中，无论是受害者母亲的哭诉，还是罪犯父母的忏悔，都会深深地伤害观众的神经。二是成年人对未成年人的关爱，对不幸儿童的同情和对失踪儿童的帮助。这种情绪源于每个成年人的潜意识。
影片中那些走上犯罪道路的懵懂少年，那些意外夭折的年轻生命，会让每一个观众感到惋惜和心痛!剧中所有人物，无论是法官还是百姓，无论是被害人还是被告人，都有一颗向善的心。这体现了创作者的积极心态：
向观众传递正能量，带来对真善美的追求和期待。
影片的叙事风格，力求平实、质朴，将影片空间尽量从办公室、法庭拉出来，置于闽北的山水之间，置于一个个案件的庭外工夫之上，展现出一个不停奔波的詹红荔。通过丰富而充实的环境，坐在审判庭高位的法官将被拉回到日常生活中，重新塑造。电影里的詹红荔，是一个真实的人，面对别人的不幸或误解，也会难过委屈，甚至流下眼泪;她是一个善良的人，始终以悲悯眼光对待失足少年及其家人，力所能及地给他们以安慰和帮助;同时，她也是一名充满理性的少年审判庭法官，除了怜悯与疼爱，她更会冷静地运用法律手段去关照失足孩子的未来。
大爱无声，爱的天空宁静，因为它有了人间最真挚的情。如果我们每个人都能像詹红荔法官一样，发自内心底热爱自己的工作，发自内心底热爱他人和社会，那么我们相信明天会更好，社会会更和谐。
《南平红荔》影片故事感人至深，情节催人泪下，法律和社会教育意义深刻，对詹红荔精神作了很好的诠释，也给我们各位树立了良好的榜样。
通过**影片深入学***詹红荔的优秀品质和高尚精神，大力培育树立詹红荔式的先进典型，大力宣传各条战线涌现出的典型人物、先进事迹，我们战斗在交通建设一线的青年团员将会更好地肩负起建设更加优美、更加和谐、更加幸福的福建的历史重任。
“少年审判庭有它的特殊性，审判和惩罚并不是目的。”詹红荔认为，面对这个特殊的群体，法官要“多一点爱心，多一点耐心，多一点恒心，多一点责任心，多一点包容心”。带着爱心和责任，在实践中，詹红荔与同事们总结出一套颇具特色的“三三九不工作法”审判前“三个不**”：
阅卷后对关键问题没有梳理清楚的，不**;被告人成长经历没调查清楚的，不**;没有与被告人见面，进行一次心理疏导的，不**。庭审中“三个不轻易”：被告人没有真诚悔过的，不轻易下判;有被害人的案件，没有和解的，不轻易下判;可以判非监禁刑但没有落实帮教措施的，不轻易下判。
庭审后“三个不松手”：入监后延伸帮教没有到位的，不松手;回归社会后思想出现反复或问题没有解决的，不松手;发出的司法建议没有得到落实的，不松手。对领刑后回归社会的未成年人，詹红荔不称他们“少年犯”，而是称“新生少年”。
为此，她从xx年起成立了新生少年服务队，成员均为有过犯罪过失的“问题少年”，至今队员已有166人。作为这些新生少年的“妈妈”，詹红荔不离不弃地守护、帮扶着他们。
作为一名交通一线的建设者，我们虽然岗位不同，但是都是和最基层的劳动人民打交道，如何做到詹红荔那样，多一点爱心，多一点耐心，多一点恒心，多一点责任心，多一点包容心，使我们应该学习的。在面对土地被征收的农民时，我们要耐心细心的解释，该赔偿的要赔偿，有困难的我们一定要帮助解决。面对勤劳的农民工兄弟，我们也要为他们提供合理的保障，提醒他们注意安全，安排好自己的生活问题，从自己的角度思考问题，解决问题。
交通建设是民生大事。作为一线工作者，也要及时发现问题。混凝土浇筑下去就无法改变，我们是不是要在建设的时候多思考，是不是有缺陷，有问题，有瑕疵。当我们每一个基层工作者都能多一点耐心，多一点毅力，多一点责任心。
我相信我们的路修的会更好更快更安全。
如果我们每一个一线交通建设者能像詹红荔法官那样从心底热爱自己的工作，担负起我们应该承担的责任，把路规划好，建设好，养护好，更好的为老百姓服务，我们的国家会更美好，社会会更和谐。
周四下午三点，我们学校组织配班和技能课教师**了十八大献礼影片《南平红荔》，作为一个人民教师，感触颇深。
“小时候，我的梦想是当一名幼儿园教师，陪伴孩子们一起成长。”这是一句多么平凡而又感人肺腑的言语。少年犯罪案件牵动着的不是一个家庭，而是几代人，甚至是一个社会群体，惊的孩子总是封闭起自己的心，如果端起一副法官的架子，不可能真正打开他们的心结，作为一名少年审判法官，我的本职工作是以最大努力去展现法院徽章所彰显的公平正义，去维护每一个走进法庭的孩子的正当权益，一个共产党员，无论分内分外，如果需要，都义无反顾;一个人民法官，无论庭内庭外，如果需要，都责无旁贷，挽救一个孩子就是挽救一个家庭，化解一个矛盾就是增添一份和谐;少年审判工作的目的，不是惩罚，是要教育帮助那些犯错的孩子醒悟，真诚悔过，重新回归社会;在他人没有出路的情况下，伸出一双手，就能减少一份犯罪的土壤。
“少年审判庭有它的特殊性，审判和惩罚并不是目的。”詹红荔认为，面对这个特殊的群体，法官要“多一点爱心，多一点耐心，多一点恒心，多一点责任心，多一点包容心”。
带着爱心和责任，在实践中，詹红荔与同事们总结出一套颇具特色的“三三九不工作法”。从电影《南平红荔》联想到我们的教师岗位，这一份重担，爱从心生。据说在一生中遇到一位好老师是一种莫大的幸福。
我很高兴，因为我在学生时代遇到了许多好老师。那就是：做人民教师，用心去爱每一个学生。
电影《南平红荔》观后感_南平红荔观后感800一个人，要先学会做人，再学会做学问，这两件事情是不能颠倒顺序的。我认为人们可以没有知识，但不能没有道德。这是一名教师的沉甸甸的责任!
南平红荔观后感一大爱无声，倘若没了爱的点缀，司法的天空如漆黑的夜，寂寥且清冷……正是因了无尽的爱，在严肃的法律面前，我们的生活才灿若星辰。——题记爱的天空宁静，最真挚的情感，绝非喧嚣的摇滚，亦非舒缓的情歌，更多的，如默不做声流淌的河流。因为爱情太深，所以爱情太痛苦；因为爱情太痛苦，所以爱情无语。
在平凡的岁月和无奈的人生波澜中，爱情面对艰辛和挫折，不选择惊慌，而是沉默，选择坚强和默默牺牲。《南平红荔》这部电影，让我更为深刻地理解了司法审判实务中的无言的大爱。詹红荔从事未成年人审判工作7年，先后审结未成年人刑事案件487件1120人，无一发回重审，无一错案，无一投诉，无一上访。
她以一个法官的无私和一个母亲的爱心，先后帮助315名失足少年重返课堂、顺利升学，真正做到用爱心去温暖、用真诚去感化、用良知去教育、用行动去挽救，走出了一条运用司法程序，全方位、多层次地维护未成年人合法权益的特色审判之路。作为一名优秀的共产党员，詹红荔用自己的爱心和奉献诠释了自己的使命和责任。案结事了人和，简单的六个字，确是需要一次次的跋涉和倾心付出。
走在山里，歇在盖着的桥上，参天的老树，岁月的脚步在疲惫的呼吸中蹒跚。我不知道，近五百个案件，无一错案无一投诉无一上访需要一个法官跑多少路、说多少话、面对多少的愤怒与不解……也许，就是因了那多一点的爱心、多一点的耐心、多一点的恒心、多一点的责任心和那多一点的包容心，平凡的工作才能够折射出闪耀的光芒。恰如夜晚的北极星，指引着315名十足少年重新走上社会的正规，重新融入社会大家庭，自信而坚强地行走人生的道路。
孩子的微笑是母亲的希望；孩子的眼泪是社会的悲哀。王超，一个曾经走过弯路却在努力走回社会正轨的少年，他的绝然一跳，让电影院里响起一片低低的啜泣声。他的绝策，带着对过去的遗憾，对社会的无奈。
日常工作实务中，我们也或多或少地接触着“王超”们，他们一方面对生活满怀信心，一方面又在心底对生活充满畏惧。失败的积累，一种诱因，一场悲剧的上演，除了对他们有更多的耐心、爱心和宽容外，我们还应该从制度上考虑如何创新，为当事人提供一个更加宽容的环境。查封犯罪较轻的未成年人犯罪记录是在未成年人审判实践中产生的。
我想，只要我们满怀爱心投身审判实务工作中，设身处地为当事人着想，在情、理、法考虑之余，发挥司法能动性创造性开展工作，“王超”的悲剧将不再上演!从来，审判和惩罚不是审判的终极目的。当木槌响起时，我们追求的是被告的座位和原告座位的舒适度。
为了那一份大度的宽容和虔诚的悔过，詹红荔坚持的“三三九不工作法”，让我看到了一个法官的真诚。身为司法人员，詹红荔同志对人民的爱，是深沉的，是博大的，她的爱如同深夜的星辰指引着迷途的孩子，也为我们这些司法工作人员指出了前进的方向! 南平红荔观后感二在单位的组织下，我们一起**了《南平红荔》这部电影，电影里没有过多的可称为故事的情节，却深深的打动了我们。
詹红荔是一名普通的基层法官。她以对人民的责任感和爱心，在平凡的岗位上取得了非凡的成绩。**前她认真细致地了解每一个未成年被告人的生活背景和成长环境;法庭上她情理结合，运用丰富的工作经验和独特的工作艺术，教育感化失足少年;法庭下她时常到监所主动关心在教的未成年犯，并把这份关怀与帮助延伸到刑后回归社会的 “新生少年” 身上。她总结出“三不”工作法，及时挽救了一批迷途少年;她用 “母亲”的温暖与关怀帮助他们解决生活工作难题;她组建 “新生少年志愿者服务队” ，让他们体会付出的荣誉与快乐， 并由此重塑对新生活的希望。
她的高尚情操值得敬仰也值得我们学习。古人云“见贤思齐焉”，詹法官詹红荔与同事们总结出一套颇具特色的“三三九不工作法”。即审判前“三个不**”：
阅卷后对关键问题没有梳理清楚的，不**;被告人成长经历没调查清楚的，不**;没有与被告人见面，进行一次心理疏导的，不**。 庭审中“三个不轻易”：被告人没有真诚悔过的，不轻易下判;有被害人的案件，没有和解的，不轻易下判;可以判非监禁刑但没有落实帮教措施的，不轻易下判。
庭审后“三个不松手”：入监后延伸帮教没有到位的，不松手;回归社会后思想出现反复或问题没有解决的，不松手;发出的司法建议没有得到落实的，不松手。作为一名幼儿教育者，我便思考了：
是否也有属于我们的“三三九不工作法”?经过一番思索，我也总结了幼儿教师的“三三九不工作法”，既“三个不开课”：没有把握好教案目标的及重难点的，不开课;不了解幼儿的经验基础的，不开课;没与幼儿建立良好互动关系的，不开课。
幼儿教育中的“三个不轻易”：没有了解清楚事情情况时，不轻易批评;不轻易给幼儿贴上标签;不轻易对幼儿许下承诺。课后“三个不松手”：
对于有问题行为和特殊困难的孩子，不要放手；对于公园里有纠纷的孩子，不要放手；对于有疾病和受伤的孩子，不要放手。当然我的这些“三三九不工作法”只是个人浅薄的一些认识。詹红荔能做出如此非凡的成就，这需要她付出比别人更多的时间和精力，但她没有遗憾，很享受。
她的工作态度给了我很大的启发。记得刚来到保育院的时候，作为一名新教师，在工作中经常觉得力不从心。有些在老教师看来很简单的事情，可在我看来就是很难，加上对环境和人的陌生，有时真觉得很无助。
刚开始，也不懂怎么和孩子交流，一个学期下来，整个人觉得身心疲惫，无数次想着要打退堂鼓。但我很高兴我坚持了下来。经过一段时间的拒绝，我选择接受现实，改变自己。我开始认真观察那些快乐工作的老师们，一段时间后，我也便掌握了些“快乐”的法宝。
首先，那些快乐工作的老师们具备的共同点是业务能力强，也乐于接受新事物，肯动脑筋专研。我想业务能力强，也是靠一点一滴的积累来的，乐于专研也是在对业务娴熟后才能发展起来的，结合我当时个人的实际，我就给自己定位目前最根本要掌握的事项，即如何带班如何上课如何与孩子相处这三个基本问题。我很高兴这三个问题已经解决了，我现在正朝着另一个目标前进。
在这个过程中，我在工作中感到有点高兴。其次，快乐工作的教师有一颗宽容感恩的心。在工作中难免会遇到一些人的不理解与批评，面对这些人时，要能保持一颗宽容的心，不计较，不记恨，因为要相信只要无愧于心，忠诚于自己的事业，总有一天那些不理解的人会为他的言论而羞愧，同时我们也应该感恩，感谢有这么一些人，他丰富了你人生的经历，丰富了你对人生的思考，他也帮助你成长。
面对孩子在工作中的错误，我们应该宽容，给孩子改正的机会，相信每个孩子都是善良纯洁的。学习如何快乐地工作是一门博大精深的学问，值得我们终生学习。最后感谢有詹红荔、叶志平等新时代的先进工作者，待我老去之时，我会记得他们为我上了一节很精彩的课。
南平红荔观后感三为了深入学***落实党的十八大精神，于下午，我参加了学校组织的全体党员活动，**电影《南平红荔》。故事感人，情节含泪，法制和社会教育深刻，很好地诠释了詹红荔的精神，为我们树立了良好的榜样。懵懂无知的何刚在一次打架斗殴中不慎刺死了另一名少年，两个家庭遭遇了灭顶之灾。
一方面对丧子之痛，另一方面对巨额赔偿款和独子的牢狱之灾。两方都是崩溃了的父母，游走于他们之间忍受歇斯底里的责难和谩骂的是看起来颇有些忍辱负重的詹红荔。一个小女人承载着法律的公正、权威和生命的尊严。
所幸的是，在多方爱心的浇灌下，何刚积极接受改造。只是出狱后的李成龙和方超就没有那么幸运了，一个是再次锒铛入狱;另一个是再怎么努力也没逃脱社会中歧视的大网，最终无法忍受他人的排斥，从十六层的高楼上纵身一跃，结束了自己花季的生命。他最后留下的一句话是那么清晰：
“我只是好奇偷了一台电脑，只是没想到这台电脑这么贵，贵到我用一生都还不清”。是啊，有时候我们这个社会就是这样的”不近人情”。联想到我们现实中，我们是一名人民教师，每个教师都面对这几十个孩子，难免会遇到孩子犯错误的时候，在这时候，我们就要放正心态，用正确的态度去对待他们，就如影片中詹法官说的“桥是跨越障碍的建筑”，在孩子们犯错误的时候，我们就是这座桥，我们要尽我们所能，帮助孩子从桥上走过去。
结合我们当下开展的党的群众路线，作为人民教师的我们就应该常常照照镜子、洗洗澡，先做好自己，为孩子们树立起一个好榜样!我是一名人民教师，我的职业是教书育人，每当我站上三尺讲台，面对我的学生，我会以最饱满的情绪和最认真的态度上好每一堂课。课上，我和孩子们之间是师生关系，我们彼此尊重，互相友爱;课下，我们可以是朋友，也可以是亲人，我们互相关心，互相包容。
教好书的同时还担负着育人的重任，在我看来和育人相比，教书是次之。一个人，要先学会做人，再学会做学问，这两件事情是不能颠倒顺序的。我认为人们可以没有知识，但不能没有道德。
这是一名教师的沉甸甸的责任!大爱无声，大象无形，作为教育工作者的我们，虽然每天做的都不是惊天动地的大事，但我坚信唐代大诗人杜甫所说过的一句话：“随风潜入夜，润物细无声”!
经过岁月积淀的小爱，终将会汇聚成大海!
今天**了一部电影──《南平红荔》，感慨良多。回家后我在网上查阅了关于詹红荔的事迹，詹红荔从事法院工作27年，在少年审判庭工作10多年间，所审结的500多个未成年人犯罪案件，无一发回重审、无一错案、无一投诉、无一上访，成功感化帮教了1100多名少年犯走向新生，挽救了70多个濒临破碎的家庭。
从这部电影中我想到了我们的教育和教学工作。詹红荔的工作对象是未成年犯，而我们的工作对象是未成年学生。学生每天与父母和老师接触的时间最多。在儿童时期，孩子们需要家长和老师的指导才能走上正确的道路。孩子在学校里面犯了错误我们不能一味的指责，而是需要宽容和耐心，我们要让他们知道错误，要让他们诚心悔改。
正所谓“知错能改，善莫大焉”。年轻学生容易产生叛逆心理。我们应该像朋友一样和他们长期交谈，让他们认识到事物的本质，而不是在受到一点惩罚或严厉批评后忽视他们。一个成功的教师不是因为他的学生成绩好，而是学生离开校园后能否成为一个好人并融入社会。
电影里讲述了一位有盗窃前科的孩子在回到社会后，由于过去所犯的错误，被人用有色眼镜去看待，被贴上了盗窃犯的标签，餐厅老板的不信任，去福建之后由于有前科一直找不到工作，最后对社会绝望了，从十六楼纵身一跃结束了自己年轻的生命。我们在对待学生千万不能如此，不管学生犯了任何错误，都不能让学生心灵受到打击，不能用讽刺学生，不能给学生冠上任何不好的名号，这样会使其他学生用有色眼镜看他，会让他心情抑郁，最后慢慢被大家孤立，最终导致学生不专心学习，对一切事物不感兴趣，渐渐走上歪路。我认为老师跟学生的关系可以不用那么刻板，我们可以多与学生沟通，多了解他们心里所想，给他们“解惑”。
记得我们班有个同学经常拿人家东西，有学生向我举报，我当时叫来了这个学生，并且当着大家的面直截了当的问他有没有拿人家东西，我并没有直接说“偷”字，但是事后班上就开始流传这位同学偷东西的事情。事后觉得我当时的处理方式是有问题的，我们在处理这类事情的时候最好是单独和学生谈，而不是当班上同学的面来说，一方面保护学生的自尊心，另一方面杜绝了其他学生对他的语言上的伤害，毕竟他只是个孩子。
青少年是我们国家的未来。作为教师，我们有很重的责任。请善待每一个学生，以免他们在人生道路上留下任何污点。
南平红荔观后感（二）
5月20日，学校组织全体教师**了电影《南平红荔》。
就像生活在黑暗的天空中，失足的少年需要找到指引光明的向日葵，而红荔法官非常善于履行自己的公平正义，为这些犯错的孩子开辟新的生活。
《南平红荔》虽然是一部主旋律的宣扬政法先进事迹的电影，却处处充满着感情与理性，更留下很多的现实思考。该片没有沿用以往宣扬先进事迹的手法，而采用主线与突出核心相结合的叙事方式来表达，随着剧情的发展，也推动着法官去深刻思考社会，最终推动确立未成年人轻度犯罪前科封存制度。
影片只要以三个失足少年为线索，以他们不同的命运来构筑其核心故事：懵懂无知的很刚在一次打架斗殴中不慎刺死了另一名少年，两个家庭遭遇了灭顶之灾，但他是幸运的，在多方面爱心的浇灌下，能积极接受改造。李成龙和方超大一后就没那么幸运了。前者先是因为同学被排斥而辍学，然后流连在网吧里。结果，他们掉进了银行的防火墙，触犯了法律，再次坐牢。
而一心向上的方超，因为老板戴着有色眼镜看人，最终远走福州，却也没能逃脱社会这张势利网的歧视，最终无法忍受他人的排斥，从十六层的高楼上跃下，结束了花季的生命。
这三名少年犯的不同结局，其实也衬托了社会关爱的需要，用温暖，融化了人们的心。就像方超最后所说的，“我认错了，我后悔了，我改正了，我以为一切都会像没事一样，重新开始。”假如我们能去理解，能去包容，或许这样的惨剧就不会发生，方超也会像向红荔所保证的那样当上主管，开起分店了。
对于社会弱势群体的关爱，我们应该向红荔一样在平凡中追求伟大，在平静中充满热情，在平凡中增强责任感。
影片中用平静的语言述说着，却如同江水在我的心中激荡，大爱无声，爱的天空宁静，是因为它有了人间最真挚的感情。影片中一遍又一遍的出现着的廊桥，正是指引人们在工作中要坚持的公平和正义，愿我们都做一朵指引着光明的向陽花。
你清楚写影评的内容范围吗？优秀的电影或电视作品能引发我们的思考，每次观看都带给我们不同的体验。发表观后感是一种分享和交流的方式。在描述剧情和主题的同时，观后感也加入了个人的看法。我为您准备了《看雷锋观后感》的观后感，希望您会喜欢。或许您对这部作品有所期待，快来看看吧！
看《雷锋的故事》读后感【一】在学校外面也有这样的榜样。清洁工阿姨每天手持扫把，往返于这些大街小巷。无论是刮风下雨还是烈日炎炎，她都从未间断过。
正是她的辛勤工作，使今天的道路干净整洁。走在这条宽阔整洁的道路上，你会感到和这条路一样明亮。
在公共汽车上，一位老奶奶上了公共汽车，找不到座位。一位年轻人立刻站起来，对老奶奶说：“老奶奶，您坐吧!”这也是我们的榜样。他们都有许多优点值得我们学习。
在很多人眼里，道德就像一块糖，开始很甜，但是又有谁能做到永远不让这块“道德”糖融化?在我眼里，道德是一杯苦咖啡，很苦很苦，所以需要一直一直做道德的事，就像给这杯苦咖啡加了几粒糖，感觉不那么苦了，越来越好喝……
在学校里，老师经常教我们如何做一个有道德的人。在家里，父母也唠叨我们要做一个有道德的人。由此可见，道德是非常重要的，那么为什么道德是非常重要的呢？一句名言可以告诉我们：
“一个知识不全的人可以用道德去弥补，但一个道德不全的人却难以用知识去弥补。做三分钟的道德人很简单，做一辈子的道德人很难，又有谁能做到一辈子呢?趁我们都还小，决定吧!
做一个道德人!
看《雷锋的故事》读后感【二】今的人与人之间，更多的来往不再是因为纯粹的感情，纯粹的助人，夹杂着更复杂的利益来往，君子之交淡若水。比之中国的传统，回顾古人，岁人与人来往不便利，可是却包含着更多的简单感情。雷锋发扬了中华民族的传统美德，尊老爱幼，相互有爱，可是现在又有多少人还记得中华民族的传统美德呢，我觉得应该从小孩子抓起，***养成的，只要有一个人愿意去改变，愿意做雷锋，一定可以带动更多的人，**也应该多关注好的事情，多把平时生活中简单而又美好的事情发表出来。
世界上任何一个发展中的、有进取心的国家都不会忽视和忽视榜样的力量，特别是中华民族。俗话说：榜样的力量是无穷的。
例如，是一个人的坐标，是一个设定的方向。例如向上的力量，一面镜子，一面旗帜。如果我们怀着一颗明亮的心，你就会发觉：
榜样，就在我们身边。
在学校里，我们身边就有许多这样的榜样。例如：在课间时，一位同学正在思考一道题目，可他不管怎么想，就是想不到。
这时，另一名同学走到他身边，主动的教他，告诉了他解题的思路，那位同学立刻就明白了，提笔就写下了答案。一位同学在走廊跑步时，不小心撞到了手臂，另一名同学马上把她扶起来，并像个大姐姐一样的对她说：“没事把?
要小心一点，下次不要在走廊里跑步了，还好这次没有什么大碍，万一撞到同学就不好了。”那位同学羞红了脸，并点了点头。下雨天，一个学生在上学的路上没有带雨伞。另一个学生主动去找他说：
“来，我俩一起走吧!”
榜样可不只这些呢!在篮球场上，一位同学在运动时不慎扭伤了脚，无法走路，几名不相识的同学轮流背着把他送到了医务室。事后，那位同学表示要答谢这几位同学，但他们却推辞到：
“一点小事，不用客气。”
今天下午的读书课上，施老师对我们说：我常说学习是个好榜样，但我们对雷锋的光辉事迹知之甚少。现在我们去雷锋吧。
说完施老师就打开大屏幕，屏幕中出现了雷锋，雷锋并不像我想像的那么高大威武，他的身材容貌平凡的再也不过了。
看着电影中的雷锋，在一个下着倾盆大雨的傍晚，他一个人走在小路上，路上行人几乎没有了，偶尔看见的也是急匆匆的往家赶，这是雷锋经过一个路边的拐角处，发现了一位老大娘领着一个小孩，像是在寻找什么，雷锋不顾头顶的大雨，连忙上去问老大娘：大娘，天上下着大雨你们为什么不往家赶？大娘愁眉苦脸地对雷锋说：
孩子，我要去我儿媳妇家。现在天黑了。又下雨了。我不知道路怎么走。
雷锋听了大娘话说：大娘，你说的地方我认识，我也正好要经过的，让我们一起走吧。
大娘听了脸上露出来笑容，于是雷锋抱起小孩，牵着大娘在雨中赶路，雨越下越大，雷锋全身上下都湿透了，他不顾这一切，在路上一边跟大娘聊天，一边唱歌给小孩听，经过了几个转弯，终于把她们送到了家。
她到家时，看见雷锋浑身湿透了。她到了一杯热茶，端出来给他热身，但没有他的踪迹。
看到这一点，我不禁想到：人们常说雷锋做了一件不留名、不还钱的好事。
这句话还真是名不虚传。
看完这个故事后，我不时地在心里念——向***的好榜样学习。
六年级:倪帅东
今天，我读了《雷锋》这本书。主要写了雷锋一生为民、为党、乐于助人……
雷锋的一生是伟大的。在1940年12月18日雷锋出生在湖南省望城县安庆乡一个名叫简家塘的山村里。
雷锋出生的年代，我们的祖国正处在水生火热之中。在雷锋5岁时父母就去世了，好心的六奶奶收养了雷锋。雷锋为了报答六奶奶，每天上山砍柴，突然有一天一名地主婆抢去了雷锋的斧头说这是她的山，雷锋不能砍。可雷锋不服，被地主婆打了几下，血就哗哗的流下了。我读这里不禁赞叹雷锋那时十分的小竟能独自砍柴。当地主婆收了他的斧头时，他不仅不服和地主婆吵。记得有一次，我被妈妈说了一下，其实我是有苦衷的，当想说时突然触到妈妈凶狠的目光不敢说了，我多么想有雷锋的胆量呀！
记得有一次，雷锋在他的日记中写道：今天是星期天，同志们都去游玩了，可我留在宿舍里，为他们写了三床被子，补了五双袜子，同志们回来后十分的奇怪，互相问道，是谁为我们洗了被子，补了袜子。雷锋听到后暗喜道，这种乐于助人的感受真好呀！以后还真要多做一些好事。读到这里，我想：如果我们国家人人都有像雷锋一样的助人为乐的精神，那我们的国家一定会变的更加的强大、富有、和谐……
雷锋的一生最无私的，他不求荣华富贵，只求国家安康，这种精神多么值得我们学习呀！我十分地佩服雷锋，我们还应该学习雷锋这种乐于助人的精神。
3月6日下午事业部组织观看了《雷锋》的电影。影片《雷锋》展现了雷锋毫不利己，专门利人的共产主义光辉形象。其中，有这样感人的一幕：一个星期天，雷锋的王大力同志给战士们洗了所有的袜子和衣服。雷锋在晾衣服的时候，发现旧袜子不见了，于是到处找。
这时，王大力说：“雷锋，你有那么多存款，还这么舍不得买一双袜子。你瞧，你这双袜子穿在脚上不嫌得难受？
”雷锋说：“只要不耽误我的工作就可以啦！”王大力又说：
“那你不觉得难看吗？”“咱们军人不是把袜子穿给别人看的”。他每个月有6元钱的补贴，却把钱存在银行全都捐给灾区人民，可是他自己却舍不得买新袜子，这种节约的好品质给我留下了深刻的印象。
雷锋的事迹很感人，他从小就无父无母多亏了红军的收留，他把红军当成了自己的家，把人民当成了自己的亲人，他的一生都在无私的奉献着，在现在这个时代这种认真的很少了，虽然一直在提倡向雷锋学习，但真的能做到向他那样的能有多少呢？我们真的应该好好的向他学习。
雷锋终于殉职了，但他的精神永远在我们心中。雷锋和一些无名英雄一样，是我们大家的好榜样。他这样做是为了祖国和人民
贡献而牺牲的！我们应该从现在开始，我们要继承和发扬艰苦朴素、勤俭节约的优良传统，走雷锋的道路，做雷锋式的“傻子”。
今天，全校同学和老师一起在课室看了，《雷锋的故事》，使我教育很大，受益匪浅。
雷锋时时处处都为人民服务，记得他有一天看见一个妈妈拿着雨伞，可是雨伞不够大，挡不了两个人。小孩子淋到了雨，在小路上大喊大叫，雷锋听见了，连忙跑过去把小孩子抱到妈妈身旁，一边帮妈妈和孩子拿着雨伞挡雨，一边唱歌让小孩子开心。走着走着，雨越来越大，突然下起了倾盆大雨。一片准备建房子的地方，却变成了一滩水，所以人们在河上面建了一条独木桥，可是独木桥一次只能走一个人，所以雷锋让小孩子的妈妈走独木桥，自己把小孩子举起来。不让他走到水的地方，自己却走在水中，把小孩子和妈妈送到了家门口，连自己一口水都没有喝，就淋着大雨往村里跑。
他很专心读书，长官送给他一本XXX写的书。他天天在房间里看啊看，从早到晚，不管其他人出去打球，或下起倾盆大雨，他都认认真真地在房间里看书。人们叫他、喊他吃饭、睡觉，他都桌子上看书。
我看了这出电影，使我懂得了生命是有限的，而帮助别人是无限的。我们要学习雷锋精神，在有需要帮助的同学，我们要积极地去行动。我们学习雷锋同志。
雷锋的故事，使我的心深深地受到了启发。雷锋小时侯很苦,又没钱,父、母、哥、弟都死在民族敌人和阶级敌人的手里。雷锋成了孤儿，被送到学校里。
毕业以后，经常在工作、生活中帮助别人。雷锋做好事，对他来说很平常，他去外地执行任务，中途坐火车他还一个劲地做好事，他看到车上的人非常多，把自己的坐位让给了一个老奶奶，他见列车员忙不过来，就帮他扫地、擦玻璃、倒水、一些顾客见他忙前忙后的，便让出自己的坐位。可他笑着说：
“谢谢了，不过帮助群众做事是我应该的，还是你们坐吧！”只可惜这个好青年在1962年逝世了，年仅22岁。我们应该学习陈叔叔乐于助人的精神。帮助别人会使我们快乐。
让世界充满关怀，世界才会更美好。就像雷锋叔叔一样，这也是一种帮助做平凡的事情。赶紧行动起来吧！
去尽力帮助我们身边需要帮助的人吧！————————昨天，我去看电影，名字叫《雷锋的故事》。这部电影主要讲述雷锋从生到死的人生故事。
其中一段叫做《好事做了一火车》。是关于雷锋去安东出差的是。他遇到了一个丢了票和钱的嫂子。雷锋毫不犹豫地拿出零用钱帮她买票，嫂子感动得泪流满面。
接着，他在沈阳转车时，又遇到一位老大娘，雷锋看到老大娘颤颤巍巍的，急忙上前询问。正好，老大娘与自己同路。他真诚地说：
“大娘，我扶你到抚顺。”到达以后，他背着大包袱，带着老大娘找到了自己的儿子。那位老大娘紧握着雷锋的手感激地说：
“谢谢！”雷锋却憨笑着说：“这是我应该做的。
”我们真的应该好好的向他学习！--------三月，又迎来了一年一度的学习雷锋月。学校组织全体学生为雷锋叔叔的杰出事迹做义工。
银幕上雷锋叔叔的一件又一件好人好事展现在我们眼前，看上去都是很细微的小事，但雷锋叔叔却年复一年日复一日，乐此不疲地在做着，让我感触很深。我们要向雷锋叔叔学习，向他学习永远为人民服务的精神。事实上，在我们的日常生活中，雷锋叔叔的影子往往很多，比如：
下雪天，在上班、上学的路上总会看到许多人冒着风雪、不顾严寒地在清扫着马路上的积雪，他们中许多人是自发的，没有谁规定要这么做，他们为的是让出行的人更方便；有的人常常会凭自己的手艺，来帮社区里的老人修家电、理发等等。每当我看到这个，我总是想，他们怎么能想到这样做呢？原来，雷锋大叔的精神一直在影响着人民，为人民服务。
那么，我们现在还小，我们如何在生活中去学***叔叔呢？我想，应该从自己做起，平时上下课我都要坐公交车，那么，在车上遇到老人、孕妇以及比我还小的小朋友，我都会主动让坐。在学校，同学如果有了困难，我一定会伸出援助之手，靠自己微小的能力来尽量帮助同学。
课余，我要努力挤出时间为班级为同学去做一些自己力所能及的事情。我想只要我是一个有爱心的人，我总能找到机会为你服务。就象雷锋叔叔说的那样：
“生命是有限的，为人民服务是无限的，把有限的生命和无限的服务结合起来。”让雷锋叔叔的精神永远发扬下去，这样我们的世界才会永远充满爱。————————
很有当年的特色，不是吗？事实上，从宣传的角度来看，雷锋有一颗纯洁而闪亮的心，就像水晶一样。他的经历使我联想到。我上小学的时候，班长带头说要做好事，要打扫学校！同学们跟着喊，做好事啊做好事！
大家没一个行动的。偏偏有个智商不太健全的家伙，第二天早上六点不到拿着扫帚满校园子扫树叶去了。当然这个联想确实太恶毒了，我把内心阴暗面剖析出来给大家看。
雷锋同志是坚信“大家好才是真的好”的，我愿意称之为“集体价值观”。他在生活中确实将自己的价值弱化，将集体的价值无限提高，当然，一个从小生活在没有亲人的集体环境中（也就是没有体会过什么是爱）的人，很难对自己的价值有所认识。这其实也是上一辈人的通病，“斗私批修，狠批私心一闪念”，有“私心”被认为是罪恶的。
但是人性是自私的，特别是那些生活在父母照顾下的正常人。被关爱会让人觉得自己是独一无二的、不可替代的，自然会为自己着想。但是，社会主义道德观必须走反方向。它认为，就整个社会而言，人是社会的一个组成部分。如果可以立即更换的齿轮和螺钉坏了，人类必须为整个社会做出贡献，这是无条件的。这就要求人有“高尚的道德”。
广东河源紫金县桂花四年级:陈卓1
星期四下午，老师组织我们观看雷锋的故事。雷锋叔叔那种助为人乐、、勤俭节约、舍己为人的品质给我留下了深刻的印象。
有一个镜头：一天傍晚，天突然下起大雨，雷锋见路上有一位大娘手里拉着小孩，身上又背着包袱，在哗哗的大雨中一步一滑地走着。雷锋上前一打听，才知道这位大娘是从外地来看女儿的，要去十几里外的苏家的屯去。她着急地说：“同志啊！今天的雨都把我浇迷糊了，这还有孩子，就算我哭也哭不到啊！”然后雷锋把雨衣披在了大娘身上，背起那个孩子冒雨朝苏家的屯走去，一直走了两个多小时，才把她们送到。送到之后，大娘想好好谢谢雷锋，可是，雷锋刚送到门口就立刻走了，一会儿也没有休息。
还有一个镜头：有一天，雷锋的战士王大力帮全部战友洗衣服和袜子。等到雷锋晾衣服的时候，发现自己的袜子不见了，他就四处去寻找。这时。王大力说：“雷锋，你有那么多存款，还舍不得给自己买一双袜子。你瞧，你这双袜子穿在脚上不嫌难受？”雷锋说：“只要不耽误我的工作就行了。”王大力又说：“你不觉得难看吗？”“咱们军人不是把袜子穿给别人看的。”他每月只有6元钱的补助，他却把钱全存进了银行，一年又一年过去了，雷锋把省下来的钱全都捐给了灾区人民，可是他自己却舍不得买一双袜子。雷锋叔叔是多么舍己为人啊！
雷锋叔叔最好因公殉职了，但他的.精神是永远活在我们的心中。雷锋叔叔我为你感到骄傲、自豪！以后，我要以您为榜样，向您学习，做一名优秀的少先队员，将来好为我们的祖国做出贡献！
古人云：不打无准备之仗，方能立于不败之地。当我们不知道怎么处理工作上的难题的时候我们固然需要提前写好一份具体方案的。方案对工作进行有着重要作用，什么样的方案比较高质量？你也许需要"2024经济观后感推荐"这样的内容，请阅读，或许对你有所帮助！
《网络协同经济学》读后感
2010年9月11日，由中国信息经济学会、中国社科院信息化研究中心、阿里研究中心主办的“2010新商业文明论坛”，在中国杭州成功举办。中国信息经济学会会长杨培芳在会上致辞。来自不同领域的专家和企业家围绕新商业文明这一主题进行了深入**。以开放、透明、分享、责任为基本理念的《新商业文明宣言》正式发布，一小批企业将协同共赢的实践走到理论前面。
这正是《网络协同经济学》倡导的公共理性市场伦理，协同共赢的商业伦理。
在网络经济条件下，由于“物多物贵”、“协调成本低”的网络效应，边际成本曲线将下降；分工和专业化成本的降低将促进收入和生产率的提高。这使得互联网络下经济更接近于完全竞争；信息极其丰富、零交易成本、无进入壁垒、技术革新更快，任何可能是开始毫不引人注目的小小改变，会引发异常市场变化，市场突变会在很短的时间内使某些企业消失，而使另一些企业壮大。
网络经济的三大基本规律揭示了网络经济对工业经济的三大挑战：一是生产资源稀缺，消费欲望无限这个传统经济的理论治本开始动摇；而是收益递减的经济规律将让位于收益递增；三是现代市场经济的“嫌贫爱富”特征将让位于后现代市场经济的“信息共享、利润摊薄”效应。
互联网体现了与工业社会完全不同的结构特征和社会精神。信息跨越了时空的界限，实现了自由流动，在经济交易领域受到互联网开放的极大冲击，形成了无国界的交易市场。互联网的实时交互和异步传输技术结构将彻底改变信息传播者和信息接受者之间的关系，实现**信息交换的实时交互。
互联网的横向存在决定了网络是一个平等的世界，透明的网络是任何一个经济主题都按照公共规则进行公平**。随着生产力的进步，互联网具有无层次、无中心、无控制、极为有序的自组织特征。社会信息新华社是人类仿生的伟大历程。这就是互联网开放、互动、平等、自组织的四大社会精神。
这为实现网络协同经济奠定了基础。
随着信息的日益透明和科学知识的普及，企业的根本目的将不是攫取最大化的利润而是为消费者创造最大化的价值，从而获得自身合理利润；人们生产的目标也不是为了赚取更多的钞票，而是要提高包括“物质生活、信息交流、自我实现”在内的整个生活质量。未来，企业只有向社会提供有用的价值，才能从社会中获得合理的回报。运营商会写信，遵循平等合作的规则，这比通过欺诈活得一些不公平的收益更有意义。
在理论上，著名的“纳什悖论”和埃克斯罗德的“合作进化”模型，从正反两方面证明了之哟平等合作者才能活得救援生存和繁衍的机会。
而当前我国的网络经济的负效应：
一、拉大发达国家与发展中国家之间的差距：网络经济的“马太效应”将使国际经济的差距扩大趋势在本国地区间延伸，形成了一国经济发展不平衡的差距。同时由于网络经济本身就是知识劳动、智力和资本相结合的新产业，网络新经济对就业和收入分配产生重大影响，这就意味着相当多的人因不具备网络经济的某些条件而被拒之门外，又因压缩传统就业岗位而被排除，面临失业，发展中社会贫富分化程度有可能随着网络经济发展迅速加剧，进而带来国家社会阶层结构分化与变革。
二、网络泡沫导致经济虚假繁荣：（1）大量过剩资金的存在使人们的投机意图有了可执行操作，加速了网络泡沫的形成过程；（2）大部分网络公司的经营基本上都可以用“融资”两个字来概括，网络公司的这种短视行为使它们往往只顾眼前利益，忽略了加强公司自身建设和内部管理，一旦没有资金继续注入，网络泡沫就会破裂；（3）网络经济的概念被反复炒作，导致网络的作用被无限夸大，结果产生了“风险投资的全民化”网络泡沫的形成中起到了不可忽视的催化剂作用和“风险投资对象的虚泛化”。
目前，我国网络经济的发展还没有出现信息基础设施建设落后、金融电子化程度低、网络交易安全性不强等问题。而导致这些问题的原因：
电信业的垄断还没有完全打破，没有一个规范的资本市场体系。主板市场规模小，上市公司整体素质差，法律不完善，运行监管机制不完善。
在制定正确的网络经济发展战略，加强网络基础设施及产业基础建设，促进**对网络的服务职能，构建网络经济创新体系的同时；作为网络经济主体的网络经营者，应该发挥能懂性，积极构建协同合作的网络经济，促进网络经济的发展繁荣，从而达到企业价值最大化，这样协同网络经济时代便拭目可待。
生活中的经济学读后感（一）：
《生活中的经济学》是茅于轼老先生写下的一本浅显易懂的经济学书，尤其以美国超多生活中常见的经济学案例来解释说明其中的经济性原理，让我深受感染，书中运用了很多微观经济学和宏观经济学的知识来对生活中的经济现象进行解释，十分生动形象。我们此刻正在学习微观经济学，存在必须难度，透过阅读此书，我进一步加深了对微观经济学原理的理解，对我的学习有很大的帮忙!另外，相对于宏观经济学来说，我虽然还没接触，但是在生活中确实存在很多现象能够用宏观经济学的原理来解释。因此，此书不仅仅拓宽了我的知识面，而且对我的学习起到重要作用。
在微观经济学知识上，书中所举的美国人的例子让我印象深刻。美国人在小时候看电影的时候，尤其也是美国电影，很多的情节就是一家人开着车，搭着帐篷，烧烤架出去旅游。当时美国就是梦中的天堂，我都难以想象，当时美国人是多么富有。然而，美国人却是用几乎一个月的工资，进行一年一次的旅游。这一点和我们中国人的习惯有很大的冲突，如果是中国人，很少有人会如此的“浪费”，即便是他算是较富有的。在这个问题上，中国人有着固有的传统消费观念，而美国人是比较潮流的消费观念，就好比中国人存钱买房，美国人买房存钱。旅游虽然消费了一个月的工资，当时这些资产很可能就转化成了另外的人半个月的资产，实现了市场的流通。对于时间，我们就应向美国人学习。在“节约时间创造财富中”，作者比较强调了美国人和中国人的一些习惯上的差异。比如美国人喜欢用电话纸，节约时间节约金钱，创造财富。而中国人还喜欢把时间浪费在无谓的看街头热闹上。相对于国人的时间观念差，美国人却还在为消除排队带来的时间浪费做出努力。我们是不是就应加强时间观念呢
讲到宏观经济学，我们就要关注一下国家及世界的整体经济形势。中国人在北宋的时候就开始使用纸币，在我们四川成都，被称为“交子”。然而近代，当美国的银行业发达的时候，我们却却是固步自封。我觉得这并非坏事，中国人讲究实在，美国人玩的是浪漫，而且是金钱上虚无缥缈的浪漫。最终，也得到了印证，就是2008年爆发的次贷危机。就通货膨胀而言，大家都厌恶甚至痛恨通货膨胀，但如果和中国比起来，美国人厌恶的程度大概不像中国人那样厉害。因为绝大部分美国人的收入来源于市场，当物价水平上升时，他们的收入随着上升，水涨船高，所以他们的购买力并不受多大影响。而绝大多数中国人是拿固定工资的国家职工，如果工资不相应调整，涨价就等于降低生活水平。中国现今的收入虽然高上去了，但是这完全没有按照时代的应当有的规律发展下去，人们不觉得幸福，我觉得很大一部分职责归咎于房地产。
本书中很多讲的实例都展现的是美国和中国的经济学差异，我觉得造成这种差异的很重要的一个原因是中西方文化的差异。在经济学中，没有固定的模式，我们就应有着自己的民族特色，根据自己的民族生存方式和特点，选取性地吸收西方现今的经济学知识。但是，并不需要完全把我们的否定，因为此刻美国好的经济模式，不必须将来就好。就算将来好，也不必须对我们就好。所以我们要发展适合自己的经济学。
只有适合自己的，才是最好的!因此，我们无论是在生活中还是在学习中，都要力求寻找到最适合自己的方法和规律，利用经济学原理来看待身边的现象，从中学习到更多的东西。
生活中的经济学读后感（二）：
读《生活中的经济学》有感
很少读有关于经济学的书籍，但这本书让我认识到了一种不同于平时所学的经济学。整部书从微观经济学讲到宏观经济学再论述经济制度，最后以作者的访谈煞尾，各章独立，举例平实。作者始终在灌输着一种经济学的思维方式：财富并不等于物质产品，交换也能产生财富；替代是经济学的根本，没有替代就没有经济学；交换是经济学存在的基础，没有交换也就谈不上经济学；劳动、资本以及自然资源是产生价值的三个来源……
由于是随笔类的文章，能够各章独立地、分散地读，而且十分贴近于生活，容易理解。文章的一大特点是：作者在讲述完美国市场经济的现实特点之后，仍不忘适当地引入相关话题下中国社会经济发展的现实状况，并对此进行比较、剖析，让读者觉得贴近现实。
在作者眼中，一个社会经济效率的高下，当然不像狭义微观经济学所认为的只是价格作用的结果，而涉及到制度、法律、文化和习俗。全书共有44个题目，各成体系，作者用每个人都可能有的经验来说明国民经济核算、总量均衡、通货膨胀、价格与资源配置、外部效应、国际贸易等基本理论。尤其讨论了经济制度和交易费用，注意介绍市场经济的文化、法律、道德观念的背景，它们是市场规则得以遵守的基础。它引导读者思考分析、含英咀华，从而体会出自己审握的的经济学来。但书中叙述的不仅仅仅是经济学中的关键理论、市场机制等，而是融合了作者个人看待经济学、社会发展的深刻观点，不时地引入商业环境中人的道德观、价值观念在社会经济发展中所起的重要作用。
根据书中的资料，让我们看到了相同的经济事件不同国家的经济态度。
举例来说：在《生活中的经济学》中，美国人买了住房，会不会把一个人捆死在一地呢？不会。当他想搬家时，能够把房子卖掉。如果这是分期付款，而账还没有偿清，他能够把房子和债务关系一齐出售。但出售的价格和原订的房屋价格会有些出入。如果当地房产价格上升，他还能够从中获利，否则就会亏蚀。那里我们能够看到，在商业发达的社会里，不但商品能够买卖，债务关系也能够买卖。其实这就是资金市场的一个方面。灵活的市场安排，带给给个人广泛的选取机会，造就了一个富有弹性的有生机的经济。经济要得到发展，要使资源的使用合理化，杜绝各种可能的浪费，都务必透过个人在各种选取中作出优化抉择方能实现。我们从美国人搬家的这件事中，能够看到：市场就带给了这样一种机会。而在中国，在大城市购买住房是一件关乎一生的大事，为了买房子，很多人早早地欠下了银行的贷款，月月还贷可能要还到老年期，才能完全地摆脱房贷的危机，还有一些人甚至连贷款都还不起而无法购房，一生都没有一套属于自己的房子。
赌博应不就应禁止？这在美国是一个引起广泛争议的问题。一些人认为只要双方机会均等，又是自愿参加，即使赌场所得乃不义之财，也算不上违法。另一些人则认为即使双方出于自愿，此种财产的转移实无异于抢劫。博引起的人们道德的变化却没有任何统计能够说明，而这正在默默地影响着周围人的行为规范。赌博鼓励不劳而获的非分幻想，怂恿侥幸心理，默许对别人利益的侵犯，结果会降低社会和家庭的稳定性，不利于将人的才能引向彼此有利的生产和服务活动。虽然从宏观经济来看，除掉赌场的经营成本利润，赢的钱等于输的钱；从微观上来看个人赢钱的期望值等于输的期望值，似乎这并不构成对整体经济的危害，或者它并不造成物质的直接损失。但现代经济学的效用分析却证明，赌博从整体上看会降低社会的总效用值。用通俗的方法解释，赢钱时大手大脚把钱花掉，输钱时省吃俭用才能还债，说明赢来一块钱所增加的效用比输掉一块钱所减少的效用低。所以尽管输赢的机会相等，效用却遭到了损失。正因为如此，美国舆论倾向于否定赌博的合法性。在我国，赌博是由法律确认的违法行为，但是公共方面的禁止反而让更多的人对赌博这项活动趋之若鹜，很多人受贿去赌博，也有不少人偷渡到澳门去赌博，不仅仅暴露了经济层面上的许多资
金流动性问题，必须程度上还影响了人们的人生观。
在书中，茅于轼将他的富人定义为“靠勤劳、创新、敏捷、灵活而致富”的人。这种人其实越多越好——这证明了一个人是能够凭借自己的诚实劳动、勇于创新、慧眼识商机而非旁门左道、投机钻营而成为有钱人。这种人的榜样作用是无穷的。但中国人仇富心理根深蒂固，已经积淀成了我们民族的群众无意识。一提起富人，就立刻联想到无商不奸、为富不仁等词。这种情绪稍加挑动，就成为别有用心的政治家的政治资本。作者认为，我们需要的是铲除社会的不公，而不是完全消灭贫富差别。事实上，我们有过几乎完全消灭贫富差别的历史。几十年前尚在计划经济中的中国，时髦的口号是“兴无灭资”，国家一穷二白，国民一贫如洗（当然，这并不妨碍我们仗义疏财，去慷慨资助其它的社会主义小弟弟，扯远了）。貌似是公平的天堂，实则是人间的地狱。此刻没有人再相信“不患寡而患不均”这种鬼话了。让众人都受苦的社会正义是邪恶的。事实上，只要我们还坚持按劳分配的，贫富差距就不可能消除——勤劳聪明而有胆识的人总会比懒散愚昧且不思进取的人更富足。这才是社会的常态。在一个法制健全的社会，不法致富总会越来越少，诚实致富总会越来越多。这才是一般人的出路。何怀宏是一篇访谈中提出：“我主张法治，法治就应优先于民主
，因为在法律面前人人平等的话，肯定也要走向民主之路，透过法治来训练民主的观念、民主的民情。”一群穷人如果三餐不继，他们将更多地思考如何果腹，而不是天赋人权这些形而上的东西。用法治保证他们拥有依靠自食其力而出人头地的机会，或许这比其它更为重要。
公用事业是指公共交通、水电煤气、公路服务，以及公园、图书馆、博物馆、消防、治安等服务。人们容易产生一种误解，以为公共事业既然是政府办的事业，就不同于私营企业，不应以赢利为目的，所以公用事业至少就应降低收赏标准甚至兔费。但如果政府办这些事业赔了钱，赔的钱从哪里来？所以，为了持续国家经济正常发展，公用事业的收费标准应尽量做到政府不补贴，也不多赚钱。但由于缺乏竞争市场这一点很难做到。有一些公用事业带有服务性质，或者为了照顾低收入阶层，收费较低甚至免费，成本由全体纳税人负担。我国的公共事业都由纳税人出钱，虽然存在着政治体制制度上的不同，但是仍应加强具体措施以监督管理公用事业费用支出。
相对于出版的时间，如今我国的经济体制改革也针对着我国自身的问题不断改善与加强完善。而这本生活中的经济学，如作者在“第三版前言”中所述：“我期望读者们把它当作理解世界、理解人生的工具，并且从阅读中得到乐趣。”给我一种全新的视角，让我用一种与众不同的思维理解经济学与我的生活其实无比贴近。
生活中的经济学读后感（三）：
《生活中的经济学》是一本经济学普及读本，茅于轼先生用“家常式”的随笔形式，运用简单易懂的经济学知识，巧妙地解释了社会生活中的各种经济现象。他从美国日常生活的各方面入手，深入浅出地写出了美国经济如此发达的原因。他的写作风格平易近人，虽有严肃认真的经济理论说明，但又不会长篇大论，让你看得头昏脑胀，不知所云。书中写的都是日常琐事，却往往折射出惊人的启示。
这是本需要咀嚼的书。我已经学到了很多东西。甚至能够说收获颇丰。
一、拓展了自己的知识结构，深化了对理论的认识。
我们所教的教材必修一是《经济与生活》，但是我们对教材的把握只停留在教学大纲，考试说明中涉及考试的资料，有些问题并不真正理解，甚至模棱两何，因为考试无要求，我们也不去深究，但是透过读这本书，我对很多经济学的理论和术语有了更深刻的认识。如，在微观经济学中，例举了美国一向以来的一些现象。根据美国政府发表的统计，全美国每年有17％左右的人搬了家。搬家的人中有约60％是就地迁居，其余的是搬往外地。这个比率从70年代以来没有什么大的变化。比较之下，中国人跨市镇流动比车远远低于美国人。这其中的原因是多种多样的，但是作者发现其中最主要的原因是因为工作变动。新能源的开发，工业重心的改变，经济实力的增强，这都促使了人们就业的改变，而选取职业的灵活性使美国的经济富于适应性，而这一切往往伴随以居住地点的迁徙。因此凡是经济繁荣的地方，招聘的广告比较多，从外地迁入的人口也较多，因而住房的需求也比较活跃。并且，在美国搬家没有任何限制，没有户口限制，无需向任何人或机构报告。在政府政策的鼓励下，居民们更喜欢买房而不是租房。由此证明，就业的灵活性使经济结构易于调整，但这必将引起人口的流动，如果没有住房市场，人口的流动将受阻。谈了租房和买房的区别，强调
了市场分配住房与计划分配的重大差别。城乡二元制结构是我们在新农村建设的教学中常用的一个知识点或者说术语，一向是知其然不知其所以然，透过读《生活中的经济学》，就是这个事例让我对我国的城乡二元制结构的弊端有了更深刻的认识和理解，甚至对其改革的方向和出路也有了一些自己的思考。
二、在教学方面给了我很大的启发。
人们一般都认为经济学是一门十分深奥的学问，与国家的大政方针有关，茅先生将经济学中的大理论渗透到生活中的每个角落展现给读者，其中所讨论的道理既普通又深刻。读完该书后我们会发现我们生活中的许多现象都能够用经济学中所学到的原理来解释。
颇有感触的是第一篇中的一个话题--环境保护的经济学。
以洗衣粉为例，过去的洗衣粉多半是含磷的化合物，这种洗衣粉透过下水道最终排向河道或海域，使水变得混浊。磷是植物生长的肥料，水草和藻类因获得此种营养而超多繁殖。这些水生植物死亡后吸收水中的氧分而腐烂变质，其后果是水果氧分减少使鱼类死亡，变质的水发出恶臭。改善后的洗衣粉不含磷，避免了对体的污染。
对于洗衣粉或肥皂是否含磷真没什么体会，也所谓有无，更没什么研究了，只觉得那是商家为了抢眼球的又一穴头罢了。老在抱怨那些一味追求利益的工厂排放不达标的污水，看完这段才明白，里面有这么大的学问，原先我们也在往下水道里放“慢性毒药”。
茅先生说：“发展中国家环境政策所走的路线往往是先污染后治理。发达国家批评说，先污染后治理在财务成本上不如预先就采取预防措施，不让污染发生。这样的说法简单从财务上看无疑是对的，但是从经济学来看并不必须正确，因为人穷时的一块钱比富有时的一块钱有更大的价值。人在穷的时候先要顾吃饱饭，顾不上环境的好坏。只有吃饱了饭才有可能去治理环境。”他一针见血的道出了症节的所在，所以在感慨发达国家的环境多么好的同时，也明白了经济基础对上层建筑的制约。我们的国家暂时还不够富裕，短时间内我们不可能从根本上改变我们的环境，也许要到我们的下一代，或者需要更长时间和更多人的努力才能赶上发达国家。而对于选取无磷洗衣粉或肥皂是举手之劳。从小事做起，从我做起，然后告诉我们身边的人，为保护我们的环境大家都行动起来吧！
除了茅先生在那里告诉我们的道理我自己还有所感悟，一个这样大而复杂的的问题，透过这样一个简洁明了的小例子就说的清清楚楚，明明白白，这也是茅先生的高明所在。我们的教学也要贴近学生，贴近生活，让学生有所体验，有所感受，使他们学习理论不是空洞的说教，而是感受理论在生活中的应用，就应能让学生更感兴趣，更贴合我们教改的新思路。
三、这本生活中的经济学，其实并不止讲了经济学的道理，还渗透着生活的道理，对我们的人生观与价值观都有导向作用。
最后我要说的就是这本书的最后一个部分――经济体制。人类或许有些许共同的是非观，例如杀人偷盗是坏事，乐善好施是好事。但是集中到某些细节上，例如在经济体制中的是非观，各个民族就有各自的特点了。书中给我深刻印象的区别就是对于“拾金不昧”的看法。作者去休斯顿开会，因天气炎热，来到一家小杂货铺买饮料，忽然见到地上有一张5美元的钞票。按照中国人的习惯，作者很自然地拾起来交给掌柜的。但是掌柜的拒绝理解，他回答作者：谁拾到归谁所有。再有一次在哈佛大学的一间教室里，作者见到课桌上留有一支精致的钢笔，肯定是前一堂课的同学遗忘的。新进来坐在这个座位上的同学随手就将这支笔插进了衬衫口袋，继而他忽然想起什么，又将这支笔拿出来欣赏了一番，并用它往笔记本上做记录。其神态之自若，绝不像做了什么不就应做而需要隐瞒他人的事。而与此同时，一个售货员因为少找了顾客30元钱，而花了80元钱登报纸寻找顾客，这种在中国会受到大加赞赏的行为却受到了美国人的批评。在他们的观念中，道德的原则是牺牲自己的利益去照顾他人的利益，如果到头来社会并未得益，那么这种行为就会变成了损己不利人。这正是道德上也不值得称颂的事。市场经济的道德标准与传统观点，有一些细微的，然而又是极
重要的不同。这种不同主要是突出全社会的利益。诚实与守信能给市场经济带来整体利益。看到那里我想每个人都会问一句？“什么才是真正有价值和有好处的？”我的答案是“为社会创造和增加价值才是最有好处的。”这是我读茅先生的《生活中的经济学》告诉我的一种道德。
在繁忙的工作之余，翻开《生活中的经济学》，只需片刻闲暇，就能够读上一两篇短文，使人在简单的不经意中，从一个全新的视角，来观察体悟身边的生活。当然，读完此书，收获的不仅仅是短暂的惬意和经济学的知识，而是一种对待生活、研究学问应有的态度和方法。做学问应当学以致用，再深奥的原理，只有在透彻理解的基础上融会贯通，并能应用于分析研究日常现象，才真正实现了知识的价值。可见，茅先生普及的不仅仅仅是经济学知识我们更就应学习茅先生做学问的方法和对待生活的态度，力争学以致用，不断做好本职工作。
生活中的经济学读后感（四）：
经济学是用来衡量利益的最大化，从中取得更多的，自己想要的如:快乐，时间，金钱，感情等的一门重要的学科。即使在生活中的任何一个地方都能够捕捉到经济学的影子。读《生“快乐”就这两个字而言，每个人对事物看待的角度不同，当应对同一事物的时候。比如说:活中的经济学》会有更多的感悟。
物品的得失，感情的追求，吃亏与否都会有不同的感受。因此在旁观者的眼中有多与少的分别，但是在自己心中，已经得到了最大的快乐。旁观者充其量也只是以第三者的目光来看的。然后把与其心中所想而接近的一种快乐当成是最快乐的。世界具有多样性，秉除自然环境的因素来说，有很多的“多样性”其实是因为人性的多样性，人思维方式的不同而造就的。这就不难解释为什么对同一事物，每个人又每个人不同的对待态度，有不同的得到快乐的方式。其实快乐没有绝对的最大值，终极而言，快乐是唯一理性目的。当你到达你目的的时候，你就拥有了快乐，拥有了自己就应追求的，属于自己的快乐。每个人有各自的目标和进行权衡的基本准则。快乐与痛苦相背驰。当你遇到的痛苦没有到达你自己痛苦标准的时候，它其实也是快乐，准确地说已经得到了快乐。
那么我认为一个性格多面向的人比性格单面向的人得到的快乐要多。会有人说不。那么当应对一件事的时候，()假如两个人都没有到达预期的目的。性格多面向的人是否会退而求其次，降低自己看待这一件事情的标准。此时他得到的可能，或者必须超过了他退回来的标准。那他理所应当得到快乐。而就应单面向的人对自己唯一的目标有唯一的追求。当失去的时候，他承受的就是极大的痛苦。当失败的时候，所承受的痛苦不同，要是成功了，他们得到的快乐却是相同的。这就是一种对价值观点的看法不同而得到的也不同的结果。要懂得如何用经济学的角度来衡量得失与利益。
时间。有很多人在生活中提到最多的就是“没时间”去做。即使能去做的也不会去做。“没时间”这三个字就成为了借口。其实看你想不想，愿不愿意去做。时间是挤出来的。每个人一天只有二十四个小时，不会多给你的。只要你合理安排，总会有时间来完成其它事情。也能够在你做某一件事的时候，在乎不冲突，不影响的状况下进行另一件事。因为在经济学的视角下，一切的一切都只是为了追求利益的最大化。当然，利益不单单指金钱。能够是任何一方应对自己有用，有帮忙的选取，或者是到达某个目的的期望值。
比如说你要出差，是经常性的出差。这是你的工作需要。那么你出差不管是车上还是飞机上。都是按照工作时间来算的。当你已经准备好了这次行动的一切事物，而还有很多时间。那么你在这些时间里要干什么你就应如何度过这些时间，是睡觉，看电视，看报纸还是做其它工作假如你用这段时间来完成自己的另一个目标或者是心愿。那么你就是在一个固定的时间内完成了两个工作。是否能够理解为你每一天的时间超过了二十四个小时此时你预期得到的也会多于其他人。答案是肯定的。有很多事情的成功与否就是靠时间。你能够将时间最大限度的利用，你所得到的就是最多的。
金钱，一个很敏感的话题。很多人说:“钱是万能的，没有钱是万丈不能的。”那只是盲目的崇拜钱。钱它由人造出来，然后人被它牢牢的奴役。谁能做到7视金钱为粪土当然，前提是数目让你心动。在巨大的利益面前，茫茫人海，能跨过的却寥若星辰。给你钱你是否能够买来亲情，友情和真挚的感情不会。但是巨大的利益能困住你却是困不住你内心的感受。表面上的幸福也不能掩饰背后的辛酸和痛苦。
用经济学来说金钱，就会提到如何运用金钱，如何收入大于支出，且支出合理。要学会用最少的钱来换取最多的利益。钱是当了中介。在以物易物的时代，没有绝对的公平。只要双方愿意，在相互同意的状况下就能够交换。钱打破了这个平衡，使得每个东西都有了自己的固定价值。假如甲有一个自己认为最宝贵的东西。他此刻务必要用乙的一个东西来完成一件事。但是这个东西对乙来说也是最宝贵的。就要让甲拿出自己的来交换。甲认为自己的一个能换乙的两个，乙也是这么想的。那么此时就出现了问题，谁的东西更有价值此时此刻就不能只思考他们心中的“认为”。要看对于所有的人来说哪个更有价值。从而给它们定价，然后进行交换。钱就扮演了这个主角。
有钱的人能做到挥金如土。但是对一位老百姓来说是不能做到的。老百姓总是想着如何才能省钱。省下钱来做一些更加重要的事情。那我问一个问题“何为省钱”难道你所谓的省钱就是当你想吃一个苹果的时候克制自己不去吃，看到别人吃了，你没出钱，他出钱了，你就因此省了钱不是的。钱是用来干什么的，很简单，生活需要。因为一切物品都用钱来衡量了。假如一个苹果一元钱，这是市场价格。你想吃一个苹果，只花了五角或者八角就买来了。而别人花了一元。你此时省钱了。但是别人买了苹果，你没有买，只能说你剩了一元钱，不能说你省了一元钱。要用客观的态度来对待才行。
《生活中的经济学》它讲述了在生活中一些问题和事情上，如何运用“经济学”中的眼光和角度去审视一个问题，从中得到与自己有利与不利信息，从而进行更多更好的选取。能够将自己预期的利益扩展至最大化，让你得到的远远铲除你的付出。要学会用经济学中的这种分析问题的方法来对待一些事情或者出现的某个问题。争取把从中得到的，就应得到的拿回来。最主要是用这种思维方式去思考。这样在应对和解决问题上才能到达游刃有余，事半功倍的效果。
生活中的经济学读后感（五）：
《生活中的经济学》讲述的是茅先生在1993年留学美国，发现美国市场经济下值得学习和研究种种经济现象，以浅显易懂的生活片段展现给读者，潜移默化的灌输经济学思想，让读者以经济学的视角来分析社会，解读社会现象。
书中分微观经济学、宏观经济学和经济体制三个部分，例如超市管理、后院经济、环境保护等日常点滴，篇篇反映出令人细细品味的经济学原理。我不会具体描述本书细节，以下两点是看完之后的一些思索和感受:
1、为什么一本非原理类书籍能够流传16年之久，翻版14版而经久不衰
——不论多深奥的理论，如果透彻地理解了它，必定能够还原为日常生活中的现象，小事情反应大道理。
这个问题一向盘旋在我心中很久，因为书中大多讲述的美国一些先进的市场经济体制，例如超市中自动扫码的高效，电梯靠右站给人带来的便捷。生活中的经济学读后感。这些种种也许在16年前90年代的中国，看上去十分新鲜轰动，但是对于这天的我们，很多便捷的运作形势已经采用，为什么这本书还会受到这么多人的追捧
之后我渐渐明白，我们学习的是这种做学问学以致用的方法，再深奥的原理，如果透彻理解融会贯通，应用于日常现象，那才真的实现了知识的价值。在生活中，要有敏感性，遇到事情多思考，把自己学到的知识来解释现象，从现象中获得知识，构成知识储备运用的良性循环。
2、节约时间创造财富，社会道德促进发展
书中提到的许多现社会存在的问题，现实依然存在，例如节约时间，提高效率问题。书中讲到:有次作者看到马路上交通事故，只用了三分钟，当事人交换了驾驶执照，清理了事故现场，马路又恢复了平静。他们有很完善的保险制度，更重要的是双方寻求能够理解的妥协办法，把是非放到次要地位。这让我不禁想起前几个月在三环上两辆汽车的刮蹭事件，为了持续事故现场，两辆车足足停了4个小时，造成三环交通大瘫痪。如果两位司机能够放下是非，协商妥协，那么节约的不仅仅仅是四个小时，还有这四个小时整个三环带个社会的财富。
社会道德在经济发展中的作用强大，良好的社会道德与秩序，能够减少纠纷，节约时间，提高工作效率，能够节省社会监督成本，能够促使资本和劳动结合生产出更多财富。所以，“社会成员自觉程度越高，整个社会就越富裕”。
以上是读罢《生活中的经济学》感受很深的两点，尤其佩服茅先生数学、经济与哲学的综合素养，以及敏锐独特的视角。这是一个研究人员最就应具备的两个素质，以茅老为目标，学习，学习，再学习。
生活中的经济学读后感（六）：
能够读到这本书实在是十分偶然的一件事，朴素的标题之下，却包含着引人入胜的经济学知识。
上世纪80－90年代的世界经济是怎样的？有不少时候，我们会畅想假如我活在那个年代，我会。
贝克尔的这些短片文章的集合给了我一个机会，看看当初的世界。虽然，受某些众所周知的因素影响，不见得能够实时地了解世界。但是，这本书里面的文章的确在边叙述历史，以经济学家的眼光进行指点，甚至是批判。
那些事件也许算是历史，也许就是在我们身边不断重复的我们的生活的一部分，看了过去，就更能够理解此刻和未来。
当初的历史经济环境就应比我们此刻要纯粹一些吧。至少，网络泡沫少，而且，那些先进的金融衍生产品还比较少。因此，我们看到经济学家们更倾向于达尔文的生存理论来看待并对待生活中的经济问题。他们对待国家政府的态度中，监管的作用是明摆着的，还没有到纷繁复杂以至大多数人甚至监管层都被混淆视听的地步。如此说来，那时候就应是最好的时候了。
人生处处都是经济学。不管承认与否，生活本身就是经济学。那种大多数人都认为的，“只要不涉及商品、价格和市场，那么人的行为和选取，就只与亲情、道德和文化相关，而不受任何经济规律约束”的陈旧理念，要随着加里·贝克尔和吉蒂·贝克尔《生活中的经济学》的诞生而消亡。那些自认为从未踏入市场的人，其实一向就在市场之中。
对于书中所提到的税收、利益集团、股市、贸易和垄断等明显与经济相关的问题略去不提，单就人力资本和学校教育这两个与我们生活息息相关的“非经济”问题，也被作者经济化了。
一向以来我们都认同社会的发展需要人力资本的提升，也就是以教育为主的投资。因为根据西方发达国家的经验，知识广博者就应得到丰厚的报偿。然而许多国家现行的教育政策却是有利于富家子弟。因为他们比穷人的孩子更有可能获取到优质的教育资源，这是一种不当的收入再分配方式。一方面读大学的人越来越多，只是面临贬值的趋势；另一方面高中辍学者应理解完整的职业训练，分流高知人群的数量和合理分布理论研究和实际应用的从业人数。作者认为用纳税人的钱来补贴大学生，而这些纳税人的大多数收入都赶不上典型的受过大学教育的人。这种教育制度的缺陷长期存在，导致家长们在择校等问题上失去了话语权。作者提出的解决方案是发放教育券来解决人力资本和学校教育的不公平现象。
家庭一向以来都是整个社会的基础，但是近几十年来家庭的稳定性和结构发生了巨大变化。例如富裕国家的生育率大幅下降；未婚生育现象快速增加；离婚率飙升；老年人在社会养老金制度下独立生活等。对于与家庭相关的各种经济问题都与社会制度有关，一个国家越是富裕其福利制度就越是完善，但是长期依靠社会福利会养成一种“依靠心理”，使人们习惯于理解政府救济。作者的推荐是社会福利制度的改革就应以孩子的幸福为根本。并且对现行制度（协议离婚制度）在某种程度上鼓励夫妻离婚，进而剥夺了儿童经常和父亲接触的权力等现象进行了抨击。婚后女性参加工作导致孩子和母亲共处时间减少，由此带来的孩子教育问题的过大投入也就应适可而止。老年人的本质问题就是老年劳动力就业困难，当今社会在必须程度上轻视了老年员工的价值，其结果造成老年人对养老保险制度的过度依靠，从而给经济发展带来负担。
美国社会对黑人和妇女的歧视由来已久，犯罪和上瘾问题已经成为由此带来的恶果。抢劫等恶性犯罪的迅速增多并不是现代生活不可避免的趋势，作者认为只要政府能够制定适当的政策，是能够遏制这种犯罪行为的。比如严惩犯罪者，提高破案率，还有更重要的是给劳
动技能不强的人带给更好的就业机会。三管齐下必须能够很好地解决犯罪率问题。我们不能从道德的高度对赌博等行为征收更高的“道德”税。作者认为，这样做其实是对穷人的无耻盘剥。所以赌博合法化势在必行，作者继而对由此可能要付出的社会代价和社会压力进行了探讨。其结果是，虽然这样做不能解决所有问题，但是在所有可行的解决犯罪和上瘾问题的方案里是最好的。这样的观点确实令人耳目一新。
与政府集权相比，自由市场更有优势。监管的真实目的究竟是什么？结论是：大多数政府机构反倒会被受管辖的企业“俘获”，从而转变成了牺牲公共利益的监管。作为芝加哥学派的代表人物，加里·贝克尔的很多观点和弗里德曼相似，都主张小政府，这是因为经济有时候比政治更有效。
生活中的经济学读后感（七）：
“一时冲动”买了茅于轼先生著的《生活中的经济学》，每一天闲下来都随手翻翻，觉得受益匪浅。
茅于轼，著名经济学家，被誉为“经济学界的鲁迅”。此书是他把在美国生活的过程中的一些见闻用深入浅出的话阐释成经济学知识的普及读物。
《喜欢搬家的美国人》从美国人搬家能够看出，灵活的市场安排带给给个人广泛的选取机会，造就一个富有弹性的有生机的经济。经济要得到发展，要使资源使用合理化，杜绝各种可能浪费，务必透过个人在各种选取中做出优化抉择方能实现，而市场可带给这种机会。
《赌博在美国》用经济学的效用分析来说明赌博从整体上看会降低社会的总效用值，即赢来的一块钱所增加的效用比输掉一块钱所减少的效用低，尽管输赢机会相等，效用却遭到了损失。
《个体经济规律与总量经济规律》微观经济学研究家庭作为消费者及企业作为生产者如何共同构成市场价格，及如何按价格来决定自己行为，改变资源配置效率的学科；总量经济学研究消费的总量和生产的总量，各自取决于什么，以及如何对价格水平做出反应并持续均衡。宏观经济学只研究微观行为的简单加总，但规律不同于微观规律。
一向以为经济学是一门十分深奥的学问，阳春白雪，与国家的大政方针有关，读完茅于轼先生的书后发现我们生活中的许多现象都能够用经济学中所学到的原理来解释，只是平时很少想到要将所学到的经济学的基本原理运用到身边的生活中去。茅于轼将“价格”称为经济生活的地心引力：经济的运行，依靠于正确的价格信号，正确的价格来源于不同利益主体的讨价还价。这让我联想起平时去西单买衣服的经历，明珠商场的衣服没有明码标价，而是卖衣服者先开个价，根据经验大致以不到开价的1/3提出自己的最高价，然后卖方和买方进行讨价还价，以一个双方都能够理解的价格成交，但是这样交易成本却很高。价格代表着个人自由、自发秩序和市场制度，是茅于轼所推崇的。但是，在转型时期的中国，由于市场规则还没有完全建立，个人还无法完全到达选取自由、公平竞争的状态。
同时，本书给我印象深刻的是茅于轼所提出的物尽其用、人尽其才，然而在中国，在人尽其才方面让我深感困惑。此刻就业时常见的一种现象就是工作与所学的专业相差甚远。企业所需要的人才在市场上很难找到，而另一方面却是大学生就业难，大学在课程设置方面由于历史的原因，很多沿袭了计划经济时代的专业设置，这就造成了企业人才的需求和大学人才的供给不均衡的状态，从而造成了人力资源的浪费。企业不得不投入资金对新聘人员进行培训，而大学生也不得不放下自己大学时期所学的专业，重新学习，无法真正做到人尽其才。
生活中的经济学读后感（八）：
《生活中的经济学》
书中并没有华丽的辞藻，特意修葺的结构，甚至连让我下笔圈注的经典语句或论断也为数不多，但是，书中实而不华的文字，平铺直叙的结构，家常式的随笔以及列举的美国案例却使我眼前一亮，我如同听故事般地读完了这本书，并且大有意犹未尽之感。
本书共有44个题目，各成体系，作者用每个人都可能有的经验来说明国民经济核算、总量均衡、通货膨胀、价格与资源配置、外部效应、国际贸易等基本理论。他提取日常生活中的多个事例，教会我们用经济学的眼光看待生活和工作，并在不同的环境下巧妙地应用经济学原理。其“家常式”的经济学随笔，说的虽是日常琐事，却往生育折射出一些惊人的启示。《赌博在美国》用经济学的效用分析来说明赌博从整体上看会降低社会的总效用值，即赢来的一块钱所增加的效用比输掉一块钱所减少的效用低，尽管输赢机会相等，效用却遭到了损失。那么之于我们，对于前途的把握也显得如同在赌场中孤注一掷，一次性的考试，决定性的面试印象我们的未来并不确定，突然的一次成功，会改变我们的一生吗？失败又如何呢？成功的喜悦与失败的忧伤，其效用是不是也是递减的呢？那么，我们在耗费超多精力追逐成功的同时是不是也不可避免的耗费了我们更多的人生效用呢？但是不管怎样说，我们都还年轻。
《美国的进口货》指出国际贸易的比较利益原理就是一个国家就应出口有生产优势的产业，进口有生产劣势的产品。茅先生说：美国人对于买日本货（或者其他外国货)有他们自己的解释，他们认为如果美国货不及外国货，为了爱国而买国货，结果反而惯坏了美国的企业。要爱国，就要让美国企业到世界市场上去竞争。但是，只要有竞争，就有失败的可能。对于本国的统治者来说，失败就意味着利益的损失。因此，中国的企业就需要在统治者的保护下，用百姓的利益来养肥统治者，而不会参加竞争。中国的家庭对自己的孩子也是这样：不是让孩子去参加竞争，而是为他们当保姆，找门路，以便于孩子将来有个好前程，目的是为了自己的将来有所保障，这是个长线投资而已。
《垃圾中的边际效用》指出商品价值与它带给的效用（使用价值）正比，价格与边际效用正比，富人用一元钱购得的边际效用比穷人低。茅先生说：美国鼓励消费使得储蓄率低到１７％（２０００年中国、日本分别为４３％、３０％）。其实只要稍微想想就不难理解中国人为什么这么爱存钱。是中国人不喜欢消费，不喜欢享受吗？是不需要消费吗？都不是，说到底，是不敢消费。也就是说，每个人都明白，这个社会中，实际上谁也不会管谁，只有自己管自己，这是最正常的心态。因为首先是“修身，然后是齐家”。那么每个人都明白，在自己将来可能出现的危机中，只有自己才能救自己。存钱，是给自己的将来做的保险。
一向以为经济学是一门十分深奥的学问，阳春白雪，与国家的大政方针有关，读完茅于轼先生的书后发现我们生活中的许多现象都能够用经济学中所学到的原理来解释，只是平时很少想到要将所学到的经济学的基本原理运用到身边的生活中去。在读书之时，我不仅仅仅是看一个个搞笑的故事，而且学到了有用的知识，这对于初窥经济学领域的我而言，无疑是有莫大的帮忙。书引发的思考远不止如此，期望日后还有幸再读到更多茅先生的著作。
生活中的经济学读后感（九）：
生活中的经济学读后感
读了《生活中的经济学》一书后，感到在生活中、微观中存在着大道理、大学问，让我想到了一句哲言“存在即是合理”。人们追寻生活标准提高的过程中，在法律和规定的约束下，往往能够够展现才华，牟取到一些利益，或是追求个人利益的最大化。
我不禁思考，这些合理么？一个逐利的人或是逐利的社会还是正义、公平的社会么？然而，当我细致的看完这本书后，我的思想转变了，人的逐利并非是必须要颠覆公平正义的逐利，它能够存在于法律、制度的约束之下，构成有效的竞争，有利于社会发展；另一方面，在这种逐利的过程中，会构成争端、纠纷，有利于促进国家制度、法律的完善。人们的期望自己生活更好的强烈欲望，付诸于实现欲望的行动，都将是推动经济社会发展和国家制度、法律完善的催化剂。有人透过节约时间创造财富、有人透过减少劳动力创造财富、有人透过创意创造财富，当然也有人以撞大运的方式创造财富、有人用非法手段聚财。不管任何形式，创造的财富实在的积累下来，合法手段创造财富被人效仿，成为普遍存在的致富途径，而非法的财富积累则会被道德、法律予以批判和制裁，成为典型特例教育大众。在那里，我想到了我
们的传统“按劳分配”。马克思理论中谈到，所有的价值都是劳动创造的。既然劳动创造价值，有价值的东西就能够买卖，转换成货币。除了按劳分配这种基本形式之外，我们此刻还有很多别的收入，比如存款利息、出租房屋的租金、投资回报等，这些都是合情合理合法的，当这些收入大于劳动分配收入时就进入了通货膨胀状态。而劳动收入占绝大比例或全部时，又不利于推动经济快速发展。目前我国人民依然看中劳动收入，因为这收入最稳定，最直接。人分三六九等，在当今社会是不被理解的，那为什么劳动收入能够分为三六九等呢？一个打工仔月入3000元，一个技术工人月收入可能过万；一个企业普通白领月入5000，而管理层则可能月入数十万，很多人认为不合理。是谁制定的？凭什么这样定？都是我们怀疑的地方。公务员的工资标准是根据国家收入和社会平均值参考而来，私营企业则是根据贡献值，也就是一个人创造的价值来定的。老板的工资是其投资收益，它承担着风险较大，所以他们的收入要高。财富的积累是金字塔形式向上集中，这样还能产生强大的竞争力，在底层的人们愿意付出体力脑力来创造更多的价值，不断积累自己的财富，成为投资人，承担更大的风险，赚取更多的利益。
那里我还想聊聊产业链条，这是我们的生活中切实存在，宏观经济需要调控的经济形式。比如我们早上买了一把青菜，菜农就要种植、收获一把青菜，种子商就要卖出一些
种子，化肥商需要卖出一些化肥，化肥制造商就需要生产一些化肥，化肥原料供应商就要生产原料等等，各个环节都需要做出相应的反应。我们的购买一把青菜的行为如何能够通知到每个相应环节、每个相关行业，这是一个复杂的难题，计划经济没有潜力解决这难题。而市场经济就能够以简单的商品价格信号来控制供需关系，供大于求就降价，供不应求就涨价，如此简单。从产业链角度来看，我们的每一次消费都带动一系列的生产和供应，付出的代价就是我们的劳动所得，在这微观的基本消费环节却展现出了惊人的潜力，可谓“牵一发而动全身”，你会惊奇的发现这一次消费中，你推动了整个社会的经济发展。
生活中的经济是微观的，但此微观并不真微观，我们也不能只“围观”，出手消费为国家强大、为社会经济发展、各类事业进步做出贡献，消费吧。只买国货，拒绝日货。
生活中的经济学读后感（十）：
《生活中的经济学》作者茅于轼，国内知名经济学家，曾在哈佛大学以访问身份工作一年。他从美国日常生活的各方面入手，深入浅出地写出了美国经济如此发达的原因。他的写作风格平易近人，虽有严肃认真的经济理论说明，但又不会长篇大论，让你看得头昏脑胀，不知所云。书中写的都是日常琐事，却往往折射出惊人的启示，能够说这是本大众化的书籍。
记得一位教授讲第一节经济学原理的时候说过：经济学与管理学最大的不同，是它们的学习方法不同。管理学主要从各种各样的案例入手，分析其中的要素和关键，从而提取管理方法的要点；而经济学需要很多的理论支持，一般说来，经济学家阐述的理论都是越简单越好。诚然，学习经济学，都要从理论学起。但是对于刚涉足这一领域的我来说，不来点具体实际的状况扩展说明理论，总是有点抓不着边的感觉。理论总要跟实际相结合嘛。抱着这样的心态，我阅读了这本书。要通读一遍并不难，难的是全部读懂。这是本需要咀嚼的书。老实说，我看了大半，真正理解透的也只有微经的大部分资料。对于宏经，可能我还没有学到有关知识，所以权当了解大概。尽管这样，我已经学到了很多东西。例如“从邮政的垄断与民航的竞争谈开去”里就从美国的私人办邮政业务谈到垄断的危害和自由竞争对资源优化配置的好处。在中国，邮政都是由国家开办的，但在美国，惜时如金的美国人不能容忍大多数邮局的排队等候，于是私人办邮政应运而生。事实说明，此举迫使美国邮政参与市场竞争，迫使它们改变策略提高效率，从而提高了社会的经济效益。这个现实说明，竞争有利于优化资源配置提高社会效益。用茅于轼的话来说：“一个竞争者比十个物价监督员
的力量还要大。”如何健康地开展竞争，这是我国政府需要深思的问题。
由于篇幅有限，在那里就不一一举例了。但是这本书对于加深对经济学的理解，的确有着不错的效果。我想在以后的学习里，这本通俗而又深刻经济学读物将对我经济学知识的加深巩固将有着重要的帮忙。我同时也期望，在不久后的将来，市场上将会出现专门阐述中国经济理论和现象的类似书籍（而不是全部是美国的）相信那时中国的经济体制，将得到极大的完善。
江村经济读后感
江村经济读后感（一）
《江村经济》是描述中国农民的消费、生产、分配和交易等体系的一本书，是根据开弦弓村的实地考察写成的。它旨在阐明经济体制与特定地理环境以及社区社会结构之间的关系。和中国大多数农村地区一样，这个村庄正在经历一个巨大的变化过程。这本书描述了改变农村经济的力量和问题。
虽然这是一次小范围的深入实地调查，但它反映了中国农村的总体生活状况和社会变迁引发的一系列社会问题。有些问题知道今天都还没有确定的有效的方针对其进行解决。
农村剩余劳动力就是其中之一。虽然在当时只是处于萌芽状态，但它已经成为一个相当严重的社会问题。这也正好说明了费教授的先见之明。
在本书中的第十章有关农业提到：前两年村里有两台抽水泵然而这种机器尚未被普遍的采用，主要是因为使用机械而节约下来的劳动力尚未找到生产性的出路。注意了，这这两台抽水泵在村里已经存在了两年，根据当地的地域宽广来说应该是有足够的时间得以推广的了，但是它偏偏就是没有被普遍的采用，而其根本原因也已经明确了。
也就是说，当时当地农民害怕劳动力过剩，这相当于无所事事地吃饭，害怕失业。也就是说，至少从那以后，村民们意识到了这个问题。在这本书中，人们不止一次地提到这一点，这可以说是在强调，每个家庭都不敢有太多的孩子，怕无法养活他们。即是提高了，也是一个问题，因为财产的再分配，也就是人均土地占有量会减少。
劳动力过剩主要有两个原因：一是人口增长过快；二是农业机械化。
虽然人口增长在当地受到抑制，但人口仍需增长，人均土地占有量也在迅速下降。随着时代的发展，人们的生活水平并没有得到很大的提高。然而，一个问题尚未解决，一个更大的挑战已经到来。农业机械化已经到来。如果机械化得到广泛应用，大量农民将沦为剩余劳动力。随着农业资本积累和技术进步，农业劳动生产率将进一步提高。即使农业人口不再增加，农业剩余劳动力也将迅速增长。
虽然当时人们普遍不采用机械化，但这是一种趋势。这是一种历史潮流，是一种无人能抗拒的社会进步。这从我们这一代人的生活时代就可以看出，农业机械化从上世纪七八十年代开始在全国广泛应用。所以说这是一个趋势，我们所能做的不是改变这个趋势也不是去阻止它，我们要从机械化的应用之仲找到自己的出路才行的，但是村民们不知道改怎样的去找啊，叫他们去城里打工争得过受过高等教育的吗？
不，这就必然导致了劳动力过剩的产生。
农田中的劳动力剩余，如果没有其他吸收劳动力就业的渠道，农村中的种种社会经济问题就会多起来。比如，赌博、酗酒、迷信、热衷红白喜事、寻衅滋事、打架斗殴、盗窃等农村社会问题越来越多。农村基层**管理社会的工作量日益加大，成本越来越高。
一个国家，如果大量的劳动者有工作可干，大家都忙忙碌碌，一天八小时工作，就没有精力和时间去折腾别的事情；而一个国家，有很多的劳动力没有事情可干，就会闲而生非，无端生出许多社会矛盾和问题来。因此，严重的社会剩余劳动力问题急待解决。
农业生产力的现代化过程是不可抗拒的，其进程必然要有很多的农业劳动力剩余出来，正确的战略选择是要加速这种现代化过程，使农业产业劳动生率提高，能支付农业产业分工所发生的交易费用，而与农业关联的产业得到足够的支付后，也能正常地分工发展，从农业种养业中吸收过剩出来的劳动力就业。专业化和规模化管理可以提高劳动生产率，而分工和产业分化将大大增加就业。当然，这种农村剩余劳动力并不能完全被农村内部产业的分工和分化所吸收。
一是农村的一些产业要集中在城镇，二是要把相当一部分农村剩余劳动力转移到城镇。这样，农村农业就可以以家庭农场的形式经营，农业现代化也就不远了。
但这不是个顺利的过程，这个过程可以说是艰辛的，农村剩余劳动力向城镇转移是一个问题来的，这对农村剩余劳动力来说是不怎么公平的，跟人家竞争的起点就不一样了，成功的可能不大。我认为这需要国家的政策支持。有了国家的大力支持，任何问题都不难解决。这就要看国家的政策到底是怎么实施的了，不过上有政策下有对策，就算有多好的政策实施起来也是有点难度的。
我认为单靠现在分散的小农经济很难解决农业现代化问题。由于达不到家庭农场的经营规模，发展农业机械化难度很大。
农村劳动力过剩是一个长期存在的问题。国家应该提出哪些有效的解决办法？我希望我们不要让人们等太久。
《知识产权法的经济结构》的读后感（最新）
近期，笔者读了威廉·m·兰德斯（芝加哥大学法学院克里夫顿·r·马瑟（clifton r. musser）法与经济学教授）和理查德·a·波斯纳（美国第七巡回上诉法院法官，芝加哥大学法学院资深讲师）著，译者，中国人民大学法学院教授金海军翻译的《知识产权法的经济结构》一书，深受启发。
这本书从一个全新的视角审视了美国法律中最具活力的领域，包括版权、专利、商标、商业秘密、公共权利和非法挪用。其内容广泛，举凡从私人信件的著作权到商业方法的防御性专利，从视觉艺术中著作人身权到商业储存的做法，从专利上诉法院的影响到米老鼠的管理，均属其讨论之主题。知识产权法的历史和政治、数字化的挑战、许多法规和法官创造的原则，以及知识产权与反垄断原则之间的相互作用都在这里进行了考察。
其处理方法既是实证的（以理解法律本身之意思为本），也是规范的（以法律之改革为宗旨）。
该著作首先分析了一般财产的经济学，从而将知识产权置于一个有关最优财产权的更大理论之中，提出了著作权保护的一个一般性经济理论，而且加以模型化。考虑到技术的进步、创意理念的转变，特别是对公共领域作为创作新的表现性作品的关键投入资源的作用缺乏重视，我们强调在确立最佳保护范围方面存在困难。并继续分析和审视著作权法的基本原则，包括独立创作的构成条件、思想和事实不受保护、著作权人对演绎作品的排他性控制、合理使用的辩护等。
后来，它又转向了未发表作品的著作权和一个有争议的问题，即在什么情况下，应当将作品的复制视为合理使用。在合理使用方面，**了该原则在滑稽模仿和同类体裁（嘲讽表演与讽刺）中的应用，而且还将商标纳入讨论范围，因为在有关滑稽模仿的案件中，涉及商标的比涉及著作权的还要多。作者主张，商标法的首要原理可以被解释为使商标在减少消费者搜索成本（search cost）方面的价值最优化的努力——即使在那些以原告商标的淡化（dilution）而不是以消费者的混淆（confusion）为依据而指控侵犯商标权的案件中亦然，尽管我们对商标反淡化理论可能的扩张也表达了某种关注。
作者提出了人们常忽略的一个问题，即著作权在阻止表达性作品的“拥塞”（congestion）以及由此导致的在价值减损方面的作用。作者主张回归一种可续展保护期的体制，以取代美国1976年《著作权法》所创设的制度，即除了雇佣作品的情况外，它规定了一种单一的不可续展的保护期限，现为作者去世之后70年；雇佣作品的保护期限也是很长的。此外讨论著作权的其他话题。
这些包括著作权保护适用于现代艺术的风格，它所强调的是观念性而不是表达性的东西，比如“挪用艺术”（appropriation art）；也包括将著作人身权引入美国法，即《视觉艺术家权利法》（visual artists right act），并强调了这两者之间的紧张关系，一是以著作权法来保护观念艺术，二是著作权法在思想与表达之间的基本区分，即前者不受保护而后者是受保护的。作者还提出了一个普遍的问题，即版权对于绘画和雕塑等独特的一术作品是否具有重大意义。除了叙述与评价《视觉艺术家权利法》，作者还讨论了雇佣作品的原理，并且以作者独有的经验性方法，试图来解释为什么知识产权法总是在不断地扩张。
本书将专利与商业秘密紧密联系，并提出了专利保护的最有说服力的情形——尽管并不必然支持机具扩张性的可专利（patentability）概念和专利保护期限，正如法律所采纳的那样，也就是即使有商业秘密法（作者认为不应该被取消，而且在任何情况下都不应该被取消），但在某种程度上专利保护仍然是必须的，因为如果发明人没有专利制度可选的话，商业秘密法就会造成社会成本，而专利制度则能够将这种成本最小化。商业秘密法填补了专利法的某些空隙；实际上，商业秘密法使专利法称为必需，而专利法也使商业秘密法称为必需。该书考察了1982年美国联邦巡回上诉法院的创设对专利法与实践所产生的效果，该法院对专利上诉案件享有专门管辖权，这可能是知识产权领域在过去四分之一个世纪最有意义的一项制度创新，并验证了由知识产权，特别是专利与著作权所带来的主要的反垄断问题。
这些通常用语，例如“专利垄断”与“著作权垄断”，并不只是语言上的修辞用法。虽然大多数的专利与著作权并不为其所有人赋予实质性的垄断势力，但有些却确实如此，而更多的则是被人们担心可能如此。最后，本书讨论了知识产权法的政治经济学；**决定知识产权法演变和目前范围的政治力量强调了利益集团和自由市场意识形态在近几十年知识产权扩张中的作用。
生活中的经济学读后感
作为一个合格的商人，利益就是他的目标。以最小的成本赚取最大的利润，才能算是一个优秀的商人。商人们懂得，当利润缺少上升空间，最好的办法就是降低成本。超级市场就是为了降低成本而生的。
超级市场中一切明码标价，顾客不需过多询问售货员，自然不需要太多雇员，自然而然得可以由此精简人员。又因为顾客可以自由选择，除付款可能需要排队外，几乎不会发生拥堵，对商人而言成本自然下降。因为便利又带来了更多的顾客，利润必然上升。
不只是针对超级市场，所有公司、企业甚至对我们自身而言，都应该学会如何降低成本。降低成本的方法需要我们在实践中寻找，关注事物的一点一滴，才能在纷乱的关系中找到适合的路。所以企业公司会精简人员，物流运输讲究不浪费一丝空间，一切都以利润为中心，降低成本才是王道。
进口与出口是一对兄弟，一味的进口或出口或者抵制进口出口，对经济而言都是不利的。进出口的实质是互通有无。出口生产处于优势的产品，进口生产处于劣势的产品，是交易的目的所在。对一个国家来说，总有你没有的，总有你不会做，总有你做不好的，总有你比不上的商品，这些差距就不需通过贸易来弥补。当然，一味的进口会导致国内的商品依赖于国外，一旦由于国际经济变化国外减少出口，国内的经济就会大受影响，所以自主创新才会成为国家的目标之一，不为其他，只为经济的自主，不受制于他国。
对国内企业来说，这更有益于提高大型企业的竞争力，淘汰不合格企业，让国内经济走出去。交流，是为了发展。
生活中的经济学读后感
在当今经济快速发展的今天，房价的问题已经变成了全民共同关注的问题，调查显示，而对频出的调控政策，尽管人们认为购房的难度加大了，但为了避免日后新的调控政策带来更大的难度，部分购房者还是打算尽快出手，而大量的需求导致房价持续居高不下。
人们对于这一话题的热议表现出，在市场经济的今天，经济已与每个人都密不可分。大到国家民生，小至衣食住行，可以说没有经济人们将寸步难行。看了茅于轼先生的《生活中的经济学》，更是由表及里，从平实的语言中发现生活中的经济奥秘。
不得不说，当初“不管白猫黑猫，能抓老鼠的都是好猫”一论调开启的社会主义市场经济，的确是中国现代史上里程碑的一举。市场这只看不见的手，把所有的商家引入竞争。在竞争中，为获得最大的经济效益，商家不得不改进技术，提高劳动生产率，使商品更有竞争力。而与此同时，全社会的发展水平也在不断上升，这样的情形，是在当初凭票购买的计划经济情况下完全不可想象的。茅先生文中多次比较了计划经济与市场经济的特点与影响，得出市场经济更活泼，更能提高生产力的结论。这样的论调，在市场经济发展的初期是十分大胆和具有前瞻性的。
市场经济发展至今，成果已赫然在目。但由于本国有些工业不够强大，而市场的流通性又使他国产品大量涌入，本国企业难以立足，于是便有人打着爱国的旗号，意欲赶走别国企业所占的市场份额。殊不知，这就是愚钝的，甚至可以说是贸易保护主义抬头。有竞争并可怕，可怕的是一退再退直至关入象牙塔。茅先生说得好：要爱国，就要让企业到世界市场上去竞争。
此书把生活中的点滴经历与市场经济的运作规范联系起来，把经济学还原为事理常规。在茅于轼先生讲的都是人民日常生活中的事情，语言也通俗易懂。在浅显的语言中，我明白了许多生活中的事情发生的原因。但又好像只是了解了皮毛，需要细细研读，这更是激起了我阅读经济类书籍的兴趣。
可以看出茅先生虽然身在美国，但仍然对中国的经济，中国国民生活水平有着深深的关切。对比美国与中国的不同，一面指出中国经济体制的不足，另一面也提出作者对体制改革的意见。
先生的书就像是开胃小菜，在不知不觉中，我们被点化开悟了。作为当代的非专业的大学生，希望通过自己的阅读有个宏观的了解。
生活中的经济学读后感
对于经济学，可能人人都多少都了解一点，因为人们日常生活中参与生产和消费经常用到，但更多的时候，人们总是自以为懂却不是很了解。
在 十几 年前的1998年，一本中国经济学家写的《生活中的经济学》曾吸引众多国人争相阅读 。 这位经济学家就是茅于轼教授。这本《生活中的经济学》，是茅老的一部经济学随笔集。茅于轼教授在美国生活工作期间，对当地市场进行了细致的观察，同时进行了填密的经济学思考，也是透过许多现象，用浅显易懂的事理、“家常式”的随笔来讲述日常琐事中蕴涵的经济学原理和知识，让阅读者具体而微地轻松知晓了发达的美国市场经济是如何运作的 。
在这本书中，诸如“喜欢搬家的美国人”、“垃圾中的边际效用”、“有关‘行’的经济学”，等等，生活中的现象或琐事，经由作者的一双慧眼，均折射出了经济学的“光芒”。比如，作者讲“美国人为什么喜欢搬家”，是悠悠静静地述说着身边发生的一件件小事，从中点拨出一个个经济学的道理—选择职业的灵活性，往往伴随着居住地点的迁移，搬家之所以方便，主要是因为有住房市场，而且住房市场也已进入资金市场。
十几 年前，“住房市场”这个名词对于中国人来说还是陌生的，可是 十几 年匆匆过去之后的今天，国人己经完全浸淫其中了，作者在这本书中所讲的一些现象和经济学道理，放在今天的中国来观察思考，别具启迪意义。联系美国爆发的次贷危机以及由此引发的华尔街金融风暴，颇有时空交错的感慨。
茅于轼在《生活中的经济学》中对美国市场的考察不仅仅涉及微观经济学层面，也有专门的篇幅介绍宏观经济学与经济体制。“美国经济为什么会衰退?”“美国的通货膨胀”，“现在如何与将来做交易”、“从交通规则到经济效益”·····一系列宏观经济学的概念，均是用容易被人理解和接受的浅显易懂的语言娓娓道来。
其中让我印象最深刻的是 这本书的最后一个部分——经济体制。人类或许有些许共同的是非观，例如杀人偷盗是坏事，乐善好施是好事。但是集中到某些细节上，例如在经济体制中的是非观，各个民族就有各自的特点了。书中给我深刻印象的区别就是对于“拾金不昧”的看法。作者去休斯顿开会，因天气炎热，来到一家小杂货铺买饮料，忽然见到地上有一张5美元的钞票。按照中国人的习惯，作者很自然地拾起来交给掌柜的。可是掌柜的拒绝接受，他回答作者：谁拾到归谁所有。再有一次在哈佛大学的一间教室里，作者见到课桌上留有一支精致的钢笔，肯定是前一堂课的同学遗忘的。新进来坐在这个座位上的同学随手就将这支笔插进了衬衫口袋，继而他忽然想起什么，又将这支笔拿出来欣赏了一番，并用它往笔记本上做记录。其神态之自若，绝不像做了什么不应该做而需要隐瞒他人的事。而与此同时，一个售货员因为少找了顾客30元钱，而花了80元钱登报纸寻找顾客，这种在中国会受到大加赞赏的行为却受到了美国人的批评。在他们的观念中，道德的原则是牺牲自己的利益去照顾他人的利益，如果到头来社会并未得益，那么这种行为就会变成了损己不利人。这正是道德上也不值得称颂的事。市场经济的道德标准与传统观点，有一些细微的，然而又是极重要的不同。这种不同主要是突出全社会的利益 ， 诚实与守信能给市场经济带来整体利益。
书中的很多例子我还是无法深刻理解，所以 只 摘选了 一 个比较有趣而浅显的表达了自己的看法。 美国的经济政策中确实存在一些可供借鉴参考的东西，为了 更大程度 地 提高我国的综合国力，发展我国的经济 ，取其精华也是很重要的。
经济解释读后感
经济解释读后感（一）
在《经济解释》幽默诙谐且充满睿智的文字的感召下，我一口气通读了一遍，仍觉意犹未尽，便十分想将其推荐给更多的同学，正谓之奇文共欣赏，疑义相与析。但又不免犹豫，因为《经济解释》这本书就如同***先生本人一样充满了争议。正如张先生自己在文中写到的一样，《经济解释》这本书不是课本，选修经济的学生可以读，也应该读，但因为我往往不依常规，学生考试时用上我的答案，不免凶多吉少。
也许，张先生在这里是高估了他的读者，认为他的读者应该已掌握了传统的经济理论，现在已不需要他像经济学课堂上的老夫子一样重复罗嗦地灌输所谓的经典理论，而他所要做的就是要从一个全新角度去阐释最为简单的经济学道理。
《经济解释》这本书确实不是我们传统意义上的经济学课本，而对它的准确定义按我个人的理解，它应该是本经济学的散文集。既然是一部经济散文集，那么它既要有散文的基本特征，又要有经济学的灵魂线，即所谓“形式散漫，精神不散漫”。形散只是散在其形式上，而神不散是不散在其经济学的脉络上，是不散经济学的灵魂思想上，即我们所谓的理性经济人假定、稀缺、竞争、效用（在《经济解释》中张先生使用了功用这一翻译）以及需求定律和交易理论等。
实际上张先生也正是按着这样的经济学脉络来为他的读者讲授他所理解的经济学。当然我不敢苟同他所有的观点，也许这也正合乎张先生的处事原则，因为在他的《经济解释》之中也同样充满了对权威观点的怀疑。他在《第三经济解释》中明确指出，世界上没有不可替代的理论。
然而，我对张先生的学识之渊博，行文之流畅，观点之新颖也确实是十分钦佩。因而，我认为《经济解释》的确是值得一读的好书！
虽然《经济解释》是本经济学的散文集，但张先生开篇仍不忘按传统的模式那样，首先介绍方**，所以张先生把《经济解释》的第一章便定为了科学的方法。科学的方法这一章在《经济解释》的全书中的作用是不言而喻的，在这一章中张先生则更像一位哲学家，现在他正努力向他的读者传授着他的经济哲学。这种经济哲学体现了张先生的科学精神，这对我们研究经济问题至关重要。
在《科学方法》一章的开头，张先生向我们介绍了两种极端理论，一种是特殊理论，另一种是嵌套逻辑。所谓特殊理论释一种特殊的理论，它只能解释一种现象。这个理论没有一般的解释力。所谓嵌套逻辑是指在任何情况下都不会出错的一些语句。例如，四足四足动物是一种嵌套逻辑。
这两种理论实际上是无用的。我们应该尽量避免陷入这两个极端。但有时对一个特定的理论来说总比没有理论好。正如r.
根据凯塞尔的说法，没有任何理论在手，任何辩论都不可能获胜。而对套套逻辑而言，我们有时对其加以一定的约束条件，它还是可以对我们大为有用的。张先生的例子是货币理论。他认为货币数量理论已经被专家们改变了。但归根结底，它来自嵌套逻辑的概念。
张先生强调了这一理论的解释作用。他甚至认为解释力比对错的考虑更重要，但他并不认为具有解释力的理论是不可改变的。相反，张先生更赞同可能被事实推翻的重要性，因为他认为不能被事实推翻的理论没有解释力，不能被事实证实。
但是，如果我们避免张先生的个人偏见，科学方法一章对指导我们的研究是非常有用的。正如张先生在他的文章中指出的，这本书是为中国人民写的。我认为科学对于中国人来说比其他许多民族更重要。因为中国人永远是一个感性重于理性的民族，他们似乎比科学家更容易成为艺术家，即使张先生自己谈到马克思，他也是感性的。
现在看来，只有当感性和理性都是一个民族成熟的表现时，科学精神对于一个更加注重感性的民族是多么的重要。
如果要谈西方的经济学，那我们不得不从自私说起。当然，现代西方经济学已经开始研究人们的无私行为和利他行为。这是附言，张先生不太同意。他更相信交易的作用，按张先生的说法交易是可以做到互利的，这样更符合自私前提。
这里的自私前提实际上是经济学的两个基本假设之一，即理性经济人假设。自私在这里只是一个很流性的词。也许是为了理解。张先生总是用自私来代替理性的经济人。不管你同意与否，张先生仍然坚持自私是人的本质。也许哲学家不太同意这种观点，但传统经济学不难离开自私的前提。
但我个人认为，经济学应该避免哲学中对人性的讨论，理性经济人的假设更为合理。
缺乏引起了竞争，张先生认为没有竞争这句话，从比较严格的经济学来看，是难以成立的。我也很赞同这样的观点，没有竞争，这个社会就没有进步，但是竞争不应该是无序和恶性的。比赛，就像任何体育比赛一样，应该有比赛规则。张先生认为，产权制度是竞争的游戏规则。
在这方面，我也强烈同意，明确界定的产权制度有利于发展自由竞争的市场。产权理论不应局限于市场。有些观点被引入政治领域，有时会产生一些意想不到的结果。当然，还需要练习。
至于需求规律，大家都知道这是经济学的核心灵魂。没有它，我们的经济似乎就不存在了。在理解需求规律时，必须区分需求的变化和需求的变化。需求量是个变量，在其他条件不变时，它是由**量的变动所引起的。
而需求的变动是在**不变时，由其它因素的变动所引起的需求数量的变动，在几何图形上表现为整个需求曲线的变动。张先生也不惜花了一节的篇幅来向我们区别这两个概念，我认为这是有必要的。而经济学历史上着名的吉芬反论似乎又同我们的需求定律是那样的格格不入。
张先生为说明这个问题，主要引用了m.friedman 的观点。按friedman 的观点，要是我们以社会整体的一般均衡（general equilibrium）来看世界，吉芬反论不能成立。
但friedman的观点并非完美，张先生的解决方案是就是逻辑上，只要有竞争（而在社会中竞争无处不在），吉芬物品不可能存在。我觉得这样的解释还是很有道理的，吉芬物品的存在应当是有条件的，但当在一个竞争的社会中时，很难会有违反需求定律的吉芬物品存在。
***先生虽名为五常，但他的手脚似乎从不会被类似于像三纲五常一样所谓的经典传统的东西所束缚。倘若你要把《经济解释》这本书当作一本教科书来读那肯定会是一个不明智的选择，因为它那任意驰骋的思想和散文似的体裁就已决定《经济解释》这本书应该定位为一本课外读物，而不是传统说教性质的教科书。《经济解释》成功地避开了枯燥无味的教科书模式，它举例甚多且始终围绕着生活，因为张先生更强调的是经济理论的解释作用而并非所谓的特殊理论或套套逻辑。
而当《经济解释》带着我们在经济学的大草原上任意驰骋时，我们好像并没有什么杂乱无章的感觉，贯穿始终的仍就是经济学的灵魂思想。***先生的自信是无人可比的，也许正是这样他才敢无所畏惧的表达自己的观点，同时也抛下了一连串的争议给他的读者。
我想《经济解释》这本书至少向我们说明了两个基本问题，即经济理论的解释性问题和争议性问题。也许张先生也正是想通过对这两个问题的说明来激发我们对经济学的兴趣，因为正是经济理论的解释性才让我们有了自己的思考空间，也正是经济理论的争议性才让我们有了对权威指手画脚的勇气。这两点对经济学的研究者而言都是必不可少的，而当我读完《经济解释》这本书并体会到这两点后，也确实认为这是一本值得一读的好书。
经济解释读后感（二）
凯恩斯与弗里德曼是上个世纪以来，西方经济学宏观经济领域最有影响的两个经济学家。不过两人的主张基本相反：前者认为应该采取**干预，调解经济波动幅度；后者认为**还是应该回归到规则守护者的立场。
此外，前者还提出存在边际消费倾向递减效应和流动性偏好，后者则认为消费倾向取决于永久收入，这与之后的预期的概念不谋而合。
当然他们最重要的分歧在于主张**干预还是主张市场自由，两人都有实践的追随者，罗斯福跟随着凯恩斯，撒切尔和里根跟随着弗里德曼。如果说凯恩斯仅仅是代表**干预，那么他在滞胀时期就遇到了巨大的挫折，甚至可以说是失败，货币主义随之兴起；如果说弗里德曼仅仅代表货币主义，那么现实的世界也并未完全接纳这一主张，因为随着新的金融工具乃至各种虚拟货币的运用，货币数量指标的稳定性大大降低，新凯恩斯主义又随之兴起。即便是说弗里德曼代表着自由主义，按照传统的自由主义定义，我们可以看看现实世界，保守主义正在逐步兴起。
不过如果说弗里德曼所主张的实用的自由主义或者说有条件的自由主义、有限的自由主义、约束条件下的自由主义，我以为他还是取得了胜利。首先来简单分析一下，产品可以分为公共产品或称共用品、私人产品、准公共产品，一般认为**应该负责公共产品和准公共产品，私人可以参与以上所有产品，**负责参与制定和管理公共规则，私人依据规则进行经济活动，私人、私人组织、市场也可以指定和管理部分公共规则。总而言之，最后的结果是有序运转的系统，公共守护的部分归**，其它的部分归市场。
弗里德曼的最终理想是自由市场，不过由于条件所限，只能实施有限的自由主义，在市场化、竞争不完全的领域实施市场化、自由化，比如他所主张的教育券制度，在教育领域引入竞争机制，提交了教育的效益；他所主张的单一所得税率制度俄罗斯正在实施可以大大降低**行政成本和市场交易费用，降低**最终是纳税人的负担，提高社会资本运转效率。当然，一切规则的使用都要因时因地制宜，正如我国正处于转轨时期，所以央行行长表示不能仅仅以通胀率作为货币政策的指标。
当然，最终的理想竞技状态是否就是自由市场，我还不能确定。
国家经济读后感
国家经济，作为一个国家整体经济运行的指标和表现，一直以来都备受关注。经济的发展与国家的繁荣稳定息息相关，而国家经济的强盛是国家发展的基石。读完关于国家经济的文章，我对国家经济的重要性和复杂性有了更深刻的理解，也产生了一系列的思考。
国家经济的发展是国家内外政治、社会、文化等各个方面的综合体现。国家与经济之间存在着密不可分的关系。国家实行的政策、制度和法规对经济的发展起着决定性的作用。当一个国家具有稳定的政治环境、完善的法律体系以及公正的司法制度时，国家经济才能够得到良好的发展。国内经济的稳定和发展还需要与国际经济的紧密联系，国际贸易、国际竞争等国际经济因素对国家经济形势和发展趋势具有深远的影响。
国家经济的发展是一个复杂而长期的过程。国家经济既受到宏观经济政策的影响，也受到市场供求关系、技术进步、劳动力、资源等多种因素的制约。经济的周期性波动、通货膨胀、就业问题、贸易逆差等都是国家经济发展中需要解决的难题。在经济全球化的背景下，国家经济的发展更加复杂，需要更加全球化的合作与竞争。
国家经济的发展是一个全民参与的过程。国家经济的发展离不开全体公民的努力，无论是政府部门、企业还是个人，都在不同程度上参与到国家经济的发展中。政府需要制定科学合理的经济政策，为经济发展提供良好的外部环境；企业需要加强创新，提高竞争力，为经济发展增添活力；个人需要勤奋工作、积极消费，为经济发展做出贡献。只有全体公民形成共识，共同推动国家经济发展，才能实现经济的繁荣和社会的进步。
国家经济的发展需要不断适应和引领时代的潮流。随着科技的进步和社会的发展，经济形式和方式也在不断变化。新兴产业、互联网经济、绿色低碳发展等成为推动经济发展的新动力。国家经济不能固守旧有的发展模式，而是要及时转变，创新发展，顺应时代的潮流，才能够实现经济长期可持续发展。
国家经济作为一个国家整体经济运行的指标和表现，对国家的发展具有至关重要的作用。国家经济的发展既是一个复杂而长期的过程，也需要全民的共同参与和努力。面对当前的经济形势和未来的发展，我们应保持积极乐观的态度，深入研究国家经济的发展规律，积极适应和引领时代的变化，为国家经济的繁荣做出应有的贡献。
国家经济读后感
国家经济是一个国家运行的核心，它关系着国家的发展与稳定。经济的健康发展对于一个国家的繁荣与人民的福祉具有至关重要的意义。最近，我读了一本关于国家经济的书，让我对国家经济有了更为深刻的认识，也对我所处的国家的未来发展充满了信心。
本书详细介绍了一个国家经济发展的基本规律。作者通过大量的历史案例和数据分析，说明了一个国家经济的发展过程中所遵循的一些基本规律。例如，经济的发展是一个长期的过程，需要跨越多个阶段，每个阶段都有自己的特点和问题。同时，国家经济的发展也受到了内外因素的影响，包括政府政策、国际环境、科技进步等等。通过理解这些规律，我们可以更好地预测和应对国家经济发展中的挑战，从而促进经济的健康发展。
本书还详细介绍了当前我国经济发展的现状和面临的问题。作者指出，当前我国经济已经进入了一个新的发展阶段，要解决的问题也与以往不同。我们需要应对的挑战包括经济结构调整、创新能力提升、环境问题等。例如，在经济结构调整方面，我们需要推动产业升级，向技术和知识密集型产业转型，同时也要关注农村地区和中西部地区的发展，以实现全面发展的目标。面对这些问题，我们需要加强政府引导，促进市场经济的健康发展，同时也需要广大人民的共同努力。
本书还介绍了一些其他国家的经济发展经验和启示。作者详细分析了一些国家的成功经验，如新加坡、韩国等亚洲四小龙以及中国的改革开放等。这些案例表明，通过正确的政策引导和广大人民的共同努力，一个国家的经济发展是可以快速取得成就的。同时，这些案例也提醒我们要积极借鉴他国的经验，做好创新和实践，从而进一步促进我国经济的发展和繁荣。
读完这本关于国家经济的书，我对我所处的国家的未来发展充满了信心。我相信，通过政府的引导和人民的共同努力，我们的国家经济一定能够持续健康发展，实现全面发展和人民的幸福。同时，作为一个普通公民，我也应该从自身做起，努力提升自己的知识水平和创新能力，为国家的经济发展贡献力量。
国家经济是一个国家运行的核心。通过读这本关于国家经济的书，我对国家经济有了更为深刻的认识，并对我所处的国家的未来发展充满了信心。我相信，只要我们紧紧团结在一起，共同努力，我们的国家经济一定能够实现全面发展和人民的幸福。
一、 关于国家发改委积极有序推进六个领域价格改革的思考
国家发改委有关负责人在分析上半年价格形式时表示，2013年以来，国家发改委综合采取措施，不断加强价格调控监管，着力保障改善民生，价格总水平保持基本稳定，实现了“稳”；同时推进成品油、天然气、电力、煤炭、铁路货运、水资源等重点领域价格改革，为进一步发挥价格杠杆作用，促进节能减排和结构调整，提高经济增长质量和效益创造了有利条件，实现了“进”。
2013年以来，为保证重要商品供应，有关部门不断完善价格管理制度和价格管理模式。粮食最低收购价继续提高，小麦、水稻最低收购价分别提高9.8%和8%。与2012年相比分别增长5%
3%。出台了降低流通费用提高流通效率综合工作方案，稳步推进平价商店、基本蔬菜品种政策性保险制度，研究完善社会救助和保障标准与物价挂钩的联动机制，进一步清理行政事业性收费，加强教育、医疗、金融、交通运输等领域价格监管。今年上半年，居民消费价格同比上涨2.
4%，比去年同期下降0.9个百分点，为经济稳定发展和社会和谐稳定创造了良好的价格环境。我认为在提高粮食收购价方面对三农问题又是一个具有积极意义的措施，有效的提高了社会主义事业飞速发展时农民务农的积极性，较好的维护了绝大部分农民的基本利益和保护了农民的基本生活，是在国家领导人换届之后的一个较为切实的利民之策。
同时，价格控制体系还包括降低流通成本、平价商店、完善社会救助等，这些都是在教育、医疗、金融、交通等与人民日常生活有关的领域进行的。，以维护最广大人民利益为宗旨，是党和国家一切工作的出发点和落脚点。在一定程度上，不仅既积稳定了社会经济秩序和社会治安稳定，而且巩固了新一届国家领导人在人民群众心中的地位，提高了他们的影响力和威信。
二·对于国家高层将出台化解产能过剩总体方案的感想
中国证券报近日从权威渠道获悉，国家发改委、工业和信息化部将会同有关部门，重点解决钢铁、水泥、电解铝、平板玻璃、造船五大行业产能过剩问题。根据中国有色工业协会的数据，2012年，中国氧化铝产能利用率为72.5%，电解铝产能利用率为78%。铝工业处于产能过剩状态。
此外，公开数据显示，钢铁行业产能利用率仅为67%，水泥、平板玻璃行业产能利用率不足75%。我认为，国家在积极转制的情况下还出现严重产能过剩的问题是不能忽视的，这非常明显的表明我国国家的政策以及实施方面还存在很大的问题，我认为国家应该制定更加严密的化解产能过剩的计划，并且加大执行力度和惩罚力度，对违反国家相关法律规定的以及过剩行业盲目扩张的行为坚决遏制。严格按照通知中要求的“尊重规律、分业施策、多管齐下、标本兼治”的原则和“消化一批、转移一批、整合一批、淘汰一批”的要求进行监督和管理。
以上就是我对近期尤其是十八届三中全会中经济热点问题的一些小小的感受，我们党和国家在引导经济发展以及对经济发展的监管上还需要进一步的提高自身的行政和执政能力，真正做到全心全意为人民服务，为最广大人民谋取利益。
《自由的伦理》之国家
绝大多数人，包括很多政治理论家认为，国家扮演的角色是，一旦一个人承认国家的一些特定行为的重要性甚至必要性，比如制定法律的行为，他实际上就承认了国家本身存在的必要性。假定在一个特定的小区有很多互相竞争的商铺，其中一个经营商动用暴力把所有其他竞争者赶出那个小区，从而动用暴力在那个特定区域建立了在销售某商品的强制性垄断，经济学证明，作为一个强制性的垄断者往往会提供不好的、效率低下的服务，因为消费者已经失去其它的替代性选择。那么，国家只是一个在更大范围上的庞大的“商铺经营者”。
对于对经济和社会有着居高临下的强制性垄断权，国家的职能是制定法律，对警察和军队等暴力工具的控制，铸造货币，以及通过对**、传播工具的控制来确保国家执行其他权力，来说服其被统治者遵从并抬高它的统治地位。在国家机构的性质上，有一个固定的权力是至关重要的，即社会上的所有其他个人和团体（除了少数被认定为是犯罪的人，比如小偷和抢劫银行者）都是通过自愿的方式取得他们的收入，只有国家是通过强制的方式取得它的收入，即税收。在前文所述，根据自由和财产权理论，在私人方面，个人、若干个人或集团的偷窃是犯罪，会受到惩罚，但国家从事这些行为的时候就不是偷窃而是一种叫税收合法甚至神圣化的行为。
税收是一种纯粹而简单的盗窃行为。尽管盗窃规模如此之大，但它是对国内居民财产或物品的强制扣押。它声称出自公众福利和社会的利益，道德自身需求为公众提供任何服务，都可以借助税收之手进行扩张。
在选举问题上，一个共和国政体的国家，人们并不是对特定的行为进行投票表决，而是一揽子交易性质地选举出“代表”，代表们接着在一个固定的任期内发泄他们的意愿，为他们所代表的集团谋利，但在法律意义上来说，他们当然不是真的是“代表”，在一个自由社会，主人雇佣**人或代表，可任意解雇他，只有他违背各公民的权利。在中国，公务员是人民铁饭碗的观念一直被继承。与其他行业相比，没有强大的竞争压力。但铁饭碗总会有生锈的那一天。
正当一些****如饥似渴地压迫公民的财产时，总会出现像“武松”一样的勇者棒打高位上的“老虎”。在现代社会，由于各种各样的政绩工程、垃圾工程、道路和公共设施每年都要翻新，折旧时间太短，这恰恰说明**持有人民财产做干货、做渣土工程，随时从人民税收中窃取回扣。这就是有着强制权的国家为了垄断，无效率地向公众提供真实的服务，以被剥削和折磨国民的付出为代价建立的权力。
在这种情况下，征税是一种纯粹和简单的盗窃行为。如果税收是强制性的，和偷窃没什么区别，国家是依靠政治方式的组织，公然抢劫你的钱财，给人们注入合法的观念形态，让我们相信我们的**是个人之间自愿成立的互相保险的公司。
根据“有限**理论”，被自由放任主义称为理想化的乌托邦，历史上血腥的记录可以证明，任何权力，一旦被赋予或取得，就会被使用从而滥用。因此国家和它的统治者会采取行动使他们的权力和财富最大化，从而无情的扩张原来设想的“限度”。在自由市场经济下，个人或某团体的财富的增加是有利于所有人，在政治王国，在国家的领域，收入和财富的最大化只会以社会其他成员为代价，增加国家及其统治者这些寄生虫的财富。
《贫困与饥荒》之贫困判定
饥饿现象基本上是人类对事物所有权的反映，因此我们应该研究所有权的结构来解释饥饿现象。所有权关系是一种权利关系。饥饿是在正确的制度下分析的。这种方法也用于贫困分析和饥荒分析。将权利关系应用于所有权，根据一定的法律规则，确立了所有权集合与所有权集合之间的关系。
例如，在市场经济中，一个人可以将自己的商品转换成另一组商品。这种转换是通过**，生产或两者的结合。“转换”即市场经济中的“交换”，他能够获得各种商品组合所构成的集合（这个人所拥有东西的“交换权利”），为每一个所有权组合指定了一个交换权利集合，是指一个人所拥有的机会，以物换物的机会，这就是交换权利映射。可以理解为如果一个人的交换权利集合中没有包含有足够事物的可行商品组合，那么这个人就有可能面临饥饿的威胁，即一个人所拥有的事物所有权小于其所需事物的所有权，则无法得到他所需的食物。
那么，给定交换权利映射，在不存在非权利转移（赈济）的情况下，我们就有可能识别出那些必定导致饥饿的所有权组合—饥饿集合，一个人避免饥饿的能力依赖于他的所有权，以及他面对的交换映射。
饥饿是由食物的短缺引起的，饥饿的直接原因也是个人交换权利下降，那么一个人所具有的交换权利还取决于他在社会经济等级结构中的地位，以及该经济中的生产方式，即使交换权利映射完全不变，实际交换权利也会随其所有权地位的变化而变化，交换权利不仅仅依赖于市场交换，还依赖于国家所提供的社会保障，社会保障系统的建立，是对市场交换和生产过程的补充，可以帮助失业者得到失业救济金，老年人得到养老金，贫困人口可得到贫困救济金，但前提条件是这些人的收入必须达到贫困标准，这个保障系统能影响到每一个人可以控制的商品组合。因此饥饿的消失反映了权利制度的变迁。文章通过对具体饥荒地区的分析，研究表明，饥荒可以在粮食供给没有出现普遍下降的情况下发生，否定fad观点，fad观点只能对饥饿的因果机制做出有限解释，但未能深入研究人与粮食的关系，一个人支配粮食的能力或他支配任何一种他希望获得或拥有东西的能力，取决于他在社会中的所有权和使用权的权利关系。
而且不能仅以收入来研究饥饿的原因，因为在市场经济中，收入赋予一个人以粮食权利；在完全计划经济（短缺经济）中，收入并非总提供人民对事物的支配权，“收入中心论”往往会忽视权利中很多重要内容，“权利方法”具有直接性，能够使我们更好地理解一个人对于一般商品的控制和支配能力。来分析下市场与粮食流动的关系：市场机制可通过粮食流动来消除饥荒，从权利角度看，市场机制促使粮食从遭受饥荒的地区向其他地方流动，在“衰退型饥荒”中，从遭受饥荒的地区向其他地区出口粮食是市场尊重权利而不尊重欲望的“自然”特性。
来分析权利失败与饥荒：在经济繁荣时期或经济衰退时期，饥荒都有可能发生，在衰退型饥荒中只出现经济作物的减产，在扩张型饥荒中可能在农业全面增产时发生，原因是粮食支配体系可能会变得对某些特殊阶层的人极为不利，在相对变化中，如果经济繁荣表现为对社会不平等的扩大，那么繁荣可能成为饥荒的诱因。
《当经济学遇上生物学和心理学》有感
消费者的主观偏好是建立在对其他消费者的相关评价基础上的，往往会抹去较为客观的产品质量评价的效果。比如我们常见的“马太效应”，在商品销售上可以叫做“畅销效应”，指的是一旦某种产品在销售上领先，就会向消费者传递出这样一种信号：如果很多人要买它，它肯定是好东西，这样根据从众心理，，消费者产生了想买的欲望，于是购买该产品的人越来越多。
这就是为什么会有各种排名、评级或评级机构来吸引消费者的欲望和羊群心理。这就是为什么有名望的人会得到更多的名望，而且越富有。非常赞同作者所反对达尔文的适者生存论，他认为只有学会互助习惯的动物才是适者，它们的存活几率更大，因此也获得了智商和身体组织的最大发展，比如孤身一人生活在孤岛的鲁滨逊，他虽然能够靠自身的挣扎存活下来，但面对各种自然的风险，他根本无所适从。在动物世界，我们看到绝大多数物种都是群居生活的，它们发现联合是生存斗争的最好**，当然，从广义达尔文主义上看，这里的“斗争”并不完全是存在的手段，而是对抗一切不利于该物种的自然条件。
“互相保护就是这样确立起来的，因为只有保护长者，才能积累经验，得到更高的智力发展，进一步培养社交习性，从而维系、繁衍物种，继续向前进化，反过来说，不合群的物种，注定会走向衰落。”对于无**主义者来说，承认不同物种当中都存在许多战争和灭绝行为，但“个体的自我意识”诚然是人类本性里的另一“趋向”，与此同时，还有同等程度、甚至更多的互相扶持、互相帮助和互相保护，社交与互斗，都是自然的法则。这点亚当斯密在他早期道德情操论的著作里提及过，他指出人同样具有群居性，有同情心和协作精神。
经济学中的“路径依赖”是不可逆转的偶发动态过程，其中大多过程可被称为“进化”。历史是关键，偶然性是一切历史的中心原则，历史解释并不直接演绎自然法则，而源自先前状态出现顺序的不可预知性，这一顺序中任何有重大变化，都可以改变最终结果，因此最终结果取决于先前发生的一切事情---这是历史的决定性特征。比如著名的“蝴蝶效应”和前面所提的“畅销效应”—富者愈富，名者愈名。
在心理学中的认知失调现象中，我们有无限的能力通过自我辩护来寻找选择和行动的借口，即自我辩护机制。不同阶层的人如何辩白自己及他人的经济地位呢。富人倾向于把自己的特权地位看成是应得的，是挣来的，或以自己从事的慈善社会活动为辩解，而且相信穷人更幸福，更诚实，借此缓解对贫困人口的认知失调，而穷人则倾向于用道德优越感、草根化、符合社会常态等理由辩白自己的经济地位，认为富人全靠着偶然事件或不正当的特权才过上了这种过分的生活。
自我辩白、认知失调、把讲真话、承认犯错拔高到值得赞扬的道德层面，这些做法更深层的进化基础，可在欺骗心理中找到，研究显示，较之察觉别人的欺骗，我们更擅长欺骗，但由于**往往会遭戳穿，欺骗别人，尤其欺骗跟自己很熟悉的人，风险相当大。
向往未来把握当下
撰稿人：高一学部：成嫣苒
最近，我阅读了《读懂世界的第一本经济学书》一书，从中学到了许多有关于经济学的知识，深感此书是一本好书，特此与大家分享。
本书的优点一是在于其语言的朴实易懂，能把经济金融方面的一些专有名词以通俗的语言转化，或是以简单的事例来解释给读者。第二，经济学的内容是分章节的，每一节都不长，而且经济学是从一个普通人的角度来写的，这使得他不像其他经济金融类书籍那么长，那么枯燥。因此，对于我们这样的高中生来说，这是一本易懂的参考书，或这是一本学习入门。
在本书中，我最喜欢名叫《未来不是**出来的》的那一节。当今社会，时常会有新闻报道：“xx研究所声称中国经济将在xx年赶超xx国家”此类言论屡见不鲜。
作者在书中明确指出，这种对未来经济发展的长期承诺是错误的。将这种行为戏称为“画今天的饼，充明天的饥”。长期的未来充满了随机变量，经济发展速度也随着这些随机变量的变化而变化。
自然灾害、人为灾害和不可抗力会影响经济发展的趋势，所以在这种未知的状态下，我们对未来的任何长期**都不负责任。比长期未来更好的是短期计划，或短期计划。有了短期规划和目标，我们就能稳步前进。
老老实实做今天的饼，总比不着边际地画明天的饼好的多。
所以我认为，国家若想要经济发展，高喊“xx年超过xx国家”这样的口号是无意义，规划和目标不会把国家经济向前推动分毫。而是应该清醒地认识自身经济发展的优劣势在哪儿，该怎样扬长补短，这才是正确的方式。诚然，市场经济的规律在发挥作用，引导着生产、分配、交换、消费有序运行，我们有个大目标固然重要，作为研究机构，应该把更多的资源和力气花在刀刃上，用他们的专业去指引经济发展，他们这些研究机构应该去探索和研究如何促进经济发展的问题，如何能够从根本的机制制度上保证经济的平稳运行。
我们今天的经济缺乏的是创新。我们缺乏的是促进创新的温床和推动经济发展的创新力量。未来是遥远的，我们向往，把握现在，完成现在应该承担的责任。
读这本书之前我一直以为经济二字与常人的生活太遥远，读了之后才发现，经济二字与我们的生活息息相关，货币、gdp、买卖与市场是我们生活的基础，而我们都是经济社会运作的一员。end
前几天，经朋友推荐拜读了***先生的《经济解释》，读完之后顿觉收益非浅，竟发现原来经济学的文章还可以这样写，这的确是本很有意思的书。在读《经济解释》之前，我只知道***先生是一位天赋极高的华裔经济学家，他在产权理论方面造诣很深，除此以外我对***先生可谓是一无所知。有幸拜读完《经济解释》后，却发现张先生竟把经济学的文章用散文的体裁写出来，而且写得是如此生动有趣，一下让原本枯燥无味的经济理论变得栩栩如生起来，这确是让我的精神为之一振，让我深深地敬佩起张先生渊博的学识和敏锐的洞察力。
在《经济解释》幽默诙谐且充满睿智的文字的感召下，我一口气通读了两遍，仍觉意犹未尽，便十分想将其推荐给更多的朋友，正谓之“奇文共欣赏，疑义相与析。”但又不免犹豫，因为《经济解释》这本书就如同***先生本人一样充满了争议。正如张先生自己在文中写到的一样，“《经济解释》这本书不是课本，选修经济的学生可以读，也应该读，但因为我往往不依常规，学生考试时用上我的答案，不免凶多吉少。
”也许，张先生在这里是高估了他的读者，认为他的读者应该已掌握了传统的经济理论，现在已不需要他像经济学课堂上的老夫子一样重复罗嗦地灌输所谓的经典理论，而他所要做的就是要从一个全新角度去阐释最为简单的经济学道理。
《经济解释》这本书确实不是我们传统意义上的经济学课本，而对它的准确定义按我个人的理解，它应该是本经济学的散文集。既然是经济学的散文集，那么它应兼有散文的基本特征与经济学的灵魂主线，即所谓的“形散而神不散”。“形散”只是“散”在其形式上，而“神不散”是不散在其经济学的脉络上，是不散经济学的灵魂思想上，即我们所谓的“理性经济人”假定、稀缺、竞争、效用（在《经济解释》中张先生使用了“功用”这一翻译）以及需求定律和交易理论等。
实际上张先生也正是按着这样的经济学脉络来为他的读者讲授他所理解的经济学。当然我不敢苟同他所有的观点，也许这也正合乎张先生的处事原则，因为在他的《经济解释》之中也同样充满了对权威观点的怀疑。这正如他在“经济解释之三”中所明确指出那样，“世上没有不可替代的理论”。
然而，我对张先生的学识之渊博，行文之流畅，观点之新颖也确实是十分钦佩地。因而，我认为《经济解释》的确是值得一读的好书！
科学的方**———
虽然《经济解释》是本经济学的散文集，但张先生开篇仍不忘按传统的模式那样，首
先介绍“方**”，所以张先生把《经济解释》的第一章便定为了“科学的方法”。“科学的方法”这一章在《经济解释》的全书中的作用是不言而喻的，在这一章中张先生则更像一位哲学家，现在他正努力向他的读者传授着他的经济哲学。这种经济哲学体现了张先生的科学精神，是我们研究和研究经济问题的根本。
在“科学的方法”这一章一开始，张先生就给我们介绍了两种极端理论，一为特殊理论；一为套套逻辑。所谓特殊理论释一种特殊的理论，它只能解释一种现象。这个理论没有一般的解释力。所谓套套逻辑，是指一些言论，在任何情况下都不可能是错的，例如说 “四足动物有四只脚”便是一个套套逻辑。
这两种理论实际上是无用的。我们应该尽量避免陷入这两个极端。但有时对特殊理论而言总要比完全没有理论好。正如r.
kessel 所说，“没有任何理论在手，什么辩论也胜不了”。而对套套逻辑而言，我们有时对其加以一定的约束条件，它还是可以对我们大为有用的。张先生在这所举的例子是货币理论，他认为“币量理论被高手搞得千变万化，异彩纷呈，但归根究底，还是源于一个套套逻辑的概念。
”张先生是十分强调理论的解释作用的，他甚至认为“解释力重于斟酌对错”，但他并不认为这种具有解释力作用的理论将是一成不变的。恰恰相反，张先生更认同“可能被事实推翻的重要性”，因为，他认为不可能被事实推翻的理论是没有解释能力的，这样的理论是不可以被事实验证。
由此可见，张先生确是一个对待学问是十分严谨且极具科学精神的人，但《经济解释》中的解释之五——“套套逻辑外的不错理论”中的一些内容却又无法让我们认同这一点。本文认为，张先生对马克思的评价带有强烈的个人偏见，意识形态的作用使他放弃了科学严谨的态度。例如张先生认为“最有名的模糊不清的理论，是马克思的《资本论》，”因为“马克思的理论从来没有人试用事实加以验证。
”张先生在此的论证是毫无逻辑可言的，我们怎能说一个暂未被事实证实理论就是模糊不清的和毫无意义的呢？如果用张先生自己的观点来反驳他，可以说事实推翻了他的理论，因为事实是从任何理论诞生到事实验证的一个时间过程。谁能准确地说，这个过程是一天，一年，一百年，甚至一千年？现在张先生只等了一百多年，所以他不会再等了。
其实在当根本的意识形态不同时，即使《资本论》是刚才发表的张先生同样也
是会这么说的。另外当张先生谈到剩余价值时，他这样说道，“「剩余价值」究竟是什么？一些学者说是租值，一些说是利息，一些说是利润，另有一些说是完全没有这样的一回事，”“说来说去都不清楚。
”真没想到，像张先生这样的大师竟也会像一个小孩一样为了一块糖果就同大人们撒起娇来了。他太孩子气了，忘记了一个最基本的原则，就是冬天穿棉袄，夏天穿毛衣，但无论穿什么，都改变不了我们是同一个人的本质。
不过，如果我们避开张先生的个人偏见，“科学的方法”这一章对指导我们的学习和研究是十分有益的。正如张先生在文中指出的一样，“本书是为中国人而写的，我认为，科学方**对中国人比对其他好些民族更为重要。”因为中国人始终是一个感性重于理性的民族，他们似乎更容易成为艺术家而不是科学家，就连张先生自己在谈论马克思时也不免感情用事。
现在看来，只有当感性和理性都是一个民族成熟的表现时，科学精神对于一个更加注重感性的民族是多么重要。
经济学的灵魂———
如果要谈西方的经济学，那我们不得不从“自私说起”。当然，现代西方经济学已开始了对人们“无私行为”和“利他行为”的研究，这是后话，而且张先生也并不太认同。他更相信交易的作用，按张先生的说法交易是可以做到互利的，这样更符合“自私前提”。
而这里的“自私前提”实际上是经济学的两个基本假定之一，即“理性的经济人”假定。“自私”在这里只不过是通俗的说法，也许是为了便于理解，张先生在文中一直沿用“自私”的说法，而未用“理性的经济人”的提法。无论你同意还是不同意，张先生仍然坚持认为“自私”是人类的本质，也许哲学家们并不太认同这样的观点，但传统的经济学离开了“自私”前提的确是寸不难行的。
不过我个人还是认为经济学应该避开哲学上人类本质的讨论，而使用“理性的经济人”的假定较为合理。
既然我们已经有了人类本质“自私”的假定前提（“假定”一词是我加的，张先生并未说人类本质的“自私”是假定的），那么我们当然会追问人类行为的外部的原因到底是什么呢。其实这也是经济学研究的核心问题，张先生在《经济解释》中用“缺乏”一词来说明这个问题。（我想这个“缺乏”应当是我们传统经济学中所说的“稀缺”）既然市场上的物品是“缺乏”的，那么我们想拥有它就必须付出一定的代价。
张先生认为这个代价的高低就应当用市场价格的高低来衡量，而应排除政治权力或其他非正常因素的影响。换
句话说，个人手中的货币就是经济市场上的“选票”，它的多少决定了你可以消费的商品的多少，而政治权力的介入必然会削弱这个“选票”的作用。
“缺乏”引起了竞争，张先生认为“‘没有竞争’这句话，从比较严格的经济学来看，是难以成立的。”我个人也很同意这样的观点，没有竞争这个社会也就没有进步，但竞争不应当是无序的、恶性的，竞争“跟任何运动游戏一样，是要有游戏规则的。”张先生认为“产权制度（system of property rights）就是竞争的游戏规则”。
在这方面，我也强烈同意，明确界定的产权制度有利于发展自由竞争的市场。产权理论不应局限于市场。有些观点被引入政治领域，有时会产生一些意想不到的结果。当然，还需要练习。
对于西方经济学中常用的utility一词，我们通常把它翻译为“效用”，张先生在他的《经济解释》中认为若翻译为“功用”更为恰当。至于为什么，张先生自有他的道理。可我认为这都是同一个意思，因此我也觉得没有必要再深究下去了。
效用观在经济学上是有争议的。有学者认为它存在，有学者认为它是一种理想主议的观点，也有学者认为它不存在是因为它的不可估量性。张先生似乎不太同意“效用”理论，例如他在文中有这样的阐述“我反对功用理论的主要原因，是‘功用’只不过是经济学者想出来的概念，是空中楼阁，在真实世界不存在，所以要推出可以被事实验证的含意不仅困难，而且陷阱太多，以致推出来的很容易是套套逻辑，自欺欺人。”虽然张先生的话很有道理，但我还是认为当经济学引入了“效用”的概念后，特别是“序数效用”的概念后，经济学在解释人们的选择行为时犹如高速公路由原来的两车道一下扩展到现在六车道一样大大提高了效率。
至于需求规律，大家都知道这是经济学的核心灵魂。没有它，我们的经济似乎就不存在了。在理解需求规律时，必须区分需求的变化和需求的变化。需求是一个变量，是在其他条件不变的情况下，由价格变化引起的。
需求变化是指在价格不变的情况下，由于其它因素的变化而引起的需求量的变化，表现为整个需求曲线的几何变化。张先生也不惜花了一节的篇幅来向我们区别这两个概念，我认为这是有必要的。而经济学历史上著名的“吉芬反论”似乎又同我们的需求定律是那样的格格不入。
张先生为说明这个问题，主要引用了m.friedman 的观点。按friedman 的观点，“要是我们以社会整体的一般均衡（general equilibrium）来看世界
，吉芬反论不能成立。”但friedman的观点并非完美，张先生的解决方案是就是“逻辑上，只要有竞争（而在社会中竞争无处不在），吉芬物品不可能存在。”我觉得这样的解释还是很有道理的，吉芬物品的存在应当是有条件的，但当在一个竞争的社会中时，很难会有违反需求定律的吉芬物品存在。
总结———
***先生虽名为“五常”，但他的手脚似乎从不会被类似于像“三纲五常”一样所谓的经典传统的东西所束缚。倘若你要把《经济解释》这本书当作一本教科书来读那肯定会是一个不明智的选择，因为它那任意驰骋的思想和散文似的体裁就已决定《经济解释》这本书应该定位为一本课外读物，而不是传统说教性质的教科书。《经济解释》成功地避开了枯燥无味的教科书模式，它举例甚多且始终围绕着生活，因为张先生更强调的是经济理论的解释作用而并非所谓的特殊理论或套套逻辑。
而当《经济解释》带着我们在经济学的大草原上任意驰骋时，我们好像并没有什么杂乱无章的感觉，贯穿始终的仍就是经济学的灵魂思想。***a先生的自信是无与伦比的。也许正是这样，他才敢于大胆地表达自己的观点，同时，也给读者留下了一系列的纷争。
我想《经济解释》这本书至少向我们说明了两个基本问题，即经济理论的解释性问题和争议性问题。也许张先生也想通过对这两个问题的解释来激发我们对经济学的兴趣，因为正是经济理论的解释性给了我们自己的思考空间，正是经济理论的争议性给了我们指引权威的勇气。这两点对经济学的研究者而言都是必不可少的，而当我读完《经济解释》这本书并体会到这两点后，也确实认为这是一本值得一读的好书。
一年之计在于春，一日之计在于晨。对于上级领导委派的任务，一份优秀的方案是非常有必要的，方案的制定不是一件容易的事，想要写好方案需要注意哪些呢？为满足您的需求，小编特地编辑了“[优质观后感]都挺好观后感(5篇)”，但愿对您的学习工作带来帮助。
《都挺好》终于更新完了！看完后，感受到本剧传递的一个价值观：树欲静而风不止，子欲养而亲不待！孝敬父母要趁早，多多关爱父母！对于父母来说，也应该多多关心子女，不给子女增添负担！总之，人与人之间相处要多一分理解和关爱！这是符合主流价值观的电视剧。但是你要问我感受，我只能说，我还无法感受到中年人上有老下有小，还有各种旁支交错的亲戚，这种情形下的压力。我还无法明白，如果父母的健康出了问题，应该怎么办？我不敢想象，压根儿也不想象！
好难呀！这观后感，目前为止就是在闲扯！读了研究生，我养成了一个习惯，看电视剧！我好想退化了一样！不是贬低电视剧，但确实挺费时间的！而且有些电视剧真的很差劲，逻辑不清晰，鄙视观者的`智商（你不看，你又怎么知道差劲，你看了差劲的电视剧，不就是接受了鄙视么？哈哈哈哈哈，主要还是你想看。）。我应该有选择性的，有目的看！比如，我看《我叫金三顺》，我欣赏女主的恋爱观，我欣赏女主的人生观和世界观，我想从中获得一点与人相处，与这个世界相处的启发。但对于《都挺好》，我的出发点和继续下去的理由是，当时的自己的状态不好，然后不小心点开了《都挺好》，接着就是被姚晨的处事方式和穿着打扮吸引。看完最后，对于现在这篇观后感，我实在写得很艰难，感受不深！或者说，并没有我想要的东西！
以后对于电视剧，我得有目的性，有选择性地看！我想起了一句话，偶有所得，不足为法！你想要的启发，总是零零碎碎地散落各地。你以为内心一下子充盈，貌似懂了很多一样，但确实不成章法，不成体系的。这么一想，最直接，最省时，最有效率的方式或许是自己看书！当然，都得一步一步来，没必要逼着自己在书海里苦苦挣扎，这是需要考虑自己的承受能力。况且，不排除优秀的电视剧，这些电视剧也能够加深你的理解和印象，给你一个形象深刻的印象！
近来的热播剧《都挺好》，这部剧从后代教导、婚姻关系、家庭关系为切入口，贴近现实，揭示了白叟供养难题，深触今世家庭中的难题，是中国今世家庭的缩影。
《都挺好》中的苏家，是中国社会常见的一种家庭形态，母亲强势当家做主，父亲失位。《都挺好》这部剧从名字上就存在讥诮意味的，实际上所有家庭成员所有家庭矛盾，让每个家庭成员过得“都挺欠好”。这是个十分奇葩的家庭，外面的风光之下，暗藏侧重男轻女的母亲，懦弱无能的父亲，包受压迫的三女儿。身为成功者的对妹妹的袖手旁看以及一个责任心极重的大儿子，但却忽视了伴侣的感想感染……而这些隐患就为下文埋下了地雷，而引爆点便是母亲的过世……
身为明玉的母亲，她以本身强势和精明操控着整个家庭。她先是卖了女儿的房子供大儿子留学，再以省钱为由，给女儿报了师范。面对丈夫的不合意她轻易反对，面对女儿的不满她不屑一顾。但同时，它又显示出慈母的天性，在家庭生活中，她十分节约勤俭，质朴无华，对儿子千般慈爱，重男轻女。饭桌上，五个鸡腿，苏母夹给两个儿子，偏偏漏失落了明玉；明玉反抗母亲，换来的倒是不均衡的巴掌！
为什么她已经有了两个儿子了，却还要轻视唯一的女儿，视女儿如草芥！我想苏母是旧社会的产物，在她的看念中，女人就应该相夫教子，无法转变自身命运。而男人在她心中，是强者，是可以寄托的，所以她将这些看念施加在家庭中。而这部剧中，男性对女性的双重标准，获得极尽描摹。嫌弃明玉是个“赔钱货”时，可以不公道观待，甚至可以十年不闻不问。三个男人乱成一锅粥时，又必要她贤良孝悌，出钱出力。被亲哥打伤也必须包容，否则被骂白眼狼。即使明玉想跟家庭彻底断开，但身为女性，又必须被亲情和道义撕扯。
我觉得办理这一问题的最佳方法便是尊重。父母对后代，尊重是最好的抚养教导；后代对父母，尊重是最好的孝顺答谢。
理想很丰满，现实很骨感。
幸福的家庭是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。
大多家庭不幸的原因是公婆和媳妇的矛盾、兄弟妯娌之间的矛盾，少有父母和子女的矛盾，像本剧里母亲和亲生女儿不可协调的矛盾、明玉和明成不共戴天仇人般的兄妹矛盾、不像父亲的苏子强和子女之间的矛盾，在我们农村还算是少的。出现亲子矛盾的主要原因是两代人之间要么有性格缺陷要么一方不会做人要么没付出多少爱一碗水没端平之类。
这部剧如果还有婆媳、妯娌矛盾就热闹多了，天天一小吵，周周一小打，月月一大打，无心生活了。
大概4岁时，我妈在做晚饭时特意把铁锅敲烂表达她的不满和气愤，第二天几个人坐堂屋里解调解。我不懂妈妈为什么要拿铁锅出气，那时她和爸爸新婚才几年啊，家里又没有叔叔婶婶。现在我可以肯定是做饭的问题。那时婆媳之间有关联的事有谁做饭、谁洗碗、谁洗衣服、谁起早床、谁种菜、谁带小孩、谁养猪、谁砍柴……如果分工不明，少做的那方舒爽，做得多的那方觉得委屈气愤，于是很多不和争吵便来了。我有个邻居，她是慈祥和蔼勤快热情的奶奶，我们都尊敬她喜欢她，后来在70岁左右喝农药死了。听说的原因是她既要栽菜、洗衣服、养猪，还得做饭等，媳妇总是想法把事留给她做，她内心苦恼多久、煎熬多久、气愤多久、寻死的想法有多少次呢，她都没表现出来，忍无可忍时，她不吵不闹结束了自己的生命，也从此结束了单方受苦受累的婆媳关系。
龙应台说：“我更不忍心宣扬五代同堂的美得，在那个表面的风光之下，有多少半夜的叹息……”那时我想：如果爷爷奶奶死了就好了，家里就太平了。果然他们死后的十一二年里我们家简直是“海晏河清（用词不当）”和谐幸福，妈妈也开朗大方性格随和，不离开家了，我们也经常回家玩。
当然我谴责自己自私的肮脏的解决问题的想法，怎么能通过期盼爷爷奶奶去世来解决家庭矛盾呢。
好的婆媳关系也是有的。第一次见夫家小弟媳的奶奶和妈妈是在接亲的那天，我首先没分清哪个是奶奶哪个是她妈妈，她们两个长得太像了，都矮小瘦瘦的，脸上满是皱纹，像极了两姊妹。小弟媳的.爸爸去世得早，婆媳两人在相依为命的几十年的不分你我的辛劳里长得越来越像，她们之间是绝对没有婆媳矛盾的。弟媳奶奶去世后，她妈妈在家里帮儿子带孙女、养几十头猪、栽菜、种豆子红薯（打了好多红薯粉呢）、做家务……任劳任怨地劳作，不辞辛劳地劳作着，一天一天又一天。
表妹的命很好，她只要静心上班，孩子家母带，卫生家母打扫，饭食家母做，菜家母种，买菜接送小孩读书家父做，伙食费家母家父出……连我姨妈都一个劲地夸亲家好，以老人钱力上全心全意付出换来了和睦的婆媳关系。
钱不是万能的，没有钱是万万不能的。很多时候钱能解决很多事。如果不是明玉能干事业成功有钱有关系，苏家复杂的那么多问题能得以顺利解决吗？经济条件好了，要做的事很少了，住一起的婆媳少了，于是婆媳矛盾少多了。
亲子矛盾不可协调是真的有，母女不相生，母子不相生，父女不相生，父子不相生。我的生活中就有几例，最糟糕的关系像仇人，或在一起就吵架，或一年到头基本不见面，也不尽赡养义务。明明不是偷了别人生的孩子，硬是自己的亲骨肉，怎么连陌生人都不如呢？哎！
最近一部有关于家庭伦理和情感的国产剧一时间刷爆了朋友圈，火爆了微博圈，也充斥了生活圈，它就是热度和话题量都居高不下的《都挺好》。
《都挺好》之所以能够突出重围，受到无数人的讨论和喜爱，关键之处在于这是一部紧靠现实，紧扣人心的良心大剧。纵观这部作品，我们可以发现它极其真实的演绎了现实的中国生活，极其巧妙的重塑了真实的中国家庭，也极其准确的定位了人物角色和人性矛盾，而正是因为如此，这部大作才得以频上热搜，吸引了无数人的关注与探讨。
其实我也是《都挺好》剧组的忠实粉丝，因为剧中每一位角色都是那样生动有趣，那样真情实感，那样充满灵魂，因此我对于剧中的每一位演员都充满了期待与崇拜。尤其是剧中独立自主，自强自立，自尊自信的苏明玉，她不仅打动了无数观众，感染了无数女性，她的经历更是深深感动了我，激励了我，启发了我，让我不得不为她折腰，不得不为她发声。
看过《都挺好》的观众都知道，从小到大，明玉都是家庭中最不被重视，不被疼爱，不被尊重，不被保护的孩子，因此，随着剧情发展，我总是不由自主为这个女孩感到痛心，感到委屈，感到愤慨。但是与此同时，当我看到明玉终于依靠自己的力量成长起来的时候，强大起来的时候，我都情不自禁的为她感到开心，为她感到骄傲，也为她感到自豪。
我们都知道，在剧中，因为明玉生儿为女的客观原因，她的母亲一直对她心存芥蒂，给予她无数次来自生理上与灵魂上的摧残与打击，这让明玉百思不得其解之外，也深深绝望着，深深无措着。而明玉的父亲更是因为懦弱胆小，总是对她母亲的种种行为视而不见，不发一词，明玉的两个哥哥更是因为自私自利和自顾不暇的种种原因，除了无法给予明玉保护伞的作用之外，还在无形之中狠狠打击着她，压迫着她，折磨着她，因此，面对如此绝境，明玉只能发愤图强，一切都靠自己，一路都只有自己。
幸好，苍天不负有心人，尽管这一跌跌撞撞并不顺利，明玉还是勇敢的撑下来了，而且在风雨的磨砺中，她变得更加坚强果敢了，在挫败的打击中，她变得更加成功卓越了，在现实的折磨中，她变得更加自信迷人了。其实，看到成年后有名有势，有才有貌的明玉霸气归来时，我感动的几乎落泪了，因为不管明玉现在多么风光，多么强悍，她仍旧还是和以前一样，只有一个人在孤独的打拼着，只能一个人在无助的坚持着，唯有一个人在孤寂的强大着，她的亲人仍然与她有着矛盾，有着距离，有着隔阂，有着爱恨。
不过亲人总归是亲人，家人永远是家人，无论曾经有多少不理解，有多少不满足，有多少不谅解，随着苏父的逝世，随着兄妹的和解，一切恩恩怨怨都随风而去了。结局的结局，坚强的明玉还是那么勇敢，还是那么强势，不过这时的明玉已然有了爱人的陪伴，有了家人的温暖，有了人间的温情，相想必她会活得更好，过得更好的。
最后我想说，《都挺好》真的是一部非常好看的作品，除了巾帼不让须眉的苏明玉之外，我们还能从中看到很多与现实生活中相匹配的角色，如果你选择追这部剧，我想你一定会从中找到自己的影子，除此之外，我也相信你会发现一些值得你学习，值得你反思的闪光点的。
所以我说，追剧当追《都挺好》，因为它会给与你一些终身受益的`无价之宝。
这个春天，一直在追一部叫《都挺好》的家庭伦理剧。虽说艺术来源于生活，但过于真实，让人心里发慌，既痛又爱。剧中的人物，几乎每一个都可以在生活中找到原型，都会与活生生的人重叠吻合，让人看到原生家庭对一个人成长过程所产生的巨大影响。有的人经过不断努力，可能最终会摆脱原生家庭的桎梏，凤凰涅槃，成就一个新的自我。有的人可能终其一生都停留在原地，无法摆脱原生家庭的影响，纠结矛盾，沉重无奈。
很多人都说，我们长大后不想成为父母那样的人，可是结果却是事与愿违，步其后尘，变得越来越像父母。苏母在整部剧中戏不多，但却是灵魂式的人物，时时刻刻，无处不在地影响着苏家的每一个人。苏母精明强势，就性格方面来说，苏家的女孩明玉最像她。苏母是苏家的核心人物，精于算计，在她的眼里，明哲留学国外，指望不上；女儿长大终归是要嫁人的，是泼出去的水。当然，她疼爱明成也是有条件的，指望明成将来给她养老。精明过头的苏母，费尽心机，到头来却是一场空。
苏家的女儿明玉，性格倔强强势，她一直无法原谅父母的偏心和对她的无视，并纠结其中不能自拔。她想放下，可是又做不到那么洒脱，所以一直在痛苦与矛盾中挣扎。当然，最终，她一定会放下过往，摆脱原生家庭对她刻骨铭心的影响，她也不会成为另外一个苏母，若不然她痛苦与挣扎没有任何意义。苏父懦弱、自私、胆小，就性格方面来说，苏家的男孩明哲、明成都像他。苏父软弱无能，屈服于苏母的强势，逆来顺受，忍气吞声，可是苏母一旦去逝，苏父这朵奇葩便灿烂开放，放飞自我。他人前虚荣，遇事逃避，自私冷漠。儿子进了监狱，不管不顾。女儿被打住院，他不闻不问。相反，一个劲地让老大给他买房子。苏家的大儿子明哲爱面子、爱装、爱喊口号，是一个典型的“虚荣男”。他受过良好的教育，本应是职场精英，怎奈情商堪忧。失业时放不下身段，没有钱还打肿脸充胖子，最要命的是，动不动就站在道德制高点上指责别人，说的永远比做的多。他不是用行动去说服别人，而是处处端着苏家长子的范儿，去压制别人，让人无语。苏家的小儿子明成啃老、家暴、长不大，是一个典型的“妈宝男”。他不但经济不独立，精神也不独立，一旦老妈不在了，他就像一棵失去了大树支撑的藤蔓，慢慢萎地。他的外在表现是愤怒，一旦意见相佐，便动手打人。成人世界里的游戏规则是讲理，小孩子的世界里才会动手打人，由此可见，被妈妈溺爱的孩子是长不大的。
家庭是个小社会，没有人能游离家庭之外，独立成章。每个人的“今天”，都是从原生家庭的昨天“延续”而来，怎样处理好父母与子女的关系，是一个重大课题，也是一个最难的课题。看《都挺好》的同时，为人父母者是不是都应该想一想，反思一下，简单粗暴处理家庭关系，会不会对孩子造成不良影响？说过长大后不想成为父母那样的人，最终却发现自己长大后越来越像父母，这是不是一个可怕的轮回？如果父母都很优秀，当然值得庆幸；如果父母都很糟糕，原生家庭对孩子的影响是不是给人生挖了一个大坑？
人生不管做什么事情，都需要有计划，有条理。为了更有效率的工作，我们要从很多的方面来撰写我们的方案好的方案可以为员工提供明确的工作目标，提高工作效率。好的方案都有哪些内容？下面的内容是小编为大家整理的草原观后感，希望对你有所帮助，动动手指请收藏一下！
莎士比亚说：“书是人类进步的阶梯。”而我说：
“书是人类前进的动力。”我是一个名副其实的小书虫，每天都要乘着一叶扁舟在书的海洋里遨游一番。最近我迷上了一本名叫《草原上的小木屋》的书。
这本书的作者是罗兰·英格斯·怀尔德。主要内容是西部舒适的生活吸引了劳拉一家，因为大片森林的破坏。他们穿过高山密林，走过峡谷平原，晚上就在自己的马车里睡觉，在去往西部的路上，他们经历了种种危难：狼群来了，疟疾，草原大火……不论多大的艰难，都被他们一家化解了克服了。
这本书给我印象最深的是爸爸：他是一个充满生活经验的人。即使一个家庭独自生活在一望无际的大草原上，他们也可以建立自己的家园。他充满智慧，对妻子女儿充满了爱。
在这本书中，第十九章《爸爸见到圣诞老人》中有一段令我十分感动。晚上，我父亲拉小提琴。小提琴的声音在草原上回荡了很长时间。在月光的照映下，玛丽劳拉翩翩起舞，妈妈抱着卡莉宝宝伴着琴声歌唱。
这个夜晚，大家都很兴奋；这个夜晚，大家倾诉着各自的烦恼；这个夜晚，大草原被浓浓爱笼罩着……
在这片辽阔的大草原上，我觉得他们一点也不小。想想自己，爸爸为了工作每天早出晚归，而作者笔下的父亲有着十分的责任感。我父亲带着劳累的身影，累的躺在沙发上睡觉。
我十分沮丧，他总把工作排在第一位。因此，我必须把这本书推荐给我的父亲，让他多陪陪我和我的家人。
这本书我已经翻阅了许多遍了，可还是百读不厌。这本书不仅让我觉得有点温暖，而且值得我学习。这本书是我的密友，一个我可以信任并倾诉我的烦恼的朋友。
《草原上的小板屋》这本书,讲的是劳拉一家为了寻求愿望中的日子，脱离他们赖以生存的大森林，坐上大篷车，朝着西部动身。去寻觅新的'家乡。一路上，他们阅历了种种困难，终究安全来到大草原，并在大草原久居的那些故事。
当他们初到大草原时，开端一无所有，然后通过一家人的尽力，小板屋变得越来越完善了。在这里，他们遭受了较大的自然灾害，还遇到了粗野的印地安人的打扰……但不论遇到什么样的困难，他们都能刚强面临，终究过上了夸姣的日子。
在这本书里，我很喜爱“爸爸”这个人物。由于我在他的身上学到了许多东西。在“爸爸查尔斯”的身上我学到了要用于着手动脑，英勇和达观等质量。他有一双灵活的双手。他会建立小板屋，做许多精巧的家具。每逢家里遇到风险时，他总是挺身而出，站在最前面，维护家人。当他们不得已要脱离草原的时分，查尔斯爸爸仍然对未来的日子充满希望。
我在读这本书的时分，经常会被一些精彩的情节所感动，也会被劳拉的天真所逗笑。我很仰慕他们在草原上的日子。一同也懂得了夸姣日子要靠勤劳的劳作才干取得。
《草原上的小木屋》是美国经典名著《小木屋》系列小说中最有名最具代表性的作品。作者罗兰英格斯怀德根据自己的成长经历，费了十年心血完成了《小木屋》系列小说。
这部小说主要讲述了再美国西部拓荒潮中，罗兰从两岁开始，跟着爸爸妈妈四处迁移，艰苦开拓，直至拥有幸福生活的人生经历的故事。
读了这本小说，我觉得罗兰的生活充满了曲折，从一个开拓性的女孩到一个世界著名的文学作家。在《小木屋》这套书中，罗兰以她的细腻，诚恳的笔法，将一个女孩的坎坷成长历程写得生动感人，更将父母手足间的亲情，她和阿曼的含蓄隽永的夫妻之情以及拓荒时代人的勤奋、勇敢，对大自然的虔敬等表现得淋漓尽致。我们学习罗兰的跌宕起伏，不屈不挠，坚强高尚的精神。
与同学们共享《草原上的小木屋》中的名言名句：
“回忆童年可以是一种解压的方式，但是不可以做为逃避现实的借口”
人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的
人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尽度
地面上还有一层薄薄的雪，空气很冷，周围没有声音，天空是黑色的。从光秃秃的树枝上可以看到几颗冷星，但东方正在变白。
暑假里，我和妈妈一同看了《草原上的小板屋》这本书。我和妈妈都十分喜爱看这本书，由于它的故事十分美丽、内容丰富，令人久久回味，让我感触很深。读着这本书，我也时笑时哭，捧着它，我从中取得了许多常识，受到了不少的教育。
这本书首要叙述劳拉一家在美国西部草原开荒的故事，书中一个个的小故事生动感人。他们日子比较艰苦，翻山越岭来到西部草原上盖了一座小板屋。尽管一向碰到各种困难，可是劳拉一家人十分夸姣高兴地日子在一同，粗陋的小板屋里充满了爱。有坚韧不拔、关怀家人的爸爸查尔斯;有勤劳、英勇的妈妈卡罗琳;有诙谐、友爱的爱德华先生;有文静、明理的玛丽姐姐;有心爱的小嘉利;还有忠诚、灵巧的小狗杰克;当然也有活泼心爱的小女子劳拉……劳拉一家人用才智和勇气战胜了各种困难。他们让我理解了坚持便是胜利，当遇到困难时，不要惧怕，要英勇地面临并处理，只需这样才干建造愈加夸姣的明日。
读了这本书也让我学到了许多日子的身手，了解了许多大自然常识，懂得了艰苦的日子相同能够有高兴。我喜爱劳拉一家，我喜爱这本书。
《草原上的小木屋》这本书不但内容丰富，而且让我感触很深，这是一本小学生看的书，但当我读起这本书时侯，我就告诉自己：我错了，这是一本让小学生幸福快乐的书，让成年人思考的书，深思的书。读这本书，有时我微微一笑，有时我激动得哭了，从中我得到了很多知识和教育。
这本书讲述了西部大草原的开拓故事。劳拉一家不怕艰苦的生活。他们不怕长途旅行，不怕重建小屋的辛苦工作，不怕被狼包围的威胁小故事就像珍珠一样晶莹剔透，生动感人。他们用智慧和行动勇敢地克服了各种困难。正是他们坚持不懈的精神赢得了最后的胜利。书中还把各个人物写得非常生动：
有百折不挠、关心家人的查尔斯爸爸；有勤劳、勇敢的卡罗琳妈妈；有幽默友好的爱德华先生；有文静、懂事的姐姐玛丽；有惹人喜爱的小宝宝卡琳；还有忠诚、听话的狗狗杰克……活灵活现的人物让我久久沉浸在故事里，去感受这坚强而幸福的一家人，从他们身上，让我知道了坚持就有希望、就有胜利，当一个人遇到困难时，不应该去害怕，而是勇敢去面对，去解决，这样人就会有进步，社会才会发展。我们学习的时候不也是这样的吗？
他们的日子过得虽然艰辛，但那简陋的小木屋却充满了爱，装满了幸福，他们感到无比温馨。我们这一代的小朋友，有许多人过着衣来伸手饭来张口的生活，却还不知足；有许多人不知父母辛苦，不知为人父母的艰辛，不知父母白手起家的辛劳，把赚来的血汗钱，任意浪费，不懂得节约，不关心父母的身体，这样的小朋友就有必要认真阅读一下《草原上的小木屋》这本书了。读过这本书你就会收获很多，就能体会“大树底下好乘凉”的意境，也会懂得珍惜，目前拥有的一切幸福。
幸福是一个甜蜜的词，它不在对方，在我们这边，幸福来之不易，所以我们需要珍惜，珍惜幸福就等于珍惜生命，不管你的生活有多艰难，只要你用心珍惜幸福就会感到幸福。
希望每个孩子都快乐，让我们做一个快乐的好孩子！
-寒假日记
我比较喜欢读一些写在野外生存的书，就像《草原上的小木屋》。
《草原上的小木屋》是讲罗兰一家从森林迁移到草原上如何生存，如何打败狼群，克服困难，并描写得非常细腻，就像是那一幅画面出现在我的眼前，真是非常生动。
读完《草原上的小木屋》，让我知道罗兰一家在野外生存，叫做开荒，并且让我知道开荒并不是那么容易，那么简单，而是非常艰苦的。就像一次夏天，他们得了热病，全身发热，无力得连床也起不了，十分痛苦。幸运的是，附近一位老太太和一位医生救了他们，这样罗兰一家就能继续生活下去。
不仅如此，一场草原大火几乎烧毁了她们的小屋。幸运的是，爸爸妈妈尽力保护小屋，只让火过去。你觉得这很可怕吗？惊不惊险？要是我的话，肯定吓个半死。
还有爸和妈的冷静和机智我佩服！但小罗兰的勇气也令人佩服。那天，爸出去打猎了，妈在外面洗衣服，只有玛丽和罗兰在屋子里玩耍，这时，壁炉里“啪”的一声，一个木炭跳了出来，亮着红光，很明显是非常烫的，罗兰不想小木屋着火，就迅速地把木炭扔了回去，还好没烫着。
我喜欢读《草原上的小木屋》！
以下是零思考方案网小编为您可能需要的“电影观后感”，有哪些关于作品名的观后感知识值得分享呢？在看到好的影视作品时，我们不由会被情节和内容深深吸引。 我们应该写一篇观后感来记录这些感受，写观后感有助于我们整合电影中的细节更加系统地理解电影的主题，阅读本文或许可以帮助您更好地掌握自己的时间和生活节奏！
《团圆电影观后感》
团圆电影一直以来都是我最喜欢的电影类型之一。它们通常描绘了家庭成员在一个特殊的时间聚在一起的故事，带给观众温暖、感人和思考。最近我观看了一部团圆电影，它给了我很多启示和感悟。
电影以一个家庭在重大节日时团聚为背景展开。家庭成员们各自生活在不同的城市，每个人都有着自己的忙碌和烦恼。正是因为如此，这次团聚显得更加珍贵和有意义。影片中，父母为了能够聚在一起，不惜做出了很多努力，早早地订好了车票，为孩子们准备了丰盛的晚餐。他们坚信，家庭团聚是一种无法取代的快乐和幸福。
在电影中，我看到了家庭成员之间的默契和互动。他们分享着彼此生活中的点滴，共同品味着家庭独特的乐趣。爷爷奶奶为孙辈们讲述了许多他们年轻时的故事，让他们感受到传承和家族的重要性。姐姐帮妹妹解决了一些学业上的问题，兄弟们一起组织了一场足球比赛，家庭成员们每个人都在力所能及的范围内关心和帮助着对方。这种彼此支持和关爱的氛围，使电影充满了温暖和欢乐。
影片中的一场晚餐场景，深深地触动了我。桌子上摆满了各种菜肴，每个成员都亲手准备了一道拿手菜。他们共同品味着美食，笑声和祝福在餐桌上弥漫开来。这个场景让我想起了自己的家庭，那么的熟悉而温暖。也常常在重大的节日里聚在一起，一起享用丰盛的晚餐，互相交流彼此的近况。这样的时刻总是让我感到幸福和满足。
通过观看这部团圆电影，我意识到家庭团聚的重要性。在现代社会，人们的生活节奏往往快得令人喘不过气。家庭成员之间的交流和互动变得越来越少，取而代之的是忙碌和疏离。团聚的时刻是宝贵的，它给予思考和反思的机会。应该珍惜和利用这些时刻，与家人共享快乐和悲伤，共同成长和回忆。
这部电影也给了我一个启示，家庭团圆并不仅限于特殊的节日。可以通过主动安排时间和家人见面，每个月至少安排一个团聚。这可以是一个简单的晚餐，一次户外活动，或者一个小型的聚会。重要的是，要有意识地保持联系，共同度过美好的时光。
家庭是一个重要的精神支持系统，需要家人的支持和关爱，特别是在困难和挫折的时候。他们给予力量和勇气，帮助重新坚定信心。团圆电影总是让我明白，无论遇到什么困难，家人永远是的避风港和安全岸。
观看团圆电影带给我很多思考和感悟。家庭团聚的重要性不容忽视，它是温暖和幸福的源泉。应该珍惜和利用这些时刻，与家人共同度过快乐的时光。无论是在特殊的节日，还是平凡的日子里，都应该保持联系，共同成长和回忆。只有这样，才能真正体验到家庭团聚的意义和美好。
在观看了安全教育片后，现场的情景触动了我的内心，思想发生了很大的转变，一幅幅画面映入眼帘，内心此起彼伏，深深地感受到生命的可贵，感受到安全的重要性，感受到关爱>幸福、善待自己和他人的重要性。
两千年前的荀子说：“一曰防，二曰救，三曰戒，防为上，救次之，戒为下”。原来读这段话并没有多想，现在我明白了，对付事故保障安全，可以借助古老的中国智慧，因为，荀子说了三种办法，第一种办法是在事情没有发生之前就预设警戒，防患于未然，这叫预防；第二种办法是在事情或者征兆刚出现就及时采取措施加以制止，防微杜渐，防止事态扩大，这叫补救；第三种办法是在事情发生后再行责罚教育，这叫惩戒。荀子列出了三种方法后认为，预防为上策，补救属中策，惩戒是下策。
众多的案例表明：安全事故的原因都有一个共同特点：那就是疏忽；事故的责任也只有一个，那就是人。在学校这个相对弱势的环境中，在教育教学第一线，有时存在着比较复杂的不确定因素，切实做到防患于未然，提高人的安全意识非常重要，我们不需要补救更不要惩戒，我们只需要从每一天的工作做起，从一点一滴开始，在工作和处理问题时，时刻保持冷静的头脑并不断提高业务技能，以不变应万变，防范各种突发情况同时，要树立危机意识，因为事故或事件本身就是对思想麻痹者的惩罚，有时甚至是非常严重的惩戒，切莫让一时的疏忽，成为终身的遗憾。
这次观看完之后还使我认识到：安全管理不需要人治，而需要法制，也就是要治人，要建立安全考评机制，并把它作为各级管理者的常规武器，运用到日常管理工作中去，在安全考评过程中把业绩考核和素质评价、状态评价结合起来，使安全状态评价贯穿于考评工作的始终，业绩考核应该落实到每天、每周，甚至每时每刻，不能等到年底算总账，安全素质评价却可以每年一次，同时，考评必须做到程序化、制度化、经常化，这样学校安全管理才不至于开空头支票。
五
今天下午，我和妈妈一起去“中原影都”看了《安全教育影片》，看后，受益匪浅。
从这部影片中我知道了很多安全常识——
有关交通安全的：过马路时，不要边走边看书，不能翻越马路的中间护栏，不能在没有斑马线的道路横穿，要想过马路，要看红绿灯，要走天桥或地下通道；乘车时，不能把头伸出窗外，不能往窗外扔杂物；骑车时，不能俩人搭肩骑，不能撒手骑，不能一手拿伞一手扶把骑。
有关游泳方面的：不能没有经过大人的允许，几个小朋友结伴去游泳；游泳前，要先进行锻炼，打湿身体之后再下水，防止抽筋；不要到不正规的游泳场地游泳；当发现逆水者时，自己不会水不能去救，应该及时大声呼救或者拨打120。
有关家庭防护的：当自己一个人在家的时候，有陌生人来访，不要让对方知道你一个人在家，坚决做到不开门，有情况报警或者向窗外呼救。
影片主要讲了这三方面的内容，还演了几个活生生的例子，看到一个小孩因为车祸失去双腿，靠把身体安在篮球上，双手撑地行走的画面，我十分难过，她真可怜！我决心以后一定要遵守交通规则，珍爱自己的生命！
安全电影观后感篇二
观看了“安全生产事故教育片”后，从中看到的安全事故现场触目惊心，观后感触很深。
安全警示教育片里，血的教育又一次警示我们，在工作、生活中，一定要时刻注意安全，并要把“不怕一万、就怕万一”的安全思想意识融入到人性化、亲情化的安全宣传教育中，珍爱生命，关注安全。让我们的'生活变得更加美好，更加和谐。通过这一幕幕血的教训，提醒、号召每位同事都要树立“安全在我心中”的理念是多么的重要！在我们日常工作中，“安全无小事”是人所共知的道理，但做起来并未完全对号。有一种流行说法叫“说起来重要，做起来次要，忙起来不要”，习惯性违章时有发生就是这种流行说法的突出注解，而因此引起的严重后果也是触目惊心的。
而所发生的安全事故，几乎都是管理不严、操作不当、违反规程引起的。人的因素占了主导作用，所以，安全管理须臾离不开“以人为本”这根主线，重在管理，提高安全规章制度的执行力。树立“安全在我心中”的理念就是体现“要我安全”变为“我要安全”的自觉、责任及自我保护意识。我们的员工一定要提高安全生产意识，安全工作来不得半点马虎，稍不注意就会受到它的危害乃至失去宝贵的生命，这是血的教训！愿安全警示成为我们日常生产的座右铭，时刻牢记“预防为主，安全第一”方针，严格按规程操作，认真执行安全生产制度，实现安全生产和文明生产。
安全电影观后感篇三
隐患险于明火，防范胜于救灾。责任重于泰山！安全是什么？安全是企业的生命，是家庭的幸福，是平安，更是一种珍爱的人生态度。春天走了还会再来，花儿谢了还会再开。然而，生命我们却只能拥有一次！安全上班，安全回家，会让亲人少一份牵挂，父母多一份宽慰，家庭多一份欢乐。
根据市安委会办公室下发的《关于印发
出门上班人走要关闭电源、燃气具开关等，并教育家人注意安全。也许我们的一个提醒，就会给自己和他人带来一辈子的幸福。一个企业要发展，安全是前提;一个家庭要幸福，平安是保障。在工作中，我们要牢记亲人的叮嘱，领导的重托，牢固树立安全第一的思想，时刻保持警惕，加强自我保护意识，对事故隐患要有一定的预见性，遵章守纪、按章作业，坚决做到“四不伤害”，才能确保安全生产的可控、能控、在控，才能让幸福时刻萦绕在你我的身边。
在我看来，除了这些，安全还是一种责任，为了自己家庭幸福的责任，在我们身边，每发生的一起人身事故都可能增加一个或几个不幸的家庭，所以我们不能忽视这样的重要前提：一名员工虽然只是企业或社会的一分子，但对于一个家庭来说，可能就是上有老、下有小的“顶梁柱”，一个员工的不幸就是家庭整体的不幸，所受到的伤害都会影响到全家的幸福和美满。“高高兴兴上班，平平安安回家”，不仅是企业的要求，更是家人的期盼，没有什么比人身的平安再幸福的了。要使企业和家庭成员能够放心、安心、舒心，员工首先要真正认识自我安全保护的价值，注意养成良好的职业安全习惯;企业在抓安全教育管理时，也要从传统的说教方式中走出来，改变安全教育的方法，体现有人情味的关爱精神。
“安全我一个，幸福全家人”。我们要通过开展以人为本的“爱心活动”和“平安工程”，真正建立起“人人想要安全、人人有能力安全、人人做到安全”的企业安全文化体系，扎扎实实地营造出和谐、稳定的安全工作氛围。
安全生产警示教育片里，血的教育又一次警示我们，在工作、生活中，一定要时刻注意安全，并要把“不怕一万、就怕万一”的安全思想意识融入到人性化、亲情化的安全宣传教育中，珍爱生命，关注安全。让我们的生活变得更加美好，更加和谐。
电影《金山》观后感范文
在肯定这个大制作电影的巨大成功时
在演员出色的表演下，我们看到的这个
背景深刻，内容丰富的，主题凌乱的的电影。
故事很好，电影编剧不是太好，主线不明晰，两条主线时常混乱。
还掺杂另外的线路。资本家内部的勾心斗角，工人之间的情感等等....
两条主线虽然到达一个高潮，可是高潮也因为主线单独发展的关系，没有形成大高潮。
亲情和爱情不能同时表达。
故事要讲的东西太多反而降低故事的.渲染力，用电影表述这么个故事 太局促了，庞大的故事，这是个美国的中国的，内容涵盖太多。
有些因为电影情节紧凑的缘故没有说清。这个电影音乐很好，怀旧伤感。
影片末尾要表现一个中国工人的才智牵强的让故事走向大团圆。“点火”却没有让影片的高潮真正到来，这个只能是牵强的，一个大团圆的景象并不如管工赎罪般的死更能给人情感的冲击。
一个中国工人无奈的选择，旧金山的梦想。
我更不清楚为什么最后还要让一个中国工人的才智去
实现欧美资本家的贪婪愿望。
让人回忆起那段华工在美国的血泪历史。
《告白》不是一部文艺小清新爱情电影，相反，这是一部略显沉重的影片。
影片中最主要的人物，也可以说是影片的线索——森口悠子，即森口老师。在影片开头，是森口老师在她所带的初一班级的结业礼上，对她的一群顽皮不羁的学生“告白”。她的四岁幼女被法官判为意外失足落水，但她知道其实是班上的两名男生杀害了女儿。她坦白因为《少年法》会保护14周岁以下的少年，所以她并不打算为自己的女儿翻案，而是打算以自己的方式报复他两，让他们不断受到良心的谴责，并谎称那两名男生喝完的牛奶早已被她注入了艾滋病人的血。
杀人凶手之一也是主犯的渡边修哉是一个渴望自己的才能被别人尤其是自己母亲关注的少年。他渴望关注渴望到了一个疯狂的程度，不惜杀死唯一一个真正懂得自己的女生北原，又计划着用炸弹杀死全校无辜的人，他觉得这样才能上头版头条，才能“名留青史”。还记得他在快要见到母亲却转身又走时的告白：那一刻，我才明白，我要她拥抱的并非我的肉体，而是更伟大的东西——我的才能、我留下的丰功伟绩。男生修哉虽“病态”，但也反映出父母中任何一方的关爱缺失都有可能导致少年心态的不良发展。试想身为优秀化学家的母亲如果对小修哉的要求不高，如果能对小修哉多些鼓励而非责骂，如果能一直陪在小修哉的身边而不是和他父亲离婚……或许修哉也会是个杰出优秀的少年。
另一个杀手下村直树较修哉而言是一个较悲剧的存在。因为呆木而在班上没有朋友，修哉带有目的的亲近意外得他欢心，结果他成为了修哉的帮凶，而在知道修哉对他真正的看法时，一气之下把原本只是昏迷的四岁女孩扔进了游泳池里。而得知自己喝了带毒血的牛奶时，原本温和的他突然变得暴躁，整天躲在自己的房间里，不洗澡，也不肯面对自己的妈妈。还记得在直树简短的告白中，他说明了原因。“我每天很用力地清洗用过的东西，是因为害怕妈妈被传染。而我从来不清洗自己，是因为脏乱的头发、发臭的身体、长长的指甲才能让我感知到自己还活着，我不知道自己是否还活着……”这段话出自一个不满坏的，你才是完整的。
虽然是看似很黑暗的故事，但整个电影的拍摄风格却是清新的，其中不乏很多唯美的镜头。导演擅长用慢动作，又将很多镜头拼在一起，很好看。沉郁的场景却被导演配上轻松甚至有点可爱的音乐，独特的做法不但不显突兀，还让人觉得格外新奇、舒服。
所有好的电影最经典之处或许都在结尾，这部电影的结尾可能并不算经典，但也很不错，终于让人嗅到了阳光的味道。森口老师忍者眼泪对绝望地趴在地上的修哉说：“这就是我的报复，是真正的地狱。从现在开始，你踏出了改过自新的第一步。”
电影《木乃伊》观后感
近日，我去电影院观看了一部备受瞩目的电影《木乃伊》，这是一部以独特的方式将古代埃及文化和现代恐怖元素相结合的电影。影片在视觉效果和故事情节上都给人留下了深刻的印象。在观影之后，我不禁产生了一系列观后感。
电影的视觉效果令人赞叹。在影片中，古老的金字塔、壮观的沙漠和象征埃及文化的神秘象征物体都清晰地展现在观众面前。尤其是木乃伊本身，通过逼真的特效和细腻的妆面，让人感觉到它们真实存在于我们的世界之中。影片中一些紧张刺激的场景更是给观众带来了震撼，例如在金字塔中追逐的场景，场景中恐怖的配乐和闪电效果让人血脉贲张，仿佛自己也置身其中。这些出色的视觉效果使得观众不仅仅是看电影，更像是亲身经历一次冒险旅程。
故事情节也是这部电影的一大亮点。电影讲述了主人公尼克和他的冒险团队在埃及的一次考古探险中发现了一个古老的木乃伊，而随之而来的各种怪事也接连发生。整个故事线索紧凑，扣人心弦，充满了悬疑与惊悚。逐步揭开尼克过去的秘密、木乃伊复活以及对人类的威胁等剧情，让整个影片始终保持着高度的紧张感。影片还融入了传统与现代的结合，通过将埃及文化与当代科技相结合，创造出了独特的恐怖氛围。这种结合不仅能够吸引古老文化的爱好者，也能够让年轻观众更容易接受和融入其中。
电影的演员表现也是值得称赞的。主演汤姆·克鲁斯将主人公尼克的角色演绎得栩栩如生，他勇敢无畏的形象恰如其分地符合了冒险主角的特质。索菲亚·波比特饰演的女主角珍妮弗则给观众留下了深刻的印象，她冷静、聪明的形象为整个剧情发展起到了关键的作用。其他演员如杰克·约翰逊、安娜贝拉·沃丽丝等也都塑造了独特的角色形象，使整个故事更加生动丰满。
小编认为，《木乃伊》是一部令人难忘的电影。它不仅带给观众惊险刺激的视觉享受，更为观众展现了埃及历史文化的深远意义。通过将古代文化与现代科技相结合，影片让观众在欣赏电影的同时，也对埃及文化有了更深入的了解。同时故事情节紧凑、耐人寻味，角色形象栩栩如生，让人们在观影的同时也享受了一场真正的冒险体验。
小编认为，《木乃伊》的观影体验让我感觉到无比刺激和兴奋。我对于导演和制作团队的用心可以感受到，他们在细节与特效上的精益求精，将埃及文化与现代恐怖元素完美结合。这部电影给我留下了深刻的印象，我相信它也会令其他观众愿意多次重温。
坚持，就会成功
——读《鲁滨孙漂流记》有感
达州市达川区申家中心学校六年级刘贞慧
自从读了《鲁滨孙漂流记》这本书后，我的心情久久不能平静下来，眼前总是浮现出鲁滨孙流落荒岛、孤身一人与大自然搏斗的情景，他那顽强的毅力，永不放弃的精神，让我非常佩服。
鲁滨孙出生于商人之家，原本过着富裕而又舒适的生活，但是他不甘心过平庸的日子，一心向往着充满冒险与挑战的海外生活。为了实现自己的梦想，他一次又一次地去冒险。在一次航海途中，遭遇风暴，船沉了，船上其他伙伴都失踪了，只有他一个人幸存下来，被流落到一个荒无人烟的海岛上，在那里度过了28年孤独的时光，最后凭着自己坚强的意志和和超凡的智慧终于回到了祖国。
鲁滨孙面对困难的积极乐观的态度，经历一次又一次失败永不放弃的精神，独自一人在荒岛生存的非凡经历……这一切给了我极大的震撼。想想我自己：在家里是爸爸妈妈的“掌中宝”、“心头肉”，过着衣来伸手，饭来张口的生活，稍微有些不顺心的事就会怨天尤人；在学习上，遇到一点困难就会退缩。特别是我们住校以来，学校条件不是很好，冬天没有热水洗脸洗脚，夏天宿舍没有电风扇，人又多，闷热难受，有好几次我都想回到家里，不再住校。而鲁滨孙身处那样的环境，他一点也不悲观失望，硬是凭着坚韧的毅力顽强地生活了下来，由此，我感到非常汗颜。
当今社会，竞争日益激烈，我们的父辈们也知道要让孩子锻炼独立生活能力，学会独自面对困难。但是他们又生怕自己的孩子受到一点伤害，随时给孩子撑着一把大大的“保护伞”，一遇到困难他们就马上帮你解决，这样孩子们永远也长不大，甚至变得越来越脆弱。再看看鲁滨孙，他为了追求自己的梦想，不顾父母的劝阻，独自去冒险，虽然一路上困难重重，过着心惊肉跳的生活，但是为了生存，为了梦想，他仍然坚持下去，最后终于苦尽甘来，过上了自己想要的生活，这就是坚持的结果。
在今后的生活和学习中，我要向鲁滨孙学习，遇到困难，勇敢面对，坚持下去，就一定能取得成功！
和时间赛跑，做时间的主人
——读《匆匆》有感
达州市达川区申家中心学校六年级陈浩
“燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候……我们的时间为什么一去不复返呢？”这是朱自清的散文《匆匆》里的一段话，它让我感到了时间稍纵即逝，一去不复返，让我懂得了的珍贵。
是啊，时间跑得真快呀！不知不觉间，我的小学生活就快结束了。回想几年的学习生活，我收获了什么呢？每天起床、上学、吃饭、写作业，到晚上睡觉，就这样日复一日，年复一年的过去了，从来没感到过时间过得很快，总以为时间很多。于是今天的作业推到明天，明天的事情又推到后天，永远做时间的奴隶！今天，我读了朱自清的《匆匆》以后，我不禁感到非常羞愧！
上课走神的时候，时间从我们的眼神中溜走了；看电视的时候，时间从我们的眼前过去了；玩电脑的时候，时间从我们的鼠标前划过了；做游戏的时候，时间从我们的欢笑中过去了……时间就如“包青天”一样铁面无私，它不会因为你富裕就给你多一点，也不会因为你贫穷就少给你一点。那么，怎样才能做时间的主人呢？
我要学会智慧地安排自己的时间，和时间赛跑，做时间的主人！早上起床前、晚上睡觉前的几分钟，我要好好利用起来背诵古诗词，背诵课文精彩片段；午饭后的几分钟，我要好好地练练书法；上课的时候，我要认认真真不走神，让课堂的四十分钟一秒也不耽误；完成作业的时候，我要加快动作一刻也不拖拉；洗手洗脸的时候，不再东张西望不戏水，让时间无法从我的手中逃走……
从今天起，我要紧紧抓住分分秒秒，发奋努力，不再虚度光阴，让每天的一分一秒都过得充实起来！
《孔雀》是一部算得上还蛮冗长的电影，但好在它故事的独特和对于三姐弟甚至于一家人的刻画描写，我在看的过程中一直觉得被深深吸引并不觉无聊，影片特殊的视角和叙事方式也让我看到了不一样的地方。
影片名为孔雀，但实际上孔雀却仅仅出现在最后一个片段中，导演的深意让人难以捉摸，电影与孔雀之间有些什么联系？三姐弟依次走过孔雀，各自带着自己成年后的家庭，和影片开始明显有着挺大的变化，但是，无论怎么叫唤，孔雀都不开屏，等到他们都走过以后，孔雀抖抖翅膀，开出了令人叹为观止的屏。孔雀代表着美好时代，这种错过，意味这三姐弟与他们各自美好时代的错过，从这一个角度上来说，或许才是最令人惋惜的地方。
“一家五口人挤在小小的走廊吃饭，这是我永远忘不了的景象。”影片开头，弟弟就说了这么一句意味深长的话，然后镜头就是一家五口旁若无人地在走廊安静的吃饭，这个镜头在每次描述对象更换的时候都会出现，不仅是一个过渡，我想这个画面也是一家五口看起来最和谐的画面了，在后面的影片中，我看到的更多的时候这个家庭的矛盾和冲突，不论是父母、还是子女之间的，都有一种压抑的感觉。
姐姐的故事是这部影片的第一部分，纤细瘦弱的姐姐让我每次看她都有一种很惜弱的感觉，然而她却代表着这个家庭里最强硬的精神。她是一个不安于现状的人，她有自己的追求，有梦想，在这之前，她的生活一直是浑浑噩噩的，在幼儿园不小心把小孩摔下来就是一个例证。而当她看着伞兵从天空中飘下来的时候，我能看见她的眼里是有光的，是憧憬的，仿佛生活有了色彩。
我一直觉得这个家庭中，家庭成员的关系是蛮疏离的，所以整个家庭会有一种不和谐的感觉，并且每个人的性格也可以体现出来。譬如在全家铲煤突然下起大雨的那个镜头中，突然的大雨让每个人都措手不及，看着煤块被冲走，只有母亲是冲出来用尽办法将煤块围住，试图减少它的流失，而父亲和三个孩子看着这一切的发生却无动于衷，也没有上去帮忙，而姐姐最后走出来淋着雨还不小心摔了一跤，但是她是笑着的，说明她是非常不在意这些，只是随着心去做自己想做的事情。
而看完这部影片，我想谈一谈的是关于父母对待三个孩子的爱。
姐姐是三个孩子中最与众不同的，她有种强硬的自我原则，与父母的关系也显得疏远。当她闹绝食的时候，全家人破门而入强制喂食的画面显得痉挛又悲哀；当家人以为她精神有问题强迫她打针的时候，正是姐姐不被理解的表现，是这个家庭里格格不入的存在。因此，她认为父母不爱自己，也是情有可原的。
而哥哥相反是这个家庭里最受宠的，可能是因为他小时候生的一场大病让父母对他现在与常人的不同感到内疚，想要补偿他，不管是母亲对他的重视还是分糖的时候对他的偏爱，也造成了他对于物质的要求很高，并且对弟妹也不懂得关心爱护，导致最后那场联合起来想要杀他的戏显得如此悲哀，这是一个除了母亲以外全家人合谋的戏码，父亲经过的时候知道但是却不戳穿，大家似乎都想把这个心头大患给处决。然而，最后，母亲用在全家人面前毒死鹅来警告他们，他们心知肚明又被吓住愣神的表情令人无比唏嘘。
而爱在小儿子这里则显得更加的薄弱了。印象最深的是父亲和儿子的一场检查作业的戏。父亲说，“三个孩子里，我最喜欢你了。”然而，在看到儿子的作业簿里画着人体轮廓的时候，父亲直接拽着他往门外拖出去，并大喊这里有流氓。两人强硬的身体对抗显得如此难受，这种感觉不像是父子，反倒像是仇人一样。小儿子缺爱的表现，也和他之后的人生路径产生了很大的影响吧。
三个孩子，体现出来的是三种不同的爱，在我看来，这些都是因为父母从没有真正的了解过孩子的需要，没有走进他们的内心，因此，他们所给到的爱都是自己当方面认为的爱，这才会显得父母与孩子之间的关系显得那么疏离又怪异。而至于“孔雀”这个名字，和我所探讨的没有什么关系，大家始终没有赶上自己最好的时代。
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