为奴十二年观后感

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为奴十二年观后感【篇1】

《为奴十二年》读书笔记与读后感心得体会范文，欢迎阅读点评！

最近看了一本**，《为奴十二年》。这恐怕是我看书的最快速度了，因为平时一般不看**，啃历史啃社会学的书多了，突然拿一本**看起来，无比的流畅，两三天就搞定。

但是**并不一定削弱它的深度。仅仅因为它快并不一味着它是快餐文化。其实，内容并不复杂。这是一个关于纽约州北部一个自由黑人被绑架并作为奴隶卖给南贝夫河的悲惨故事。故事发生在十九世纪四十年代，当时的美国还存有奴隶制度，作者本来拥有一个幸福的家庭，有妻子有孩子有房产，虽身为黑人，但却是一个自由人身份，他勤劳聪颖，靠自己的双手和头脑让小家庭的生活虽不至富裕但也有滋有味。

但是天有不测风云，就是因为对财富对更好生活的渴望，他上了一条贼船从此好比一叶破败不堪的小舟，任人侮辱、蹂躏、摧残，甚至险些掀翻至海底。

被辗转倒卖，经历数个主人，作者仍抱有最大的善意。他再三说奴隶制是万恶的，但奴隶制下的白人并不是万恶的。比如他的第一任主人，那个“可敬的上帝的仆人”威廉福特，他温文尔雅和蔼可亲，从不曾随意羞辱和打骂奴隶，在安息日，福特主人甚至会把种植园里全部的奴隶集合起来，一起阅读并解释《圣经》。

他向奴隶们传递善念和对上帝的信仰，教他们做正直虔诚的人。除了善良的福特之外，还有文末才提及的“天使般仁慈的”麦考伊小姐。

作者说，并不是所有的奴隶主都像埃普斯，蒂比茨或吉姆伯恩斯一样残忍。如果你幸运的话，可能是个小数目，但偶尔你会遇到好人。

当然，虽然他们善良，他们如天使一般仁慈，但是他们并没有站起来反抗的觉悟，甚至也可以说他们是这十恶不赦的奴隶制度的**，因为他们身在其中，参与其中。但是，制度会禁锢人，却禁锢不了人性。制度能摧残人，却摧残不了人性。

良善的人们在如此残暴的制度下仍保留着人性的温度，他们不仅收获了奴隶们的尊重，也让奴隶们投以忠诚的回报。

作者自己也一样。他因为能干强壮又聪明被主人选做监工，监工手上都执有长长的鞭子，一旦发现有奴隶偷懒就要用力地挥过去。仁慈是不好的，因为狡猾的主人会不时地偷看地面的情况。一旦发现主管执行不力，主管本人将遭受更严厉的鞭打。

所以笔者总结出了一套经过长时间的鞭打技巧。比如每次远远地看过去好像鞭子打在了奴隶的耳朵上，背上或是手臂上，读书笔记.但其实鞭子只是落在了离耳朵、背部和手臂仅有一寸之遥的地方，而奴隶们也早就心领神会地在鞭子落下的那一刻默契地扭动身体，发出大力的尖叫声来。

这让我想起了那些在二战欧洲战场上不得不向犹太人开枪的士兵，他们必须服从命令，但在关键时刻却不能让自弹偏离自己的心脏。恶的制度有时候普通如我没有办法抗争，并且有些人可能压根就没有抗争的觉悟，好比**中的这些南方种植园的园主们，他们生来就已经存有了这些制度，他们的经验世界告诉他们这一制度是天生的，是与生俱来的，就好像地里播撒了种子自然会长出庄稼一般自然，你可以说他们愚昧说他们无知，但是对于像福特先生和麦考伊小姐这样的人你无法说他们恶。

我们都知道，好的制度会让坏人变得更好，坏的制度会让好人变得更糟。但一个糟糕的制度不会让好人变糟，只会让坏人变糟。例如，声称要割断作者喉咙的epps，甚至是他十几岁的儿子，也有类似的方式向奴隶叫嚷取乐。

我今天在这里**这个主题可能意义并不大，恶的制度我们只要看到其坏的那一面足矣，对其所残存的人性去歌颂去抒写只会让大家对恶放松警惕。但无论何时何地，我们都不应忘记人性的闪光。正义战胜**，良善战胜丑恶，如果没有一些人超拔的人性我们谁也无法走得更远。

为奴十二年观后感【篇2】

《为奴十二年》是一部由切瓦特·埃加福特和迈克尔·法斯宾德等主演的历史传记电影，影片剧情经典，画面震撼，网友们对这部电影是如何评价的呢？一起来看看吧！

01全程皱着眉看完整部电影。种族主义比教科书中描述的要可怕的多，电影以最直观的形式再现了历史。黑人买卖是人性的泯灭，人类罪恶发挥到极致才有将人作为**对象的交易，悲哀恶心痛心。

所罗门智慧，坚定。

每每**很现实的电影，总是将自己放到剧情里，在想要是自己该怎么办（《盲山》就是其中一个）我是懦弱的，我怕死，我也笨，我能感受得到我的奴性，就算在那个环境，我也一定是最平庸的一个。

看所罗门像《肖申克的救赎》里的男主一样，观影之后的感受有两点：1是对种族歧视的憎恶，2是智慧的美。智慧使人散发魅力，智慧使人自由。

当我看到所罗门被迫打一个黑人女孩时，我哭了。所罗门回家的第一件事就是向他的家人道歉。他没有诉说这十二年来受得所有的快将他致死的苦难，他只是请求家人的原谅，原谅他没有参与孩子们的成长，没有陪伴妻子，没有为这个家庭尽自己的力。他是个好丈夫，好父亲，天使和小精灵。

人生而平等。这句话真伟大。

在影片开始时，所罗门与船上另外两名被绑架者的对话实际上将黑人社区从内部分割开来，而不是将受害者作为一个整体的熟悉形象。

第一位主人福特先生看似温善。会给奴隶们诵读《圣经》，实际上却是个伪传道者。与子女散开的黑奴母亲整日痛哭，安息日听读《圣经》尤甚，最终是被另行**，因而其个人信仰其实经不得考验。

在购买时福特不忍将黑奴母子拆散，送所罗门小提琴以示感激，这些也都未必就是伪善。但作为奴隶主，它仍然遵守这套价值观，没有任何突破。

这部电影由第二任主持人艾普斯（epps）执导，花了很多时间来刻画帕特里斯的角色。它显示了年轻奴隶妇女在这一制度下的痛苦。有些意图通过搭上主人而改变一生。

其成功者如同肖夫人一般，不必再做工、服侍别人。但这只是另一种形式的奴役，与所罗门所追求的自由相去甚远。

在过去的一半，巴斯终于出现了从现代的角度看待黑奴问题。最终，它也帮助所罗门与家人团聚。

大概是因为偏重传记的性质，所以影片的情感渲染觉得有一些克制，对个别人物的塑造也无法表现出作为作为黑人苦难历史的厚重感。

03这部片是前天的深夜看完的，原本昨天要写成，计划有变去了樱桃园，老板估摸着山上没有了，就让我们免费上山采摘，寻一寻，果子还有好多。

绕回来讲《为奴十二年》这部电影，根据所罗门·诺瑟普在1853年所著传记体**《为奴十二年》改编而成，在20xx年第十七届金球奖上获得金球奖最佳剧情片，在第八十六届奥斯卡上获得三大奖项。

故事是在讲述在纽约的自由黑人solomon请求两个人帮忙介绍一份工作同他们在一个餐厅里吃饭谈天，第二天醒来发现自己的手脚被捆着，身处在小黑屋里，任由白人随意对待的黑奴。

他失去自由身成为奴隶的有两个特别的代表，第一个是失去了他的名字，由solomon变成了platt的名字，只可惜他打心底里不承认platt这个名字，在奴隶主点名报道的时候，奴隶主点到他的platt时他就不像其他人一样乖乖地顺从奴隶主站立起来，而是进行一个小小的反抗，这种小的反抗在后面的时间还会看到。

一个白人奴隶主在找platt的麻烦，因为他在庄园老板面前出的主意让他丢脸，所以在搭建房子时，那个奴隶主就故意找他麻烦，叫他拆了重新钉上去，往返有二，终于沉不住气，做出了令人难以想象的举动，就动手反击打了那个奴隶主。

奴隶主找到另外两个人来报复普拉特，也就是报复，而不是直接杀死那个让自己非常丢脸的黑奴。因为主人的人及时出现了，他的生命得以拯救。

奴隶是痛苦的，他不能随着自己的意思去决定自己的生活，只能任由主人来摆布，简直像个傀儡。paltt的手脚在庄园里没有像在小黑屋里戴上手铐脚链，可是在有意无意的当中，他也被戴上了手铐脚镣。

主人的是或者不是，主人的做或者不做，在主人的权利范围里，他就被拷上手脚脚链，虽然是这样paltt又是幸运的，因为他从没有像奴隶的生活妥协过，虽然名字不能按着自己从前的名字来叫，衣服不能按着从前的自己选择的衣服来穿，但他依然可以手握着小提琴来回忆他从前的过往。

通过拉小提琴，他回忆起他叫所罗门时的生活。他可以自由出入，自己选择购买，有自己的家庭和孩子。

所以他以solomon的心活在platt的身份底下，在奴隶主面前他是platt，在自己自由的时间里他是solomon，在深夜里拿出自己能读写的技能为自己争取那份自由，在机会面前抓住机会去争取自己的自由。

在奴隶主的庄园里，他还是以往的他，没有丢失从前生活的心，在锁链中不断地自由跳舞，如同一只被拴在鸟笼里的鸟，在狭小的鸟笼里，依然没有忘记自己能够飞翔，笼门只要轻掩着，那么它就扑打着飞出鸟笼里。

是否有过生活的里面隐藏自己真实的身份？在有限的空间里寻找喘息的机会，躲起来解决不了任何问题，就像所罗门一样，活在所罗门的心里。

知道吗？最后被赎的镜头真的是动容，solomon他有他的自由文书，而他一直在等待那份属于他的自由文书，因为有了这份文书，他不再是一个属于奴隶主的财产，而是重回到有solomon名字，有家庭，有朋友，有身份的自由人。

等这一份自由文书，等这一份被救赎的日子，不再被奴役，而要得到自由，重新回到solomon的里面

04有身份的时候有地位、家庭、可爱的子女，单纯的男主轻信马戏团的两个**，从所罗门自由到被关押遭到殴打也只是一夜。

被控制殴打的的固定近景仰视长镜头，一下下的的殴打伴随着椅子的撕裂与更疼痛的嘶吼，人贩子给他衣服的时候说你不感激我吗，也是暗示一种奴役的开端。

船上遇到的一面之缘的朋友告诫了他生存下去的基本，被卖到第一个庄园里为了生存他愿意苟且，一起被卖到这里的女人却陷入更绝望的悲伤里，思念孩子冒犯老爷，被偷偷处决了。

在庄园里所罗门打那个木监工，他被吊起脚尖点地，他是“静”的，周围工作的其他奴隶、玩耍的孩子、在阳台上看到他的夫人、救他的监工，周围一切静悄悄。第二个棉花采摘种植园主人夸赞女奴是采摘女王专门为农场而生，女主人让他去买东西颜又见识到一次杀入一次绝望。

所罗门最后期待着写信逃跑错信了那个自由白人，钱给了他依然被出卖，为死去的黑奴唱祈祷歌，依然是近景镜头，所罗门眼睛一次没看向镜头，镜头定格看向他的眼睛，从难过-绝望-压抑-撕裂的隐忍。

皮特出现道出奴隶制本没有什么公平可言，一种病态制度，奴隶主却无法道出反驳其口中真理的缘由，下一场戏让所罗门用鞭子抽打帕西，看电影的我被惊到，倒吸一口凉气。

数次直击内心的近景、特写镜头，安静的绝望又布满希望。

为奴十二年观后感【篇3】

感谢所处的和平年代~感谢相对公平的社会~感谢相对平等的人权。我庆幸我的幸运，生活在一个安定的国家，虽然它有这样或那样的小毛病，但仍不影响我爱她。

我无法想象如果经历所罗门所经历的事情，是否能和他一样坚强的活下去，并且聪明、机灵、睿智的解决面临的问题，不放弃回家的希望。十二年，400页的书怎能承受这份厚重。读这本书只需要几个小时，但对所罗门来说，这就是12年，一分一秒也没有少，时间不会因为鞭子抽打在他身上而走快一分。我被他感动了，即使是在如此糟糕的环境中，他仍能挖掘人性的美好，对于友善的人感恩，对于身边的人友善。即使身处地狱，仍不会选择做恶魔。

“没有买卖就没有杀害，没有买卖就没有拐卖”。当奴隶制走向终点时，拐卖却没有。仍有人去拐卖儿童、妇女、甚至是健康的人，然后当成“奴隶”一样对待。前段时间看到一则新闻“健康女孩被残忍致残后，街边卖唱”，在“奴隶制”社会，我还能理解奴隶主的残暴行为，但在21世纪的文明社会，怎么还会有人做这种残忍的事！难道说“人本性恶”吗？一直坚信人是善良的，生活是美好的我开始不那么坚定了。

或许物质经济该缓缓了，是时候注重心理问题。当心里扭曲的人群数量越来越多，社会就扭曲了，每次看微博评论，满满的负能量，恶言恶语和嘲讽。这是怎么了？这是为什么？

即使巴斯知道“奴隶制”是不对的，用他的力量去改变社会，很明显这份力量很有限。这足以看出一个社会大环境的重要性。但这个大环境又是由一个个个体组成的。我是觉得作为一个人，不要放任恶意，也不要低估善意，对他人友善就是对自己最大的善意。

为奴十二年观后感【篇4】

不扯任何与奥斯卡相关的东西，直面电影本身，《为奴十二年》有足够的理由让你发自内心的对它竖起大拇指。多多少少的会有人在观影过程中会感到必须程度的压抑，甚至会有一种可能从未经历过，但却又为之感到难受甚至恶心的感觉。这些感觉不会让你产生厌恶情绪，反而会让你更加富有深度的对其肃然起敬。

史蒂夫麦奎因用近乎真实的手法再现了一个残酷时代下的悲情个体，并用一系列近似冷漠的旁观式长镜头来制造一种冷酷氛围，以致于让观影者在观看过程中能够分明的感受到一种压抑、难受甚至恶心。固定的机位，漫长的镜头，残酷的鞭打，毫不回避的表现伤痕，这是《为奴十二年》震撼人心的镜头之一。与之类似的镜头还出此刻所罗门被吊在树干上，双脚需要不断的点踩才能保障不被吊死的桥段。闷热的天气，无情的绳索，克制又不回避的长镜头，让发生在十九世纪美国南方的残酷一展无遗。尽管文化的差异和历史的不同，让我们很难真正的产生某种共鸣，但电影所营造的压迫式氛围还是能让我们感受得到失去自由的痛苦是多么令人难受。

《为奴十二年》没打算靠恶心别人来成全自己，而是透过直逼内心的拷问来引出对自由，对尊严，对生活的思考。没有刻意的夸张，没有顾虑的回避，基于真实的去表现，是这部电影令人肃然起敬的地方之一。

而这样一部在故事情节上并不那么跌宕起伏甚至自始至终平淡无奇的电影之所以能紧紧抓住观众的心，靠的也不仅仅仅是那些令人震撼的真实。而是由这股真实所延伸出来的关于自由与生活的思考好处。一个人在失去自由之后，所余下的期望往往就是对生活的渴望。正如影片主人公所罗门发自肺腑地呐喊所抒发的那样，在失去自由之后，所要的并不仅仅仅是生存，而是生活。如果说，个体的命运在时代背景下只能表现出一种对生存的基本条件孜孜不倦时，就已经说明这个时代的悲哀已到了某种恐怖的地步。当人们丧失了对自由的渴望、对生活的追求时，一种冷酷就已然构成。好在还有像所罗门、帕特茜、巴斯这样的人还保留着对自由和生活的渴求，并在追逐自由与生活的过程中具备着堪称伟大的勇气。十二年，对于一个以前享受着自由，拥抱着幸福生活的人而言，其所背负的失去自由所带来的痛苦以及远离生活所带来的绝望，是不可想象的。

正是影片所表现出来的失去自由的痛苦与远离生活的绝望是那么的真实，才凸显了追逐自由的勇气是多么可贵，追求生活的坚韧是多么可敬。失去才会懂得珍惜，影片也透过这样一种方式，来告诫人们，拥有自由与生活是多么珍贵。很多人看完电影之后会先长吁一口气，进而又有一股莫名的庆幸，是因为，没有自由与生活叫人压抑得难受，而拥有自由与生活又是那么的幸福。《为奴十二年》也正是用这样的方式带给了一种警示与思考，让人们得以有机会重新认识到自由与生活的珍贵。这是这部电影在影片结束之后还能熠熠生辉的地方，也是它足以叫人肃人起敬之处。

当我们在抱怨生活的各种人艰不拆时，我们其实也是部分人羡慕嫉妒恨的对象。要明白，那些被拐骗至黑砖窑的人，那些被迫每一天上街乞讨的人，以及其他被控制了自由的人，他们对自由与生活的渴求，是否也能坚持个十二年?这很难想象，因为太过残酷。我们能够做的，其实就是好好的珍惜掌控在自己手中的那份自由，好好的珍惜或咸或淡的生活，好好的，把握每一个新的一天。

为奴十二年观后感【篇5】

今天下午我在优热网看了一部美国大片《为奴十二载》，看完后，感觉非常震撼。

这样一部直面美国历史上最黑暗一页的优秀电影，却出自一位青年英国导演，史蒂夫？麦昆的手笔。根据真实事件和真人传记改编，《为奴十二载》讲述了1841年，住在纽约州萨拉托加的自由身份的黑人所罗门被欺诈绑架后卖到南方庄园，几易其主，最终重返自由的故事。

电影第一个镜头就是田地特写，然后直切一排毫无生气地等待主人训教的黑奴，然后就是重复的劳动，类似的镜头，又在影片中反复数次出现，时代的背景，奴隶人性的压抑、自由的剥削以及商品属性，就通过几个镜头暴露出来；夜晚与身边女性黑奴的互慰，又切到与妻子的同床温情，似曾相识却迥然不同的情境，触发男主对家庭和自由过往的回忆。

配合充满质感的画面，影片还有效的运用了穿插的歌谣来渲染彼时黑奴的境况和心中的苦楚，棉田里的劳动应和，以及在累死同伴葬礼上的吟唱，将疲惫认命的苍凉和无以附加的悲恸推向了高潮。而饰演监工的保罗？达诺在片中有段调侃污蔑逃跑黑奴的歌曲，在演唱时，穿插着黑奴们的各种劳作场景，即调节了节奏，又增加了多元的表现手法，还让观众感到两种对立的情绪正在以一种微妙的方式被催生着。

《为奴十二载》并非完美的电影，但它对一个如此熟悉的题材的把握方式不说是绝后，却几乎是空前的。它并没有提供一个新颖的视角，它只是凝视得特别用心，直到一切模糊之后却又重现，展开了一个新的格局。我不想只是生存，我想要活着。即使在遭遇不公的待遇时，主人公所罗门诺瑟普依旧有着这样的信念。正是这点让我认为这次奥斯卡的最佳影片，它是绝对的实至名归。

为奴十二年观后感【篇6】

为奴十二年观后感（一）：

《为奴十二年》观后感~影评

这天花了两个多小时把这部奥斯卡看完了，一向都很喜欢奥斯卡电影，让人思考很多。

去年看过一部电影《奇异恩典》，讲的是为了废除奴隶制的一个年轻人奋斗一生的故事，今年则是从一个黑奴的角度去深刻的体会这个历史的伤痛点。

我很难过死了，因为以前有那么多人**待过。这天马来西亚一架飞机坠毁，死了很多很多人，我就是很难过，我生活在南京这座城市，心里很沉重，这座城市经历过得伤痛太多了，南京大**纪念馆，被**的名字写了那么那么多，那么大那么大的万人坑。

我真的很难过，为了那么多生命没法好好生活好好珍惜自己的家人珍惜自己的朋友，就遭遇了历史的不测或者命运的不公，我真的不明白上帝看到这么多人死掉这么多家庭支离破碎会多么难过，既然如此为什么让那么多生命就此消失。

人类的宗教史也好，政治史也罢，礼貌经济发展史也好，都是血腥的满目疮痍，我懂得十分少，但是就我读过的几本历史书和几本宗教书，都是这个样貌，为什么不能和平的一齐生活？

法律就永远是正确的吗？奴隶制过去是合法的；国家领导人总是正确的吗？希特勒在德国残杀了这么多犹太人，但他们做错了什么？跟上社会的步伐是对的吗？

马路上奄奄一息的人你拍个**扭头走掉就是常态；我一向都是个很笨的人，从来都不懂得太多的人情世故，如果你是我的朋友，我会认真的关心你，不管其他的；很多时候，我的想法很单纯，但是我就是想问一句，到底怎样了？为什么对简单的真善美反而不屑一顾？

社会上会根据年龄划分层次；会根据工作性质划分；会根据国籍区别；那为什么没有一种度量衡能够根据爱心和善良、诚实、智慧来区分人？真的是因为这些是不可测度的吗？工作性质和国籍也是非数值变量，为什么还可以使用？

如果国家能够颁布一部法律，给每个人建立诚信记录和档案，爱心记录和档案，根据这些记录能够增加积分，这些积分能够跟考大学申请学校排行、退休后的养老金制度、信用卡透支额度和工作申请诚信、爱心档案绑定起来，那社会风气是不是会好很多呢？

很庆幸的是故事主人公能够遇到一个肯帮他而不出卖他的人，很庆幸的是故事主人公有跟他分别十几年后仍然愿意来帮忙他来救他，换到此刻，谁又敢百分百保证的说自己有这样的好朋友呢？没有这些庆幸的黑奴慢慢的被折磨死，慢慢的被同化，终究是拼但是历史斗但是命运，在认命的自我安慰中过了一年又一年。

故事终究是故事，尽管它史真事的历史故事。但是你我只是众多的黑奴之一，纵使你自认为能够撼动大树，那怎样能忘了一句俗语：蚍蜉撼大树。

同样的，处于大自然的环境中，处于整个社会中，处于泱泱十六亿国民中，你我又算得了什么？一个莫名其妙的飞机失误就能够顷刻间灰飞烟灭；一场突如其来的**就能够让几千万人瞬间消失于你我的世界里；·······

人啊，人啊，不管你有没有信仰，还是多一点敬畏，因为你所有的东西都是那样的，我们是什么？

为奴十二年观后感（二）：

为奴十二年观后感

一个诚实的、正直的人，相信**和社会是公正与正义的一个人，被诱骗进入一个暗无天日的境地，在亲身经历了一件又一件的充满血腥暴力的事件，而且被鞭挞了一次又一次后，却始终未有真正地被现实与黑暗灭却自己的信念之火，为的可能不是重获过往的完美的物质生活，而更多的是为了得到家人的音信与团圆时的欣慰。

先看看时代的背景：在十九世纪中期，美国虽然已经经历了独立战争的洗礼，美国的每一块土地无不浸透着清教徒对上帝的虔诚，开拓者的精神无不鼓励着每一个公民对美坚利共和国的发掘与贡献。工业革命第二次拉开帷幕，人类的礼貌无疑进入了另一个领域。

以美国为代表的国家成为世界的模范代表，无论是从制度还是人的方面，都体现了时代的先锋。民主和平等在这个国家也得到了承认和普及。但是，由于资本家的罪恶、贪婪和仇恨，奴隶制度在这个大陆上出现了，这不禁让人惋惜。

主人公所罗门（soloman）虽然以自由人的身份生活在美国这片被誉为自由与勇敢的大陆，自己也对**制定的制度所包含的公正与正义无比信任，踏实地生活着、工作着，虽然在日常生活中，不免经常会被白人歧视，但是他还是热爱着家人，热爱着生命。然而，有一天，一次“机会”来了，两个年轻的**人进入了他的生命，从此改变了他的生命轨迹和人生观念。两个自称是**家族成员的人邀请这位英雄到华盛顿找一份与**舞会有关的工作，并答应给他一大笔薪水作为回报。

舞会的前一天晚上，他在一家餐厅热情款待主角，最后把他灌醉。故事的转折点来了。所罗门从睡梦中醒来，发现自己躺在一间密室里，衣衫褴褛。他的手脚被铐起来限制了自由。在这种情况下，他哭着求救，但没有人回应。这时，来了两个奴隶贩子，他们在谈话的过程中都对黑人充满了蔑视。

无论主人公怎样申诉自己的经历和身世，都无人理会。在那里，我们能看到一个细节，就是第二次来的人贩子在“好言相劝”地说服主人公脱下刚刚在被鞭挞时弄坏了的衣服时的友好神情与得到手后的另一幅令人厌恶的嘴脸，我不能说就应怎样批判那个万恶的资本主义社会，但是我在那里看到的，是人性的贪婪与为了得到一样东西时的不择手段。

镜头转到我们的主人公所罗门到达奴隶交易市场的场景，这时，又换了一批人，在人贩子读名字点人数的时候，叫到了普莱特的名字时无人反应的场景。这时，主人公面临的不仅仅是自己自由权利的失去，更不得不应对自己姓名的被剥夺。但是，他仍然在寻找机会，寻找着自由。

在汽船现场，有着明显的分化态度。一拨是已经认命了的人，已经无力反抗了的人，他们祈求的不再是自由，而是生存，一个对于人来讲最为基本的要素；而另外一拨人是不服命运的厄运，试图翻身的、不认输的人。而主人公此时，属于后者。

在航行过程中，他遇到了另一个黑人，他安慰着每个黑人的不安和焦虑。并告诉主人公，想要是生存，就务必要服从，及即使是伪装出来的。而与此同时，他发现了一个比较极端的例子，一个比他表现得更外露的人，被囚禁了，枷锁，面罩，一个和自己相似的人，却在此刻显得令人心寒与怜悯，原先是他过度的表示自己作为自由人而被白人贩子进行了酷刑并囚禁着。

尽管他被解除了枷锁，但他仍然坚持自己的正义，为了殴打同样是黑人的妇女而被杀害。这对主人公的心态有了翻天覆地的改变，从此，一个想法在他的脑海里徘徊：活着！

活着！为了重新见到家人们！

而另外一个场景就更为讽刺了，主人公被赶下船到达一个中转站时，刚才的一个对自己在这个充满着怨恨、愤怒的船中密室不断做安抚工作并告诉自己不要张扬甚至表现出自己会写字弹琴等潜力的黑人，居然在接他的主人面前丧失了自己原本的面貌，表现得温顺、乖巧、服从。这再一次震惊了英雄的灵魂：黑奴和黑奴只是一线之隔。

在黑奴交易所进行贩卖奴隶时，一个温文雅尔的绅士出现了他的眼前，而且在应对黑人母亲和儿女的痛苦分离，他表现出了同情，虽然以前尝试出价买走他们，但是在金钱面前，还是屈服了。而主人公也看出了他的善心，更加愿意跟他走了。以为自己能够透过新主人的救助，自己能够重获自由了的时候，然而又有状况出现了状况，一个工头由于主人公的聪明，并在他面前实践了自己的假设，把木做的木筏做好了并成功渡河，令工头无地自容，决意除掉这个眼中钉时，主人公又认识到了现实，有时候是残酷的。

自己以前是多么的幸福快乐，从未想过身为同类的黑人会有如此的经历，痛苦、折磨令他认识到了现实。而在自己垂死边缘时，恳求救了他一命的主人时，却被无情地拒绝为他证明身份，因为那个主人是奴隶主，自己也负债中，不可能为了黑人，即使是个原本自由的人而牺牲对其的利用价值。而我以为，这个农场主之所以会这样做，是因为对黑人的惯性思维，认为黑人不可能会有很多钱来赎回自己，侧面透视着这个社会存在着的不信任和彼此猜疑，在那个时候，信任只属于白人之间，种族歧视的毒瘤在美国的南部片地开花。

农奴主转移英雄的所有权后，如果第一个农民是懦弱的恶棍，那么第二个农民是喜欢暴力、容易发怒的人。我们从一些细节就能看出这个人代表着当时美国南方农场所有奴隶主的丑陋面貌，自私、无情、冷血、嫉妒等心理都在他身上得到了充分的表现，所以该片把主人公的经历叙述得最长而且也占据影片三分之一的**。可谓道破了当时所有蓄奴者的心态与面貌。

通过残酷的体罚、生活条件、饮食控制，甚至控制生死的权利剥削黑人的劳动，暗中满足自己的私欲和嫉妒。对碍眼的或者比自己优秀的黑人恨不得出之而后快，工作上处处针对，可谓把人性劣质的一面表现得淋漓尽致。对能干，漂亮的女奴也经常进行**，而且贪心厌旧、喜怒无常，令观众无不为主人公的遭遇捏一把汗。

即使面对这一切，主人公所罗门仍然坚定地朝着看不见的期望前进。

在一次虫荒的危机下，奴隶们被赶往了其他地方干活，而主人公结识了另外一个白人主人，并相处的很愉快，事后也靠着自己拉小提琴的技艺得到了赞赏和报酬。在回到农场后，他的信念更浓了，务必打破这个局面！这是来了一个当过监工的新雇员，在一次谈话中，主人公确信了他是自己重获身份的贵人，于是把所有的积蓄交给了这个素未谋面而却倍感亲切的人。

而事实是，他被贪婪的雇员举报了，于是，主人公不得不放下以往的正气，为自己撒了谎，说这是那个雇员为了得到监工的位置而故意陷害自己。事后，他把自己视之为生命的小提琴砸碎了，碎得很彻底，与小提琴粉碎的，包括主人公的心，一颗坚定的，向往自由的心。

故事的最大转折点是另外一个自由的加拿大籍白人，他与农场主不同，也不同于其他白人，在与其他黑人的交流中的眼神无不透露出对弱者的关怀，透过谈话，得知他是当时少数真心赞成废除奴隶制这个**的制度的自由人。主人公以前被冰冻透了的心开始鼓动，最后，在解释了一番自己的身世后，加拿大籍白人答应了为他铤而走险，为他讨回公道。

故事的结尾当然是皆大欢喜了，主人公回到了家，家人也安然无恙，女儿出嫁，儿子长大**，妻子虽然满头白发，但这不就是那他期盼已久的场景，那梦寐以求的幸福吗？

但是，我们不要忘记，主人公恢复了自由，而背后的其他黑人呢？只能说，他们被时代的巨浪吞噬了。这，也是历史的残酷，人类礼貌进步的必经阶段。

即使在近代的美国，透过大型的游行示威、公布演讲，黑人的地位得到了逐渐的提高。而在以前存在过的白人黑人地位不平等的历史背景下，黑人都尽量会在白人面前低调、谨慎，否则就会招惹一些不必要的冲突。而现代的美国，尽管黑人已经得到了解放并享有与白人平等的公民权利，能够享受一切的医疗卫生保障、教育支持，但是白人还是会对黑人心存芥蒂。

只是取而代之的是表面的恭敬与暗地里的鄙视。

而作为生在中国的我们，虽然没有这种体验，但是，换个角度看，不也差不多吗？中国处于高速发展期，每个人都身不由己，不进则退、弱肉强食，我们不得不掩埋自己的善良，为了生存而干一些自己不愿意干的事情。**腐败、食物问题、住房问题、医疗教育养老问题正在折磨着每一个当代的社会人。

我们大部分人也沦为了金钱的奴隶。

为奴十二年观后感【篇7】

所罗门只是一个很普通的黑人，所读的书不多，也没有马丁路德金那样，为所有被奴隶制压迫的黑人请愿的伟大志向。从没想过，有一天他也会无尽的呼唤自由，虽然只是为自己一个人呼唤，也只能在心里呼唤。

《为奴十二年》开篇便详尽的描述了，自己小小的幸福意愿，一个快乐的小农民，偶尔为人演奏小提琴挣点外快，妻子做宴会的帮厨，也能挣一些。在当时黑人地位地下的背景下，他的小家庭虽不能说是大富大贵，也算是非常小康了。

一个懂得知足的小农民，有一天被骗了，失去了自由。起初的反抗是人之常情，突然转变的环境，所有人都会有所不适，有的人甚至终身无法适应。如果，所罗门最初就是一个奴隶，然后马丁路德金解放了他们，他从束缚走向自由，并不会太久，便会欢快的拥抱自由。可惜，并没有这种假设，如果有这种假设，也就不会有这本小说的诞生了。事实是，他在尽情体验自由的美妙时，被人绑住，失去了自由不说，还要时刻忍受鞭打。

所罗门的屈服是必然的，抛开人求生的本能不说，他不是什么伟人，因此他坚持对自由的追求，甚至牺牲是一种愚蠢的策略，因为他并不能带来什么影响，所以识时务者为俊杰。罗素曾说，人活在世上，主要做两件事：一是改变物体的位置和形状，二是支使别人这么干。王小波对此做过精辟的见解，以希特勒为例，从士兵，军官，思想家三个角度，体现了人不同的影响力。马丁路德金是伟大的，他先是一个身先士卒的军官，然后用他的力量渐渐成为一个思想家。所罗门则只能勉强称得上一个小士兵，严格来说，小士兵都算不上，因为长达十二年的无能为力与屈服，他拯救自己是如此艰难。

被贩卖的过程，经历过几个主人的事情，无非就是颠沛流离，主人有友好的，也有残暴的。在这个过程中，所罗门用自己的聪明才智，努力的让自己在当时的境遇下生活的好一点。所罗门，在文中多次提到，自己在那一带是小有名气的。

为什么会如此呢？因为他曾经是一个自由人，即使他表面上屈服于奴隶主的鞭打，内心也不可能完全的屈服。提毕兹想杀他时，他会反抗。换了其他从小就是奴隶的人，则会忍受着奴隶主的鞭打，甚至失去性命，也不会有太大的反抗。他们根深蒂固于这种奴隶思想的统治下，没有见识过自由，无知让他们仅仅忍受肉体的苦痛，反而没有了所罗门精神上的痛苦。

所罗门也算是一个随遇而安的人了，他在长达十二年的禁锢中，能暂时将自由抛开，看清当下的形势，虽然多次有逃跑的计划，但是并没有莽撞。即使，有时会感受到尊严被践踏的屈辱，但是他能忍受下来，直到自由来解放他。

我认为，文中某些情节有夸大的嫌疑。主要表现在，所罗门忍无可忍，殴打了奴隶主提毕兹，以及提毕兹想杀他时，他逃跑的事件，这两件事对于当时的很多奴隶，是想都不敢想的，尤其是第一件，在当时是足够判死罪的事情，可是后来由于其他两个奴隶主的帮助，所罗门得以安全，但是还是有不合理之处，即使厌恶于提毕兹的残暴，这么大的麻烦，在奴隶制影响中长久生存的人，会认同在当时看来是死罪的行为，帮助这样一个与自己没多大关系，反而招惹上提毕兹这样麻烦的人？

提毕兹有着不亚于博奇的残暴，所罗门能暂时屈服于博奇，却能时时以一种不以为然的态度对待提毕兹？不纠结这些让人怀疑的地方，我们看到的是一个聪明，隐忍，勇敢，有思想的所罗门。他对自由的坚守没有辜负所罗门这个名字，虽然他的灵魂暂时屈服过，但是他的脊背从没有低垂过，投降过。

虽然小说结局，所罗门只顾欣喜自己的解放，无法顾及伙伴们的苦痛，但是也能理解。他毕竟不是天生的革命家，他一个小人物能救赎自己已是不易，即使是自己一个人的马丁路德金，这种思想的传播才是重要的。

现实中，所罗门积极投身于奴隶解放运动，后下落不明。如果没有这次经历，所罗门一生可能就固守着自己幸福的小家庭。

要说这本书读完有什么收获？学识上，更进一步了解了奴隶的悲惨生活，再次感叹于马丁路德金的伟大。于个人而言，心里则警戒自己，要更加珍惜现在的生活，努力过每一天的生活，与那些正在战争，正在不公的对待中苦苦求生存的人相比，我们的生活是如此的幸福。

为奴十二年观后感【篇8】

（一）很久没有看电影了，自从看过《金陵十三钗》那种心被紧紧的揪着，我便不再喜欢看电影了，从头流泪到结尾，我的心那种被撕裂的感觉，让我至今回忆起来还是隐隐的作痛。

外面的天气有点阴暗，天气预报说有雨，我也懒得动。就在上随意看看，看到今天奥斯卡颁奖的片子《为奴十二年》动了看看的兴致，找出来就看起来。

不错的片子，一个自由人被拐卖做了奴隶。所罗门没有为自由而放弃自己，即使他羞辱了自己，即使他抑制了自己的愤怒，他也没有放弃对自由的渴望和向往。佩奇聪明而无助的悲伤，甚至渴望死后能解脱自己。

人任何时候是团体的动物，而不是独立的个体。所罗门愤怒的摔碎了那刻有自己妻儿的小提琴，小心翼翼的掩藏自己识字的事情。任何时候，只要一个人不放弃希望，究会有一天实现，十二年的苦难，毕竟因为巴斯的出现，所罗门重获自由。

并且终究一生致力奴隶解放事业。

一个个自诩高贵的贵族文明人，却一个个在华丽的外衣包裹着一个个邪恶的灵魂，如果一个人的幸福快乐是建立在别人的痛苦和掠夺上面，那么他和恶魔又有什么区别呢。一切事物都是自由的个体，统一的整体，不可分割的一部分。人类和动物植物都一样的，都是自由的。

任何人都没有权利去剥夺别人的自由。一朵花可以在阳光下自由开放，一个生命可以在阳光下自由呼吸。太阳是我们共享的天地之爱。这种爱是无止境的，自由也是无止境的。没有人有权剥夺它。

自由，是多么的可贵，人类又是多么的悲哀，自诩是高贵的，却又在无情的掠夺，掠夺了多少动物的家园多少植物的家园。我们就像蚕蚁吞噬自然、大地和我们自己的家园。为了享受，我们不断扩大我们的家，扩大我们的欲望。

让天空失去色彩，让大地布满灰尘，让生命失去色彩。风吹过的地方，不再是自由的芬芳，而是荒凉和毁灭。计生标语

一个人需要自由。花草树木动植物不需要自由。所有有知觉的生命都需要自由。这是世界永恒的法则。生活是平等的，于每一个目标都是平恒的。如果这个世界上还有自由，那就是风和雨，雷和闪电，那就是云，水和雾。

失去了自由我们如野兽咆哮，那么失去了自由的野兽植物，他们怎么样的哀嚎痛苦，又有谁可以听见。如果说人类的自由是建立在摧毁动植物的呼声之上，那么这种自由也是悲哀和苍白的。

凄凉的心在剧中感受到了人们的痛苦，更多的人感受到了人类的悲哀。如果文明是建立在痛苦的基础上的，那就不叫文明。人类自诩的文明却是无尽的痛苦和悲哀，却还在沾沾自喜，这才是最大的悲哀。

醒悟吧，文明的人类，好好的看清自己的心灵，真正的做到自由，平等的自由，快乐的自由，随风的自由，更是温暖的自由。

（二）在老师的推荐下我观看了影片《为奴十二年》，这是我第一次观看有关于黑奴的影片，看过之后心情久久不能平静，那个年代、那样的生活环境、。观看影片《为奴十二年》后我想了很多，虽说黑奴时代过去了，但是类似的不平等是否还存在于我们的生活之中呢？

影片主要讲述了原本生活在纽约萨拉托加斯普林斯的自由黑人所罗门的故事，他被骗后被卖到各个庄园当黑奴，由于对自由的向往和不懈的努力，他终于找回了自由人的身份。对影片如此简短的叙述似乎并不能完全展现影片中所蕴含的底蕴。下面我将从几个方面结合自己的感触对影片进行介绍。

一、生活的颠覆

影片的开头描写了宁静祥和的生活场景：生活在纽约的黑所罗门？诺瑟普是个接受过教育、对人彬彬有礼的自由人，他有着幸福美满的家庭，有着一对听话的子女，漂亮的妻子，在工作方面他是一个专业的才能杰出的小提琴手，凭借着自己的特长与妻儿过着安逸的生活，受到白人们的尊重。

然而如此安逸的生活并没有一直持续下去，在一次偶然中所罗门遇到两个白人并以给他提供一个在马戏团伴奏表演的机会为由，把所罗门骗到了华盛顿，而当所罗门到了华盛顿醒来时才发现自己被诱拐绑架了并被当成黑奴所贩卖。

生活开始不同了，所罗门被重新命名为普拉特，一个从乔治亚逃出来的奴隶。他被特奥菲卢斯·弗里曼卖给了种植园主福特先生。所罗门与福特先生相处融洽。

他修建的运河工作效率很高，福特先生给了他一把小提琴以示表扬。但这引起了木匠约翰提毕兹的仇恨，并开始说他的坏话。提毕兹和他的朋友勾结了林奇·所罗门，当时他正处于昏迷状态，被福特先生救出。

福特先生说，如果他想活下来，他必须把所罗门卖给埃德蒙·艾普斯。新主人伊普斯相信，圣经允许虐待奴隶，并敦促他们接受所谓的命运。他要求每个奴隶每天摘200磅棉花，否则他会挨打。

在这里，所罗门经常遭受鞭打或者看着别人遭受鞭打。所罗门每天所能做的就是努力工作，避免更残酷的鞭打。

由于所罗门对自由的向往和不懈的努力，他在成为黑奴12年后终于获救。影片描述，当他再次回到家中，一切都变了，他的孩子们从那时的小孩子成长为成年人，结婚生子。整部电影用了很大的篇幅来描述所罗门在成为黑奴的过程中的生活。那特殊的场景被一种特殊的颜色所覆盖，展现了一个没有阳光的黑奴的生活。长镜头与痛苦的结合，()这部电影在看似波澜不惊的故事下给人以发人深省的感悟，《为奴十二年》这是一部通过小人物对美国黑奴历史的批判，剧情上或许会让人感觉没有太大的转折和高潮，这是因为这部电影所要在两小时展示的就是那个时代黑人们让人绝望而漫长的苦难。

二、对自由的不懈努力

文中有几处描写所罗门为争取自由而做出的不懈努力。

1、当所罗门发现自己被绑架并且被当成黑奴贩卖的第一反应是向眼前的人说明自己的真实情况-----自由人的身份，然而被告知的确是自己被改名为"普拉特",一个从乔治亚州逃跑的奴隶。

2、当在福特先生的庄园中时，所罗门与福特先生相处融洽，并得到福特先生的赏识，在遭受木匠的残忍对待不得不离开前，所罗门向福特先生说明自己的身份，然而得到的却是无助的回应，福特先生说"我不能听你说这个","我有债要还",身不由己。

3、所罗门在糖料种植园工作时，糖料种植园主人很喜欢所罗门，还允许他在结婚周年纪念典礼上演奏提琴，并且还给了劳动报酬。回到艾普斯庄园以后，他想用这些钱让请两个白人寄一封信给他在纽约州的朋友，他们表面上答应了他的请求并收了钱，背地里却告发了他。所罗门强迫艾普斯相信他。最后，他只能默默地烧毁这封信，这是他唯一的希望。

所罗门在成为黑奴的十二年间，他一直都没有放弃对自由生活的追求并且一直在寻找机会，然而现实却往往让人感到绝望。这部影片使我想起了之前曾经看过的另外一部影片：《肖申克的救赎》，虽然两部影片是在不同的大环境大背景下展开的，但是同样的是在某一段时间内失去了原本属于自己的自由开始了一段暗无天日的生活，同样的是不懈为自由而奋斗，同样的在表达自己是蒙受冤屈时的无人理会甚至是因此遭到更加不公平的待遇，幸运的是同样的在他们对自由的不懈追求并且凭借着自己的智慧努力下恢复了自由之身。

虽然两部影片在影片的末尾处都是以喜剧结尾，以获得自由之身结尾，但是值得我们深思的是在那样的年代获得自由仍然只是属于少数人的幸运，在以和平、反对民族歧视的今天，我们仍需警惕，以免发生悲剧。

虽然黑奴时代已经过去、冤假错案（《肖申克的救赎》）也是个例，但是背后值得我们深思的是当人们知道正义的存在，知道孰对孰错时为什么能够对目前存在的现状泰然处之，为什么能够做到不管不问，甚至是竟然达到为了隐藏不公平的事实而对当事人进行压制的境地：影片中所罗门在想用自己积攒下来的钱请两个白人寄一封信给他在纽约州的朋友，他们表面上答应了他的请求并收了钱，背地里却告发了他时体现出的是对正义的蔑视，如果艾普斯没有相信所罗门对自己的辩解，很可能的是他已经失去了自己的生命，最后所罗门勉强的让艾普斯相信了他，而他只能悄悄的烧掉这封信，他唯一的希望，这体现的是在正义遭到压制甚至是迫害时，当事人能做的也只有假装成非正义的模样才能够幸免。

在正义遭到无视时，我们发现人们变得冷漠了，在很多年前是这样，在很多年后的今天我们的社会却依旧如此。反观在我们反对种族歧视、反对不公平待遇的今天，我们又在做些什么？从2011年的小悦悦事件（2岁的小悦悦在佛山南海黄岐广佛五金城相继被两车碾压，7分钟内，18名路人路过但都视而不见，漠然而去）到最近的公交车女子遭人猥亵车上无人制止，甚至在女子向司机求助时司机毫无反应最终致使女子被拽下车遭到殴打无一不体现出现代社会人们的冷漠，当路边遇到坏人在向弱女子抢劫时，大部分路人也是假装没有看到，为什么我们的社会会变得如此冷漠，当我们看到影片中的索罗门的遭遇时，可能我们会问为什么那些庄园的主人在得知所罗门的自由人身份时却无动于衷，从福特先生的身上可以看出如果所罗门变为自由人，那么福特先生会损失掉花大价钱买的黑奴，换句话说维持正义是需要付出代价的，而这个代价恰恰是牺牲掉

有一天，艾普斯因为到处都找不到帕特茜而暴怒，等她回来以后，艾普斯命令把她绑起来，逼迫所罗门鞭打帕特茜， 所罗门无奈只能服从，但他实在无法继续，艾普斯接过鞭子继续直到帕特茜全身血肉模糊。帕特茜渐渐康复，所罗门和来自加拿大的木匠巴斯一起建造露台。巴斯反对奴隶制，所罗门很信任他并向他请求帮助，希望他能寄一封信到萨拉托加斯普林斯。

起初，巴斯认为这回威胁到他自己的生活所以并没有答应，但善良的他还是同意了所罗门的请求。

纽约州州长和另一个人来到所罗门所在的庄园，并点名要找所罗门，州长询问了所罗门一些有关他以前生活在纽约州的问题，所罗门认出州长的同伴是他认识的一个萨拉托加的店主，这个人就是来解放他的。尽管艾普斯依然不相信，帕特茜也非常惊讶，离开之前所罗门给了帕特茜最后的拥抱。在为奴12年后，所罗门重获自由回到了自己的家。

为奴十二年观后感【篇9】

在老师的推荐下我观看了影片《为奴十二年》，这是我第一次观看有关于黑奴的影片，看过之后心情久久不能平静，那个年代、那样的生活环境、影片中所呈现出来的黑奴所遭受的不平等待遇以及在澄清自己身份后没有人愿意去相信愿意去帮助主人公恢复自由等等这些都是我们生活在这个相对平等年代的年轻人所体会不到的心酸与痛楚。观看影片《为奴十二年》后我想了很多，虽说黑奴时代过去了，但是类似的不平等是否还存在于我们的生活之中呢？

影片中主要讲述一个原本生活在纽约州萨拉托加斯普林斯的自由黑人所罗门，由于被骗上当继而被当做黑奴贩卖给各个庄园主，而他由于一直怀揣着对自由的向往以及不懈的努力，最终恢复自由人身份的故事。对影片如此简短的叙述似乎并不能完全展现影片中所蕴含的底蕴。下面我将从几个方面结合自己的感触对影片进行介绍。

一、生活的颠覆

影片的开头描述了安静祥和的生活场景：生活在纽约的黑人所罗门？诺瑟普是个接受过教育、对人彬彬有礼的自由人，他有着幸福美满的家庭，有着一对听话的子女，漂亮的妻子，在工作方面他是一个专业的才能杰出的小提琴手，凭借着自己的特长与妻儿过着安逸的生活，受到白人们的尊重。然而如此安逸的生活并没有一直持续下去，在一次偶然中所罗门遇到两个白人并以给他提供一个在马戏团伴奏表演的机会为由，把所罗门骗到了华盛顿，而当所罗门到了华盛顿醒来时才发现自己被诱拐绑架了并被当成黑奴所贩卖。

生活开始变得与众不同，所罗门被改名为"普拉特",一个从乔治亚州逃跑的奴隶。他被特奥菲卢斯·弗里曼卖给了种植园主福特先生。所罗门与福特先生相处融洽。他修建的运输水渠工作效率高，福特先生为了表扬送了他一把小提琴。但是这惹来了木匠约翰·提毕兹的记恨，开始对他恶言相向。提毕兹勾结朋友要对所罗门处以私刑，昏迷的他被福特先生救下。福特先生说他要想活下去，就必须把所罗门卖给埃德蒙·艾普斯。而新主人艾普斯相信虐待奴隶是被圣经所允许的，奉劝他们接受所谓的宿命。他要求每个奴隶每天必须采200磅棉花，否则便会挨打。在这里，所罗门经常遭受鞭打或者看着别人遭受鞭打。所罗门每天能做的只能是努力干活，为了避免更残忍的鞭打。

由于所罗门对自由的向往以及其不懈的努力，终于在成为黑人奴隶的12年后被解救出来，影片中描述到当他被再次回到家里，一切都变了，他的孩子已经从当时的幼童成长为大人并且结婚生子了。整部影片中用了大量的篇幅来描写所罗门在成为黑奴过程中的生活，那段特殊的光景被笼罩上了特殊的色彩，给人呈现出来的是黑人奴隶没有阳光的一生。长镜头与痛苦的结合，()这部电影在看似波澜不惊的`故事下给人以发人深省的感悟，《为奴十二年》这是一部通过小人物对美国黑奴历史的批判，剧情上或许会让人感觉没有太大的转折和高潮，这是因为这部电影所要在两小时展示的就是那个时代黑人们让人绝望而漫长的苦难。

二、对自由的不懈努力

文中有几处描写所罗门为争取自由而做出的不懈努力。

1、当所罗门发现自己被绑架并且被当成黑奴贩卖的第一反应是向眼前的人说明自己的真实情况-----自由人的身份，然而被告知的确是自己被改名为"普拉特",一个从乔治亚州逃跑的奴隶。

2、当在福特先生的庄园中时，所罗门与福特先生相处融洽，并得到福特先生的赏识，在遭受木匠的残忍对待不得不离开前，所罗门向福特先生说明自己的身份，然而得到的却是无助的回应，福特先生说"我不能听你说这个","我有债要还",身不由己。

3、所罗门在糖料种植园工作时，糖料种植园主人很喜欢所罗门，还允许他在结婚周年纪念典礼上演奏提琴，并且还给了劳动报酬。回到艾普斯庄园以后，他想用这些钱让请两个白人寄一封信给他在纽约州的朋友，他们表面上答应了他的请求并收了钱，背地里却告发了他。所罗门勉强的让艾普斯相信了他，最后他只能悄悄的烧掉这封信，他唯一的希望。

所罗门在成为黑奴的十二年间，他一直都没有放弃对自由生活的追求并且一直在寻找机会，然而现实却往往让人感到绝望。这部影片使我想起了之前曾经看过的另外一部影片：《肖申克的救赎》，虽然两部影片是在不同的大环境大背景下展开的，但是同样的是在某一段时间内失去了原本属于自己的自由开始了一段暗无天日的生活，同样的是不懈为自由而奋斗，同样的在表达自己是蒙受冤屈时的无人理会甚至是因此遭到更加不公平的待遇，幸运的是同样的在他们对自由的不懈追求并且凭借着自己的智慧努力下恢复了自由之身。虽然两部影片在影片的末尾处都是以喜剧结尾，以获得自由之身结尾，但是值得我们深思的是在那样的年代获得自由仍然只是属于少数人的幸运，在以和平、反对民族歧视的今天，我们仍需警惕，以免发生悲剧。

虽然黑奴时代已经过去、冤假错案（《肖申克的救赎》）也是个例，但是背后值得我们深思的是当人们知道正义的存在，知道孰对孰错时为什么能够对目前存在的现状泰然处之，为什么能够做到不管不问，甚至是竟然达到为了隐藏不公平的事实而对当事人进行压制的境地：影片中所罗门在想用自己积攒下来的钱请两个白人寄一封信给他在纽约州的朋友，他们表面上答应了他的请求并收了钱，背地里却告发了他时体现出的是对正义的蔑视，如果艾普斯没有相信所罗门对自己的辩解，很可能的是他已经失去了自己的生命，最后所罗门勉强的让艾普斯相信了他，而他只能悄悄的烧掉这封信，他唯一的希望，这体现的是在正义遭到压制甚至是迫害时，当事人能做的也只有假装成非正义的模样才能够幸免。

在正义遭到无视时，我们发现人们变得冷漠了，在很多年前是这样，在很多年后的今天我们的社会却依旧如此。反观在我们反对种族歧视、反对不公平待遇的今天，我们又在做些什么？从20xx年的小悦悦事件（2岁的小悦悦在佛山南海黄岐广佛五金城相继被两车碾压，7分钟内，18名路人路过但都视而不见，漠然而去）到最近的公交车女子遭人猥亵车上无人制止，甚至在女子向司机求助时司机毫无反应最终致使女子被拽下车遭到殴打无一不体现出现代社会人们的冷漠，当路边遇到坏人在向弱女子抢劫时，大部分路人也是假装没有看到，为什么我们的社会会变得如此冷漠，当我们看到影片中的索罗门的遭遇时，可能我们会问为什么那些庄园的主人在得知所罗门的自由人身份时却无动于衷，从福特先生的身上可以看出如果所罗门变为自由人，那么福特先生会损失掉花大价钱买的黑奴，换句话说维持正义是需要付出代价的，而这个代价恰恰是牺牲掉

有一天，艾普斯因为到处都找不到帕特茜而暴怒，等她回来以后，艾普斯命令把她绑起来，逼迫所罗门鞭打帕特茜， 所罗门无奈只能服从，但他实在无法继续，艾普斯接过鞭子继续直到帕特茜全身血肉模糊。帕特茜渐渐康复，所罗门和来自加拿大的木匠巴斯一起建造露台。巴斯反对奴隶制，所罗门很信任他并向他请求帮助，希望他能寄一封信到萨拉托加斯普林斯。起初，巴斯认为这回威胁到他自己的生活所以并没有答应，但善良的他还是同意了所罗门的请求。

纽约州州长和另一个人来到所罗门所在的庄园，并点名要找所罗门，州长询问了所罗门一些有关他以前生活在纽约州的问题，所罗门认出州长的同伴是他认识的一个萨拉托加的店主，这个人就是来解放他的。尽管艾普斯依然不相信，帕特茜也非常惊讶，离开之前所罗门给了帕特茜最后的拥抱。在为奴12年后，所罗门重获自由回到了自己的家。当所罗门回到了自己离开了12年的家后，他发现他的子女已经长大成人结婚生子，他失去了12年自由的时光，失去了陪伴家人的时光，失去了太多太多，在影片的结束，

长镜头与痛苦的结合，史蒂夫·麦奎因他的电影总能在看似波澜不惊的故事下给人以发人深省的感悟，《为奴十二载》这是一部通过小人物对美国黑奴历史的批判，剧情上或许会让人感觉没有太大的转折和高潮，这是因为这部电影所要在两小时展示的就是那个时代黑人们让人绝望而漫长的苦难。

为奴十二年观后感【篇10】

文中有几处描写所罗门为争取自由而做出的不懈努力。

1、当所罗门发现自己被绑架并且被当成黑奴贩卖的第一反应是向眼前的人说明自己的真实情况—————自由人的身份，然而被告知的确是自己被改名为"普拉特"，一个从乔治亚州逃跑的奴隶。

2、当在福特先生的庄园中时，所罗门与福特先生相处融洽，并得到福特先生的赏识，在遭受木匠的残忍对待不得不离开前，所罗门向福特先生说明自己的身份，然而得到的却是无助的回应，福特先生说"我不能听你说这个"，"我有债要还"，身不由己。

3、所罗门在糖料种植园工作时，糖料种植园主人很喜欢所罗门，还允许他在结婚周年纪念典礼上演奏提琴，并且还给了劳动报酬。回到艾普斯庄园以后，他想用这些钱让请两个白人寄一封信给他在纽约州的朋友，他们表面上答应了他的请求并收了钱，背地里却告发了他。所罗门勉强的让艾普斯相信了他，最后他只能悄悄的烧掉这封信，他唯一的希望。

所罗门在成为黑奴的十二年间，他一直都没有放弃对自由生活的追求并且一直在寻找机会，然而现实却往往让人感到绝望。这部影片使我想起了之前曾经看过的另外一部影片：《肖申克的救赎》，虽然两部影片是在不同的大环境大背景下展开的，但是同样的是在某一段时间内失去了原本属于自己的自由开始了一段暗无天日的生活，同样的是不懈为自由而奋斗，同样的在表达自己是蒙受冤屈时的无人理会甚至是因此遭到更加不公平的待遇，幸运的是同样的在他们对自由的不懈追求并且凭借着自己的智慧努力下恢复了自由之身。虽然两部影片在影片的末尾处都是以喜剧结尾，以获得自由之身结尾，但是值得我们深思的是在那样的年代获得自由仍然只是属于少数人的幸运，在以和平、反对民族歧视的今天，我们仍需警惕，以免发生悲剧。

虽然黑奴时代已经过去、冤假错案（《肖申克的救赎》）也是个例，但是背后值得我们深思的是当人们知道正义的存在，知道孰对孰错时为什么能够对目前存在的现状泰然处之，为什么能够做到不管不问，甚至是竟然达到为了隐藏不公平的事实而对当事人进行压制的境地：影片中所罗门在想用自己积攒下来的钱请两个白人寄一封信给他在纽约州的朋友，他们表面上答应了他的请求并收了钱，背地里却告发了他时体现出的是对正义的蔑视，如果艾普斯没有相信所罗门对自己的辩解，很可能的是他已经失去了自己的生命，最后所罗门勉强的让艾普斯相信了他，而他只能悄悄的烧掉这封信，他唯一的希望，这体现的是在正义遭到压制甚至是迫害时，当事人能做的也只有假装成非正义的模样才能够幸免。

在正义遭到无视时，我们发现人们变得冷漠了，在很多年前是这样，在很多年后的今天我们的社会却依旧如此。反观在我们反对种族歧视、反对不公平待遇的今天，我们又在做些什么？从20xx年的小悦悦事件（2岁的小悦悦在佛山南海黄岐广佛五金城相继被两车碾压，7分钟内，18名路人路过但都视而不见，漠然而去）到最近的公交车女子遭人猥亵车上无人制止，甚至在女子向司机求助时司机毫无反应最终致使女子被拽下车遭到殴打无一不体现出现代社会人们的冷漠，当路边遇到坏人在向弱女子抢劫时，大部分路人也是假装没有看到，为什么我们的社会会变得如此冷漠，当我们看到影片中的索罗门的遭遇时，可能我们会问为什么那些庄园的主人在得知所罗门的自由人身份时却无动于衷，从福特先生的身上可以看出如果所罗门变为自由人，那么福特先生会损失掉花大价钱买的黑奴，换句话说维持正义是需要付出代价的，而这个代价恰恰是牺牲掉

有一天，艾普斯因为到处都找不到帕特茜而暴怒，等她回来以后，艾普斯命令把她绑起来，逼迫所罗门鞭打帕特茜，所罗门无奈只能服从，但他实在无法继续，艾普斯接过鞭子继续直到帕特茜全身血肉模糊。帕特茜渐渐康复，所罗门和来自加拿大的木匠巴斯一起建造露台。巴斯反对奴隶制，所罗门很信任他并向他请求帮助，希望他能寄一封信到萨拉托加斯普林斯。起初，巴斯认为这回威胁到他自己的生活所以并没有答应，但善良的他还是同意了所罗门的请求。

纽约州州长和另一个人来到所罗门所在的庄园，并点名要找所罗门，州长询问了所罗门一些有关他以前生活在纽约州的问题，所罗门认出州长的同伴是他认识的一个萨拉托加的店主，这个人就是来解放他的。尽管艾普斯依然不相信，帕特茜也非常惊讶，离开之前所罗门给了帕特茜最后的拥抱。在为奴xx后，所罗门重获自由回到了自己的家。当所罗门回到了自己离开了xx的家后，他发现他的子女已经长大成人结婚生子，他失去了xx自由的时光，失去了陪伴家人的时光，失去了太多太多，在影片的结束，

长镜头与痛苦的结合，史蒂夫·麦奎因他的电影总能在看似波澜不惊的故事下给人以发人深省的感悟，《为奴十二载》这是一部通过小人物对美国黑奴历史的批判，剧情上或许会让人感觉没有太大的转折和高潮，这是因为这部电影所要在两小时展示的就是那个时代黑人们让人绝望而漫长的苦难。

《为奴十二年》观后感3

“你能回来就好。”在一片悲喜交集中，《为奴十二年》这部影片结束了。然而，它的好处和思想远未结束。它反映的善良与冷漠的较量，至今仍在进行着。

《为奴十二年》讲述了19世纪上半叶的一个黑人的故事。所罗门本是纽约的一个具有自由身份的黑人，靠拉琴为生，已经有了家庭。却被两个白人以为马戏团表演伴奏所骗，去了华盛顿，被绑架并卖为奴隶。他竭力逃脱，却没有成功，他被卖到了南方，过了十二年非人的奴隶生活，见到了许多黑人的杯具。最后，有一位善良的巴斯先生答应帮忙他，在一番周折之后，他最后重获自由，回到了家中。

看《为奴十二年》时，有一个镜头让我个性震惊。当是所罗门被吊了起来，呼吸困难，奄奄一息，许多人从旁而过，却视而不见。在他已经快要死去的时候，一个女士出来，看见了他，但她只是冷漠、呆滞地望了几眼，竟又走了回去，那眼神，是怎样的轻蔑和不屑！人都快要死了，不但不来救，还在高台上欣赏，厌倦以后又走了回去。这人能够说简直是冷漠到了冷血的地步。

最后，福特先生慢悠悠地走来了，在欣赏了一阵后，他才带着满意的表情，放所罗门下来。他能够说勉强还有一点点善良之心，可惜却被冷漠的巨大冰山包围了。对一个快要死的人，竟然还能这个样貌，能够说是禽兽不如。

《为奴十二年》是在美国南方奴隶制背景下展开的，控诉了奴隶制下人们的自私、麻木、冷漠与残忍。美国之后废除了奴隶制，这天已逐渐消灭冷漠。当今的中国没有奴隶制，可我却明显地觉得，一股冷漠之风，已在社会上盛行起来，许多人的善良之心，已渐渐被麻木和冷漠压制了。

就拿小悦悦事件来说，首先，那个肇事者就是冷漠的。如果是一个善良的人的话，发现撞到人了，肯定会立刻送她去医院。可他不但没这么做，而且还又压了她几次，然后扬长而去！这样的人，除了丧心病狂，还有什么词好形容他呢？

其次，那些路人也是冷漠的。孩子已经被压得那么惨，那么明显了。他们竟然匆匆走过，装作不明白！这些人中，有男有女，有老有少，他们在生活中或许是好丈夫，好妻子，好父亲，好母亲。但是，因为此刻的冷漠，他们是卑贱的人，是可恶的人，是无耻的人，我想不到人怎样会残忍到这个地步。他们和影片中那个对所罗门视而不见的女士，没有什么区别。

不止小悦悦事件，当今社会上已冷漠成风。小悦悦事件之后，冷漠之势不但没有减弱，反而加强了。我曾不止一次在新闻上看到，一群人叉着手，面无表情地围观着。

一次又一次的冷漠，最终必然导致社会的病变。《为奴十二年》就是让我们反对冷漠。我们绝不能让冷漠之风继续盛行，让我们学学那位巴斯先生，树起善良与正义的旗帜。携起手来，奉献爱心，共创完美的明天！来吧，让我们群策努力，并肩迈进！

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为奴十二年读后感(系列十二篇)

阅读完作者的作品后，我感到自己的心灵也得到了满足。在写读后感时，我们要尽量避免只是简单地描述故事情节或者泛泛地谈论感受。针对您提到的作品，《为奴十二年读后感》，我已经整理好了相关信息。非常感谢您的阅读和收藏，也十分希望您能够将这部作品分享给其他人！

为奴十二年读后感 篇1

作者的真实故事，文字很平实，那被绑架为奴的12年经历就像是过尽千帆的人在回忆往事一样娓娓道来。作为读者来说反而是这么平实无华的文字更能激气内心的波澜。

文章一开始作者就说到：“我生来是一个自由人，在一个自由州享受了三十年的自由时光。”在那样一个大多数黑人沦为白人的奴隶时代背景下，在那些凶残的白人严重，黑人并不是由上帝创作并赋予一定天赋的人类，而只是作为“动产”的奴隶，不过在价值上比骡子和狗更高一些而已。作者是一个自由的黑人，以能成为自由人在自由洲自由的生活简作为天大的幸福。他非常珍惜自己的生活和家庭，极尽努力的工作给妻子孩子尽可能提供好的生活，也正是这个幸福的家庭成为他为奴十二年中能坚持下去的唯一动力。

作者描述出来的那种奴隶的生活真实程度真的比任何想象要残酷的多，在第三个主人那里做摘棉花的工作时，不管多晚，哪怕到了晚饭时间，只要工头不下达命令手工，他们就不敢停歇，更不敢回到住处。事实上，从早到晚，鞭子一直在奴隶的头顶上飞来飞去。即便是奴隶，被压迫到极限后，反抗的后果就是一顿鞭打，打多了，不管有什么想法也不敢去做了。这些奴隶们基本上每天都笼罩在一个“怕”字中，白天奴隶害怕落后挨鞭子；晚上奴隶抱着装满棉花的篮框害怕走进轧棉坊；等到躺下，奴隶又害怕早上睡过了头。基本上大多数努力碰到好的主人，都会更加拼命的努力工作来回报主人，但是很少有奴隶主知道“一点点的仁慈和善意要远比关押他们、使用致命武器有用得多，也能让他们变得顺从”这个道理，大多数的奴隶都是在虐待，鞭打，欺压中度日，不能逃跑，被抓住只会有一顿更大的鞭子，这种生活真的是一种无法想象的绝望。

为奴十二年读后感 篇2

所罗门只是一个很普通的黑人，所读的书不多，也没有马丁路德金那样，为所有被奴隶制压迫的黑人请愿的伟大志向。从没想过，有一天他也会无尽的呼唤自由，虽然只是为自己一个人呼唤，也只能在心里呼唤。

《为奴十二年》开篇便详尽的描述了，自己小小的幸福意愿，一个快乐的小农民，偶尔为人演奏小提琴挣点外快，妻子做宴会的帮厨，也能挣一些。在当时黑人地位地下的背景下，他的小家庭虽不能说是大富大贵，也算是非常小康了。

一个懂得知足的小农民，有一天被骗了，失去了自由。起初的反抗是人之常情，突然转变的环境，所有人都会有所不适，有的人甚至终身无法适应。如果，所罗门最初就是一个奴隶，然后马丁路德金解放了他们，他从束缚走向自由，并不会太久，便会欢快的拥抱自由。可惜，并没有这种假设，如果有这种假设，也就不会有这本小说的诞生了。事实是，他在尽情体验自由的美妙时，被人绑住，失去了自由不说，还要时刻忍受鞭打。

所罗门的屈服是必然的，抛开人求生的本能不说，他不是什么伟人，因此他坚持对自由的追求，甚至牺牲是一种愚蠢的策略，因为他并不能带来什么影响，所以识时务者为俊杰。罗素曾说，人活在世上，主要做两件事：一是改变物体的位置和形状，二是支使别人这么干。王小波对此做过精辟的见解，以希特勒为例，从士兵，军官，思想家三个角度，体现了人不同的影响力。马丁路德金是伟大的，他先是一个身先士卒的军官，然后用他的力量渐渐成为一个思想家。所罗门则只能勉强称得上一个小士兵，严格来说，小士兵都算不上，因为长达十二年的无能为力与屈服，他拯救自己是如此艰难。

被贩卖的过程，经历过几个主人的事情，无非就是颠沛流离，主人有友好的，也有残暴的。在这个过程中，所罗门用自己的聪明才智，努力的让自己在当时的境遇下生活的好一点。所罗门，在文中多次提到，自己在那一带是小有名气的。

为什么会如此呢？因为他曾经是一个自由人，即使他表面上屈服于奴隶主的鞭打，内心也不可能完全的屈服。提毕兹想杀他时，他会反抗。换了其他从小就是奴隶的人，则会忍受着奴隶主的鞭打，甚至失去性命，也不会有太大的反抗。他们根深蒂固于这种奴隶思想的统治下，没有见识过自由，无知让他们仅仅忍受肉体的苦痛，反而没有了所罗门精神上的痛苦。

所罗门也算是一个随遇而安的人了，他在长达十二年的禁锢中，能暂时将自由抛开，看清当下的形势，虽然多次有逃跑的计划，但是并没有莽撞。即使，有时会感受到尊严被践踏的屈辱，但是他能忍受下来，直到自由来解放他。

我认为，文中某些情节有夸大的嫌疑。主要表现在，所罗门忍无可忍，殴打了奴隶主提毕兹，以及提毕兹想杀他时，他逃跑的事件，这两件事对于当时的很多奴隶，是想都不敢想的，尤其是第一件，在当时是足够判死罪的事情，可是后来由于其他两个奴隶主的帮助，所罗门得以安全，但是还是有不合理之处，即使厌恶于提毕兹的残暴，这么大的麻烦，在奴隶制影响中长久生存的人，会认同在当时看来是死罪的行为，帮助这样一个与自己没多大关系，反而招惹上提毕兹这样麻烦的人？

提毕兹有着不亚于博奇的残暴，所罗门能暂时屈服于博奇，却能时时以一种不以为然的态度对待提毕兹？不纠结这些让人怀疑的地方，我们看到的是一个聪明，隐忍，勇敢，有思想的所罗门。他对自由的坚守没有辜负所罗门这个名字，虽然他的灵魂暂时屈服过，但是他的脊背从没有低垂过，投降过。

虽然小说结局，所罗门只顾欣喜自己的解放，无法顾及伙伴们的苦痛，但是也能理解。他毕竟不是天生的革命家，他一个小人物能救赎自己已是不易，即使是自己一个人的马丁路德金，这种思想的传播才是重要的。

现实中，所罗门积极投身于奴隶解放运动，后下落不明。如果没有这次经历，所罗门一生可能就固守着自己幸福的小家庭。

要说这本书读完有什么收获？学识上，更进一步了解了奴隶的悲惨生活，再次感叹于马丁路德金的伟大。于个人而言，心里则警戒自己，要更加珍惜现在的生活，努力过每一天的生活，与那些正在战争，正在不公的对待中苦苦求生存的人相比，我们的生活是如此的幸福。

为奴十二年读后感 篇3

文中有几处描写所罗门为争取自由而做出的不懈努力。

1、当所罗门发现自己被绑架并且被当成黑奴贩卖的第一反应是向眼前的人说明自己的真实情况—————自由人的身份，然而被告知的确是自己被改名为"普拉特"，一个从乔治亚州逃跑的奴隶。

2、当在福特先生的庄园中时，所罗门与福特先生相处融洽，并得到福特先生的赏识，在遭受木匠的残忍对待不得不离开前，所罗门向福特先生说明自己的身份，然而得到的却是无助的回应，福特先生说"我不能听你说这个"，"我有债要还"，身不由己。

3、所罗门在糖料种植园工作时，糖料种植园主人很喜欢所罗门，还允许他在结婚周年纪念典礼上演奏提琴，并且还给了劳动报酬。回到艾普斯庄园以后，他想用这些钱让请两个白人寄一封信给他在纽约州的朋友，他们表面上答应了他的请求并收了钱，背地里却告发了他。所罗门勉强的让艾普斯相信了他，最后他只能悄悄的烧掉这封信，他唯一的希望。

所罗门在成为黑奴的十二年间，他一直都没有放弃对自由生活的追求并且一直在寻找机会，然而现实却往往让人感到绝望。这部影片使我想起了之前曾经看过的另外一部影片：《肖申克的救赎》，虽然两部影片是在不同的大环境大背景下展开的，但是同样的是在某一段时间内失去了原本属于自己的自由开始了一段暗无天日的生活，同样的是不懈为自由而奋斗，同样的在表达自己是蒙受冤屈时的无人理会甚至是因此遭到更加不公平的待遇，幸运的是同样的在他们对自由的不懈追求并且凭借着自己的智慧努力下恢复了自由之身。虽然两部影片在影片的末尾处都是以喜剧结尾，以获得自由之身结尾，但是值得我们深思的是在那样的年代获得自由仍然只是属于少数人的幸运，在以和平、反对民族歧视的今天，我们仍需警惕，以免发生悲剧。

虽然黑奴时代已经过去、冤假错案（《肖申克的救赎》）也是个例，但是背后值得我们深思的是当人们知道正义的存在，知道孰对孰错时为什么能够对目前存在的现状泰然处之，为什么能够做到不管不问，甚至是竟然达到为了隐藏不公平的事实而对当事人进行压制的境地：影片中所罗门在想用自己积攒下来的钱请两个白人寄一封信给他在纽约州的朋友，他们表面上答应了他的请求并收了钱，背地里却告发了他时体现出的是对正义的蔑视，如果艾普斯没有相信所罗门对自己的辩解，很可能的是他已经失去了自己的生命，最后所罗门勉强的让艾普斯相信了他，而他只能悄悄的烧掉这封信，他唯一的希望，这体现的是在正义遭到压制甚至是迫害时，当事人能做的也只有假装成非正义的模样才能够幸免。

在正义遭到无视时，我们发现人们变得冷漠了，在很多年前是这样，在很多年后的今天我们的社会却依旧如此。反观在我们反对种族歧视、反对不公平待遇的今天，我们又在做些什么？从20xx年的小悦悦事件（2岁的小悦悦在佛山南海黄岐广佛五金城相继被两车碾压，7分钟内，18名路人路过但都视而不见，漠然而去）到最近的公交车女子遭人猥亵车上无人制止，甚至在女子向司机求助时司机毫无反应最终致使女子被拽下车遭到殴打无一不体现出现代社会人们的冷漠，当路边遇到坏人在向弱女子抢劫时，大部分路人也是假装没有看到，为什么我们的社会会变得如此冷漠，当我们看到影片中的索罗门的遭遇时，可能我们会问为什么那些庄园的主人在得知所罗门的自由人身份时却无动于衷，从福特先生的身上可以看出如果所罗门变为自由人，那么福特先生会损失掉花大价钱买的黑奴，换句话说维持正义是需要付出代价的，而这个代价恰恰是牺牲掉

有一天，艾普斯因为到处都找不到帕特茜而暴怒，等她回来以后，艾普斯命令把她绑起来，逼迫所罗门鞭打帕特茜，所罗门无奈只能服从，但他实在无法继续，艾普斯接过鞭子继续直到帕特茜全身血肉模糊。帕特茜渐渐康复，所罗门和来自加拿大的木匠巴斯一起建造露台。巴斯反对奴隶制，所罗门很信任他并向他请求帮助，希望他能寄一封信到萨拉托加斯普林斯。起初，巴斯认为这回威胁到他自己的生活所以并没有答应，但善良的他还是同意了所罗门的请求。

纽约州州长和另一个人来到所罗门所在的庄园，并点名要找所罗门，州长询问了所罗门一些有关他以前生活在纽约州的问题，所罗门认出州长的同伴是他认识的一个萨拉托加的店主，这个人就是来解放他的。尽管艾普斯依然不相信，帕特茜也非常惊讶，离开之前所罗门给了帕特茜最后的拥抱。在为奴xx后，所罗门重获自由回到了自己的家。当所罗门回到了自己离开了xx的家后，他发现他的子女已经长大成人结婚生子，他失去了xx自由的时光，失去了陪伴家人的时光，失去了太多太多，在影片的结束，

长镜头与痛苦的结合，史蒂夫·麦奎因他的电影总能在看似波澜不惊的故事下给人以发人深省的感悟，《为奴十二载》这是一部通过小人物对美国黑奴历史的批判，剧情上或许会让人感觉没有太大的转折和高潮，这是因为这部电影所要在两小时展示的就是那个时代黑人们让人绝望而漫长的苦难。

《为奴十二年》观后感3

“你能回来就好。”在一片悲喜交集中，《为奴十二年》这部影片结束了。然而，它的好处和思想远未结束。它反映的善良与冷漠的较量，至今仍在进行着。

《为奴十二年》讲述了19世纪上半叶的一个黑人的故事。所罗门本是纽约的一个具有自由身份的黑人，靠拉琴为生，已经有了家庭。却被两个白人以为马戏团表演伴奏所骗，去了华盛顿，被绑架并卖为奴隶。他竭力逃脱，却没有成功，他被卖到了南方，过了十二年非人的奴隶生活，见到了许多黑人的杯具。最后，有一位善良的巴斯先生答应帮忙他，在一番周折之后，他最后重获自由，回到了家中。

看《为奴十二年》时，有一个镜头让我个性震惊。当是所罗门被吊了起来，呼吸困难，奄奄一息，许多人从旁而过，却视而不见。在他已经快要死去的时候，一个女士出来，看见了他，但她只是冷漠、呆滞地望了几眼，竟又走了回去，那眼神，是怎样的轻蔑和不屑！人都快要死了，不但不来救，还在高台上欣赏，厌倦以后又走了回去。这人能够说简直是冷漠到了冷血的地步。

最后，福特先生慢悠悠地走来了，在欣赏了一阵后，他才带着满意的表情，放所罗门下来。他能够说勉强还有一点点善良之心，可惜却被冷漠的巨大冰山包围了。对一个快要死的人，竟然还能这个样貌，能够说是禽兽不如。

《为奴十二年》是在美国南方奴隶制背景下展开的，控诉了奴隶制下人们的自私、麻木、冷漠与残忍。美国之后废除了奴隶制，这天已逐渐消灭冷漠。当今的中国没有奴隶制，可我却明显地觉得，一股冷漠之风，已在社会上盛行起来，许多人的善良之心，已渐渐被麻木和冷漠压制了。

就拿小悦悦事件来说，首先，那个肇事者就是冷漠的。如果是一个善良的人的话，发现撞到人了，肯定会立刻送她去医院。可他不但没这么做，而且还又压了她几次，然后扬长而去！这样的人，除了丧心病狂，还有什么词好形容他呢？

其次，那些路人也是冷漠的。孩子已经被压得那么惨，那么明显了。他们竟然匆匆走过，装作不明白！这些人中，有男有女，有老有少，他们在生活中或许是好丈夫，好妻子，好父亲，好母亲。但是，因为此刻的冷漠，他们是卑贱的人，是可恶的人，是无耻的人，我想不到人怎样会残忍到这个地步。他们和影片中那个对所罗门视而不见的女士，没有什么区别。

不止小悦悦事件，当今社会上已冷漠成风。小悦悦事件之后，冷漠之势不但没有减弱，反而加强了。我曾不止一次在新闻上看到，一群人叉着手，面无表情地围观着。

一次又一次的冷漠，最终必然导致社会的病变。《为奴十二年》就是让我们反对冷漠。我们绝不能让冷漠之风继续盛行，让我们学学那位巴斯先生，树起善良与正义的旗帜。携起手来，奉献爱心，共创完美的明天！来吧，让我们群策努力，并肩迈进！

为奴十二年读后感 篇4

看《为奴十二年》时，有一个镜头让我特别震惊。当是所罗门被吊了起来，呼吸困难，奄奄一息，许多人从旁而过，却视而不见。在他已经快要死去的时候，一个女士出来，看见了他，但她只是冷漠、呆滞地望了几眼，竟又走了回去，那眼神，是怎样的轻蔑和不屑！人都快要死了，不但不来救，还在高台上欣赏，厌倦以后又走了回去。这人可以说简直是冷漠到了冷血的地步。

最后，福特先生慢悠悠地走来了，在欣赏了一阵后，他才带着满意的表情，放所罗门下来。他可以说勉强还有一点点善良之心，可惜却被冷漠的巨大冰山包围了。对一个快要死的人，竟然还能这个样子，可以说是禽兽不如。

《为奴十二年》是在美国南方奴隶制背景下展开的，控诉了奴隶制下人们的自私、麻木、冷漠与残忍。美国后来废除了奴隶制，今天已逐渐消灭冷漠。当今的中国没有奴隶制，可我却明显地觉得，一股冷漠之风，已在社会上盛行起来，许多人的善良之心，已渐渐被麻木和冷漠压制了。

就拿小悦悦事件来说，首先，那个肇事者就是冷漠的。如果是一个善良的人的话，发现撞到人了，肯定会马上送她去医院。可他不但没这么做，而且还又压了她几次，然后扬长而去！这样的人，除了丧心病狂，还有什么词好形容他呢？

其次，那些路人也是冷漠的。孩子已经被压得那么惨，那么明显了。他们竟然匆匆走过，装作不知道！这些人中，有男有女，有老有少，他们在生活中或许是好丈夫，好妻子，好父亲，好母亲。但是，因为此刻的冷漠，他们是卑贱的人，是可恶的人，是无耻的人，我想不到人怎么会残忍到这个地步。他们和影片中那个对所罗门视而不见的女士，没有什么区别。

不止小悦悦事件，当今社会上已冷漠成风。小悦悦事件之后，冷漠之势不但没有减弱，反而加强了。我曾不止一次在新闻上看到，一群人叉着手，面无表情地围观着。

一次又一次的冷漠，最终必然导致社会的病变。《为奴十二年》就是让我们反对冷漠。我们绝不能让冷漠之风继续盛行，让我们学学那位巴斯先生，树起善良与正义的旗帜。携起手来，奉献爱心，共创美好的明天！来吧，让我们群策努力，并肩迈进！

为奴十二年读后感 篇5

这天花了两个多小时把这部奥斯卡看完了，一向都很喜欢奥斯卡电影，让人思考很多。

去年看过一部电影《奇异恩典》，讲的是为了废除奴隶制的一个年轻人奋斗一生的故事，今年则是从一个黑奴的角度去深刻的体会这个历史的伤痛点。

我很难过，为了以前那么多人被人毫无人性的虐待而死。这天马来西亚一架飞机坠毁，死了很多很多人，我就是很难过，我生活在南京这座城市，心里很沉重，这座城市经历过得伤痛太多了，南京大屠杀纪念馆，被屠杀的名字写了那么那么多，那么大那么大的万人坑。

我真的很难过，为了那么多生命没法好好生活好好珍惜自己的家人珍惜自己的朋友，就遭遇了历史的不测或者命运的不公，我真的不明白上帝看到这么多人死掉这么多家庭支离破碎会多么难过，既然如此为什么让那么多生命就此消失。

人类的宗教史也好，政治史也罢，礼貌经济发展史也好，都是血腥的满目疮痍，我懂得十分少，但是就我读过的几本历史书和几本宗教书，都是这个样貌，为什么不能和平的一齐生活?

法律就永远是正确的吗?奴隶制以前是合法的;国家领导人就永远是正确的吗?德国的希特勒残忍的杀害了那么多犹太人，但是他们到底做错了什么;跟社会持续节奏一致就必须是对的吗?马路上奄奄一息的人你拍个照片扭头走掉就是常态;我一向都是个很笨的人，从来都不懂得太多的人情世故，如果你是我的朋友，我会认真的关心你，不管其他的;很多时候，我的想法很单纯，但是我就是想问一句，到底怎样了?为什么对简单的真善美反而不屑一顾?

社会上会根据年龄划分层次;会根据工作性质划分;会根据国籍区别;那为什么没有一种度量衡能够根据爱心和善良、诚实、智慧来区分人?真的是因为这些是不可测度的吗?那工作性质和国籍也都是非数值型变量，那为什么还是能够用?如果国家能够颁布一部法律，给每个人建立诚信记录和档案，爱心记录和档案，根据这些记录能够增加积分，这些积分能够跟考大学申请学校排行、退休后的养老金制度、信用卡透支额度和工作申请诚信、爱心档案绑定起来，那社会风气是不是会好很多呢?

很庆幸的是故事主人公能够遇到一个肯帮他而不出卖他的人，很庆幸的是故事主人公有跟他分别十几年后仍然愿意来帮忙他来救他，换到此刻，谁又敢百分百保证的说自己有这样的好朋友呢?没有这些庆幸的黑奴慢慢的被折磨死，慢慢的被同化，终究是拼但是历史斗但是命运，在认命的自我安慰中过了一年又一年。

故事终究是故事，虽然这个故事的确是历史真事。但是你我只是众多的黑奴之一，纵使你自认为能够撼动大树，那怎样能忘了一句俗语：蚍蜉撼大树。同样的，处于大自然的环境中，处于整个社会中，处于泱泱十六亿国民中，你我又算得了什么?一个莫名其妙的飞机失误就能够顷刻间灰飞烟灭;一场突如其来的地震就能够让几千万人瞬间消失于你我的世界里;

人啊人，不管你有没有信仰，还是多一点敬畏心吧，因为你所有的那点东西也就那样，咱们算个什么东西?

为奴十二年读后感 篇6

作为一部黑奴电影，毫无疑问地，影片中会出现很多对黑奴施暴的场景，这并不是导演想要制造噱头才拍摄的内容，而是历史本身就是这么残酷。在影片中，这种暴力场景被完全赤裸裸地拍摄了出来，好像导演在说：看看吧，这就是事实。对于此，史蒂夫麦奎因说：当然，作为一个电影导演，你需要做的就是了解电影里的情绪的拐点。知道它何时会出现，以什么样的形式出现，是不是会让观众有情绪上的反应。

在这部电影里，我所设置的这种情绪的极大化的拐点，其实就是用暴力的镜头让人们知道，我们的历史，和我们走过来的路。很可能会有人感到不舒服，那是因为你对影片中的黑人有着魔种感同身受的理解和感情，如果能做到这样，那么这部电影的目的，其实就达到了。我就是希望人们能有这种屈辱和不愉快的体验－－因为我们的父辈，曾经真切地经历过这一切。奴隶主完全不把黑人当做人来看，甚至说，连东西都不如，黑人就好像是一个发泄的道具，被靠近一定不会有好事。

剧情当中，platt也就是solomon，在第一个奴隶主当中反抗的殴打监工的场景多少有点大快人心，但随后的被吊无疑让人不忍直视，电影对于这样的画面停留的时间之久完全超乎我的想象，首先想到的是演员的不容易，然后就想到了真实的经历当中一定是更加残暴的样子。

切瓦特埃加福特说：作为一个黑人，我很荣幸能参与到这部电影的拍摄之中。很显然，这是一部讲述关于黑人的屈辱历史的影片。他非常严肃，同时也非常具有戏剧性。我所扮演的是一个历经了千辛万苦才回到家中，重新获得自由的角色。在了解了故事之后，我对所罗门诺萨普非常崇敬。所以，能在影片中扮演这个人物，是我的荣幸。

看到这句话之后看是对这部电影有了另一种认识：之前是一种对于演员献身的不可思议，而现在是对这些演员们的崇敬之情。殴打，鞭笞，以及人性的侮辱无疑都是超越了所看过的一切的影片。在电影开始不久的剧情中，一个奴隶被主人找到带回的时候，他就像宠物一样跟着走了，是一个很让人心凉的画面。以及最后的patsty被鞭打的鲜血四溅的画面，真实的让人眼眶湿润。也真是这样赤裸裸的画面，才更让人感受到黑奴这是多少不被公平的一群人，这一群人有多少需要被解救。

看了奥斯卡颁奖典礼上，《为奴十二年》获奖后，演员以及团队表情是区别于其他获奖者的，这是我在看这部电影之前的想法，现在想想确实是这样的。记得当时切瓦特埃加福特眼眶里有泪花，是一种欣慰的表情而胜于成功的喜悦，露皮塔尼永奥在获奖后神色淡定，这是一种黄种人，白种人根本不可能体会的心理感受。无疑，这样强大的历史背景以及演绎水平，在看完之后的内心一定是相当复杂的。

还有一种很真实的感受就是，黑人之间的感情很让人不能理解却也很现实。换句话说就是在无奈的历史背景之下黑人之间的互助只存在于内心。男主角被吊长达3分钟的镜头当中，背景中的黑人忙着自己的事，只有一个女黑人给他喝了一碗水，很无奈，很冷冰。

很多情景当中，导演采用的取景方向让我觉得这确实一部好片。首先是男主人公刚被抓的时候挨打的场景，从主人公的右下侧取景，主人公的表情，鞭笞者的动作很好地都展现在画面里。

然后是埋葬一个死去的努力后，所有努力一起唱着歌的场景。这一场景中有两个场景让我印象深刻。第一个是领唱的女黑奴，从开唱之前从黑奴的下方取景，这个方向先是让我不能理解，因为无论是多么好看的人，这个角度多少会把人丑化，可是现在想来，也正是这个角度，才让人觉得画面中人物的高大。第二个是男主人公唱歌的情节，镜头不动，这似乎是导演的一大特色吧。

之所以这么说，是因为电影中的确是有很多画面这样说明了。让人印象很深刻的应该是最后获得自由被带回家坐在马车上的镜头吧。镜头中主人公的头在画面的右下方，身后的景象是模糊的，暗示着一种已经过去的生活，但主人公的表情却是很复杂的，有获得自由的喜悦，但更多的是经历了12年努力胜过之后的一种对重获的生活一种过于激动甚至不知道要怎么做才好的样子，让人很心疼的感觉。

影片的时间很长，在看到一半的时候，就开始猜测各种结局。

首先，一定不会有那种有历史意义的转折时刻；然后，对于主人公的结局就只有两种死或者是自由；再是猜测主人公获得自由的方式，一定不会是逃出去的，因为无论怎样，肤色依旧在，因为主人公不是没有尝试过逃跑。在这样的猜测之下，却是觉得这样黑奴被折磨的现实真的很难改变，并且电影的结局也正是说明了这一点的结局当中获得自由的黑奴也就这么一个而已。

或许这样剧情的设计也正是想展示解放黑奴真的很急迫也很困难吧！

还有一句台词让我印象深刻，我要的是生活不是生存。因为之前是自由人所以想要重获自由，而那些生而为奴的人根本不知道什么是自由。生而为奴这是一个多么心酸的词汇，为什么会有这样的认识？生而为奴的观念但却是一种类似于空气一样正常的存在于当时人的心里，包括黑人自己。

谈完了电影当中的种种之后，除了内心的一种悲凉之外，还有隐约的一点庆幸好在我是自由的。相对于黑奴而言，我只想说这是何等的自由啊！人人都渴望自由，却又问什么要剥夺别人的自由？又是什么让人如此的冷血无情？

《为奴十二年》正如其名，若不是这个电影名字，我真的感受不到这一切已经有12年之久。可能这一切的来源都是主人公从始至终都不忘获得自由吧！这一种执着或者说是信念。让人很钦佩。又有怎样的困难或者说危机是过不去的呢？内心一直有着希望，持续与现实斗争，黑奴都可以成功，还有什么做不到呢？

现在想来，多少对马丁路德金再一次的无限崇敬。Ihaveadream，他存在的意义就是唤醒了所有自以为生而为奴的黑人。

一部电影，可以唤起的各种思想才是最有价值的，感谢这部电影，让我意识到了，我是何等的自由。

为奴十二年读后感 篇7

本来之前是要先看《飘》的，但由于没找到合适的版本，看到《为奴十二年》，很眼熟，（20xx年奥斯卡获奖电影），所以就借来看了。

我没有看过电影，但看很多国内的影评都不太买账。说影片除了政治正确似乎没什么值得称道的，这一点我不予置评。但看过小说后，我想说，我们对于很多东西往往只是泛泛而谈，道听途说罢了，我们何曾真正地去了解一个事情，并给予其属于自己的公允的评价呢？

这小说情节并不复杂，可我却从中看到了它的控诉，苦难可以有多沉重。情节简单的说就是19世纪40年代在美国北方出生长大的非洲裔自由公民所罗门，被绑架到美国南部蓄奴州，做了十二年黑奴并终重返自由的故事。

小说给读者展示了丰富的美国种植园生活图景，当然，都是与黑奴有关的部分。也描写了一大批鲜明生动的形象。这些都是些老生常谈的废话，我主要想谈谈我对这本书的感受。

毫无疑问，书中一定描写了很多黑人生活境遇的悲惨。那么它是怎么实现对苦难的控诉的呢？使我这个一百五十年后的异国人眼中常含着泪水的呢？无它，唯一字，真而已。

那么这真到底是什么呢？是场景情节刻画的真实吗？不，是真情真性。

感动是外在的情感与内心的情感发生了共鸣。那么我们所表现的外在情感怎么与形形色色的人的内心情感共鸣呢？它们得以实现共鸣的基础是什么？是人性，普遍的人性。比如对自由、平等、博爱的追求。你问问你的内心，当年你被困于工作学习，有没有对自由的向往；当你一次又一次受人白眼，面对社会等级分化努力却无能为力，有没有对平等的向往；当你看到那些风雨中的为生活所迫的人们，这个世界发生的无数悲惨，有没有对博爱的向往？这些只是一些小的方面，但人性一定是普遍的。

小说描写的那些黑鬼们，与我们一样有悲有喜，有快乐，有泪水，有天真，有老成。借用小说中的一句话皮肤有颜色之分，难道灵魂也有颜色之分吗？

那么在同样的灵魂下，悲惨就更显得悲惨了。无端的毒打，终日的劳作，衣不附体，食不果腹。这不是一个黑窑矿，是半个大陆的黑窑矿；这不是一个包身工，是永生永世的包身工。你问我苦难可以有多沉重，被无边无际的黑暗包围，徘徊在生与死之间，可能就是这样永恒的苦难了吧。可悲惨与苦难不仅如此，蓄奴制的罪恶不仅在于施与黑人身上的苦难，还有那些施罪者的灵魂与良知的毁灭，它向你展示了人类的文明可以被摧毁到怎样的程度，人性又是多么的脆弱，我们只能被时代的洪流卷携而去。

但一部作品如果只是这样是不够的。小说中所罗门对自由的坚守，简直就是一部19世纪版《肖申克的救赎》，他当了十二年的黑奴，却从未忘了自己是个自由的公民。那些被奴役了一代又一代的黑奴们，尽管在种植园主们看来只是更会干活的动物，人人生而平等的理念却从未在他们心中消失，自由是他们永恒的追求。

不管血和泪的苦难史有多么漫长，人类的意志终将穿透云层，看见善与美的星光。

为奴十二年读后感 篇8

感谢所处的和平年代~感谢相对公平的社会~感谢相对平等的人权。我庆幸我的幸运，生活在一个安定的国家，虽然它有这样或那样的小毛病，但仍不影响我爱她。

我无法想象如果经历所罗门所经历的事情，是否能和他一样坚强的活下去，并且聪明、机灵、睿智的解决面临的问题，不放弃回家的希望。十二年，400页的书怎能承受这份厚重。读这本书只需要几个小时，但对所罗门来说，这就是12年，一分一秒也没有少，时间不会因为鞭子抽打在他身上而走快一分。我被他感动了，即使是在如此糟糕的环境中，他仍能挖掘人性的美好，对于友善的人感恩，对于身边的人友善。即使身处地狱，仍不会选择做恶魔。

“没有买卖就没有杀害，没有买卖就没有拐卖”。当奴隶制走向终点时，拐卖却没有。仍有人去拐卖儿童、妇女、甚至是健康的人，然后当成“奴隶”一样对待。前段时间看到一则新闻“健康女孩被残忍致残后，街边卖唱”，在“奴隶制”社会，我还能理解奴隶主的残暴行为，但在21世纪的文明社会，怎么还会有人做这种残忍的事！难道说“人本性恶”吗？一直坚信人是善良的，生活是美好的我开始不那么坚定了。

或许物质经济该缓缓了，是时候注重心理问题。当心里扭曲的人群数量越来越多，社会就扭曲了，每次看微博评论，满满的负能量，恶言恶语和嘲讽。这是怎么了？这是为什么？

即使巴斯知道“奴隶制”是不对的，用他的力量去改变社会，很明显这份力量很有限。这足以看出一个社会大环境的重要性。但这个大环境又是由一个个个体组成的。我是觉得作为一个人，不要放任恶意，也不要低估善意，对他人友善就是对自己最大的善意。

为奴十二年读后感 篇9

人生而自由，却无往不在枷锁之中卢梭。

那天夜里，本来想拜读尼采的《悲剧如何诞生的》，但看了两页过于枯燥就没再看下去，其实枯燥的不是书，而是我的内心。突然，我的眼神被《为奴十二年》所吸引，一读该书，就爱不释手，正适合当下的心情，我一口气把它读完。

《为奴十二年》，此书是作者根据切身亲历所写。书的基本故事内容：书中的主人公是个黑人，叫索罗门 。 诺瑟普，在那个黑人普遍是奴隶的时代，诺瑟普是少数生而自由的人，其主要从事木柴的筏运工作，偶尔利用闲散时间帮人拉小提琴赚取小费。有一个美满的家庭，三个小孩，衣着得体，有一定的修养和知识。有一天，两位陌生的男子，诱骗诺瑟普说：他们是马戏团的魔术师，想去全美巡演，但缺乏小提琴手伴奏，如果诺瑟普愿意跟他们去巡演，那么每天的工资为 1 美金，在当时该工资是非常诱人的。诺瑟普就轻信了跟随这两位男子去巡演，刚开始一个月，好吃好喝的，而且工资据实结算。在一个月期满以后，诺瑟普喝了两位年轻人的一杯酒以后就黯然昏睡过去，等他醒来时已经被绑架贩卖给南方奴隶主。刚开始诺瑟普震惊、愤怒、抱怨，但换来了无休止的殴打，被迫沉默的同时却从没有放弃回家的努力和渴望。从被迫为奴的开始，诺瑟普就经历惨无人道的虐待、谩骂、殴打，在经历失去人生自由的同时，最主要的痛苦是失去与家人在一起共同成长。在此过程中，有几个同为黑奴的遭遇更令人痛彻心扉，其中一个女黑奴，其男主人喜欢她，并和她生了两个孩子，给她好吃、好喝、好穿、好住的，但好日子没多久，这位男奴隶主的前妻女儿在男奴隶主快要去世的时候，欺骗该女黑奴说是到镇上帮她帮自由证，其实最后将，欺骗该女黑奴说是到镇上帮她帮自由证，其实最后将三个人卖给其他奴隶主，最痛苦的是这女黑奴三个母子不是同时卖给同一个奴隶主，而是被分散卖个三个不同的奴隶主，这位女黑奴最终像祥林嫂那样不停在重复失去孩子的痛苦中而死去。其他奴隶的悲惨命运不一一述说。诺瑟普在为奴十二年过程中被多次贩卖给不同的奴隶主，最终在一位白人和律师帮助下脱离苦海，恢复自由身，重新回到日夜思盼的家里，只是当初的小女儿已经为人妻、为人母。

这本小说《为奴十二年》深深地震撼我，勾起我幼小的回忆，小的时候看过一个描写美国黑人的电视剧《根》，虽然故事的内容不一样，但黑人悲惨的命运都一样的。诺瑟普是幸运的，他的出生是自由的，为奴十二年以后还是恢复了自由，但许许多多的黑人从出生到死亡都是在不自由地被殴打过程中度过的，也许他们一辈子都不知道自由的可贵。正因为如此，结束黑人奴隶制度的林肯总统，为黑人权利而斗争的马丁路德金，永远被历史所铭记。

我渐渐明白为什么世界名著都是悲剧的，尼采所说的悲剧是如何产生的？当我们看了世界名著之后，让我们倍感珍惜现在的生活，原来我们的生活是如此幸福的，同时激励着我们与悲惨的命运抗争，诚如德国耶林所说：为权利而斗争是人的生命所在，这也是动物与人的最大区别。

为奴十二年读后感 篇10

周围一片死寂，什么声音也没有。我大声叫喊，却被自己的回声吓了一跳生活在19世纪美国纽约黑人所罗门诺萨普被黑奴贩子绑架，那时他三十岁，正值壮年，已拥有自己的家庭（妻子和三个孩子），对生活充满美好的向往与愿景，失去自由证明的他，沦为有血有肉却任人摆宰割的奴隶，他为了寻回爱与亲情，为回家而进行的抗争竟持续了十二年之久。

这是一个关于坚持、勇敢、自由、善良的爱的故事，展现了生命在极端环境下的生存状态。即便是现在，自由仍是弥足珍贵的，俗话说：生命诚可贵爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。机智勇敢、坚定博爱的所罗门以他的信念为我们叙写了追逐自由的传奇，他鼓舞着全世界，警醒了所有时代。

奴隶主的血腥奴役与随意杀戮充斥着所罗门整整十二年（18411853）。这黑暗无边的日子里，他曾极力辩解，声明自己为一名自由黑人，换来的却是无情的棍棒。小提琴是他唯一的心灵寄托。他曾夺过抽打他的鞭子，痛扁过惨无人道的奴隶主；在黑暗的沼泽中长途奔袭，在残暴与酷刑之中挺身而出。伊莉莎和她的孩子们分离的悲惨命运，帕西被污辱、被摧残的心酸，威利逃跑后被抓回后的代价无一不看在所罗门眼里，无一不反映着奴隶制的残酷。伯奇、提贝茨、埃普斯的狠毒与福特、查普林、巴斯的善良是人世间最大的反差。

犁地、播种、摘棉花、收玉米、伐树、砍甘蔗、喂猪、砍柴一年四季总有干不完的活等着。（摘棉花的新手第一次下棉花地时，会结实地挨上一顿鞭子。这样以达到这个奴隶干活的最大限度，晚上称重之后就知道他摘棉花的能耐了。之后每天晚上他都必须摘够相同的重量。要是少于这个量，主人就认为他显然在偷懒，理应受到鞭子的惩罚，不管奴隶们多么疲惫，多么想睡觉，晚上抱着篮筐走进轧棉坊时只会感到害怕。要是不够重量，没有完成指定的任务，他们知道自己又要遭殃了。要是他超过规定量一、二十磅的话，那么第二天主人一定会按照新的标准来称量明天的重量。因此，不管是多了还是少了，他们总是心惊胆战。在整个采摘棉花的季节里，奴隶几乎没有哪天不挨鞭子（把茎秆上的枝杈碰断要挨鞭子，落后要挨鞭子，睡过头要挨鞭子，就连奴隶主心情不好喝酒回来也要莫名地挨鞭子）。种植园里总是能听见鞭子的响声和奴隶的惨叫声，从天亮一直持续到深夜入睡。白天害怕跟在身后的监工的不长眼的鞭子；晚上抱着棉花害怕走进轧棉坊；等到躺下，奴隶又怕早上睡过了头。这就是对采棉季节河岸奴隶一天生活的真实描述。看得连我也悬起了这颗小心脏。而玉米和熏肉是他们永远的食物，很多时候领到的一周三磅半的熏肉已经爬满了恶心的蛆虫。试问，过得连畜生都不如的他们，坚持下来是需要多大的勇气与决心！

让那些白人陪着奴隶在寂静的黑夜里守望，向他们吐露内心的秘密和对生活、自由、幸福的追求，他们才会发现百分之九十九的奴隶都清楚自己的处境，也都珍惜内心对自由的热爱，就像他们一样热切。同样是上帝的作品，同样是活生生的人类，也同样拥有思想和对美好事物的热爱，为什么，到底是为什么，他们却要遭受这样的凌辱？比白人略低一等甚至是比禽畜略低一等？

幸好一切努力都是值得的，磨难磨炼了他，蒙受冤屈、饱经风霜的他在奴隶主面前不再卑躬屈膝，在奴隶制面前变得格外强大。终于等到自救的机会，永远地回到了家人的身边，回到了故土。在如此不公的遭遇下他却如此客观地评价：奴隶主的残忍并不是他们的过错，而是他们赖以生存的这个制度的弊端。允许这些冤屈和残暴存在的制度，是残忍野蛮、毫无公正可言的。劫后余生的他仅仅希望从今以后过上一种平凡但是积极向上的生活。

且不说奴隶制的腐败，生于太平之时，处于公正之间，如今的我们比当时所罗门等遭受压迫的奴隶们幸福百倍千倍，但是那份对生命的热爱与对美好事物追求的决心却丢失了，这不足以令我们沉思反省吗？

为奴十二年读后感 篇11

不扯任何与奥斯卡相关的东西，直面电影本身，《为奴十二年》有足够的理由让你发自内心的对它竖起大拇指。多多少少的会有人在观影过程中会感到必须程度的压抑，甚至会有一种可能从未经历过，但却又为之感到难受甚至恶心的感觉。这些感觉不会让你产生厌恶情绪，反而会让你更加富有深度的对其肃然起敬。

史蒂夫麦奎因用近乎真实的手法再现了一个残酷时代下的悲情个体，并用一系列近似冷漠的旁观式长镜头来制造一种冷酷氛围，以致于让观影者在观看过程中能够分明的感受到一种压抑、难受甚至恶心。固定的机位，漫长的镜头，残酷的鞭打，毫不回避的表现伤痕，这是《为奴十二年》震撼人心的镜头之一。与之类似的镜头还出此刻所罗门被吊在树干上，双脚需要不断的点踩才能保障不被吊死的桥段。闷热的天气，无情的绳索，克制又不回避的长镜头，让发生在十九世纪美国南方的残酷一展无遗。尽管文化的差异和历史的不同，让我们很难真正的产生某种共鸣，但电影所营造的压迫式氛围还是能让我们感受得到失去自由的痛苦是多么令人难受。

《为奴十二年》没打算靠恶心别人来成全自己，而是透过直逼内心的拷问来引出对自由，对尊严，对生活的思考。没有刻意的夸张，没有顾虑的回避，基于真实的去表现，是这部电影令人肃然起敬的地方之一。

而这样一部在故事情节上并不那么跌宕起伏甚至自始至终平淡无奇的电影之所以能紧紧抓住观众的心，靠的也不仅仅仅是那些令人震撼的真实。而是由这股真实所延伸出来的关于自由与生活的思考好处。一个人在失去自由之后，所余下的期望往往就是对生活的渴望。正如影片主人公所罗门发自肺腑地呐喊所抒发的那样，在失去自由之后，所要的并不仅仅仅是生存，而是生活。如果说，个体的命运在时代背景下只能表现出一种对生存的基本条件孜孜不倦时，就已经说明这个时代的悲哀已到了某种恐怖的地步。当人们丧失了对自由的渴望、对生活的追求时，一种冷酷就已然构成。好在还有像所罗门、帕特茜、巴斯这样的人还保留着对自由和生活的渴求，并在追逐自由与生活的过程中具备着堪称伟大的勇气。十二年，对于一个以前享受着自由，拥抱着幸福生活的人而言，其所背负的失去自由所带来的痛苦以及远离生活所带来的绝望，是不可想象的。

正是影片所表现出来的失去自由的痛苦与远离生活的绝望是那么的真实，才凸显了追逐自由的勇气是多么可贵，追求生活的坚韧是多么可敬。失去才会懂得珍惜，影片也透过这样一种方式，来告诫人们，拥有自由与生活是多么珍贵。很多人看完电影之后会先长吁一口气，进而又有一股莫名的庆幸，是因为，没有自由与生活叫人压抑得难受，而拥有自由与生活又是那么的幸福。《为奴十二年》也正是用这样的方式带给了一种警示与思考，让人们得以有机会重新认识到自由与生活的珍贵。这是这部电影在影片结束之后还能熠熠生辉的地方，也是它足以叫人肃人起敬之处。

当我们在抱怨生活的各种人艰不拆时，我们其实也是部分人羡慕嫉妒恨的对象。要明白，那些被拐骗至黑砖窑的人，那些被迫每一天上街乞讨的人，以及其他被控制了自由的人，他们对自由与生活的渴求，是否也能坚持个十二年?这很难想象，因为太过残酷。我们能够做的，其实就是好好的珍惜掌控在自己手中的那份自由，好好的珍惜或咸或淡的生活，好好的，把握每一个新的一天。

为奴十二年读后感 篇12

《为奴十二年》读后感600字：

这本书中所讲的故事发生在1841年的纽约，一位名叫所罗门.诺瑟普的自由黑人，被两个白人以很高的薪水为由，骗到了华盛顿，然后被绑架到奴隶市场贩卖。

他和许多奴隶一样被带上船前往各处，他和哈利、还有一个女人，被一个名叫福特的庄园主买下了。他过着一种前所未有的生活，每天都住在小屋里，他十分想念自己的家人。这时的他很幸运，它的主人把仆人们看着和自己平等的人，善意地引导着他们，让每个人觉得轻松。但不幸的是主人在经济方面有了麻烦，他不得不卖掉18个奴隶，他就是其中一个。

他被卖给了迪比兹，最后又被卖给了艾普斯。这个新主人是一个凶残无情的人，他每次一喝完酒，就会像一个疯子一样，对仆人抽打。

种棉花的季节到了，人们日夜的在地里劳作，不久后收棉花的日子到了，每个人都要求摘够200磅棉花，没达到数量就要挨打。而他一天才摘95磅，主人只好让他去干别的杂活，他不想让他浪费时间。

从早上到晚上，种植园里鞭子的抽打声，奴隶们的惨叫声从未停歇。后来，他准备逃跑，他先将主人家所有的狗驯服了，以免逃跑时它们追上来攻击自己。

他写了一封求救信，却被主人发现了，而他却聪明的骗过了主人。最终，他获救了，1853年，他12年的奴隶生活到此结束。他回到了家乡与亲人孩子们团聚，每个人心里都充满了幸福。

读完这本书，我体会到了奴隶们悲惨的一生，他们日夜辛苦地干活，却没有一点工资，而且祖祖辈辈都是奴隶，不得翻身。希望每一个奴隶，都能像所罗门一样，获得自由。让人庆幸的是，现在早已没有奴隶制。

最新愤怒观后感(必备4篇)

关于“愤怒观后感”的观后感文章，观影的乐趣远胜于读书，这是许多人的共同感受。对于我来说，每当我观影后，我都会写下自己真实的评价，因为只有如此，才能真正体现出我的观后感的深度和力量。

写观后感不仅仅是为了记录自己的电影观影经历，更重要的是通过写作来提高语言组织能力。在写观后感的过程中，我们需要清晰地表达自己对电影的看法和感受，这样能够更好地锻炼我们的表达能力和逻辑思维能力。

在写观后感时，还要注意一些方面。首先，要注意客观性，我们不能只看到电影的一面，而忽略了其他人可能有不同的看法。其次，我们应该尽量避免主观臆断，要用事实和论据来支持自己的观点。此外，还要注意文字的流畅和准确性，避免使用模糊、含糊不清的词语和表达方式。

总之，写观后感是提高语言组织能力的好方法，但我们也要注意以上几个方面，才能写出一篇真正有深度和力量的观后感文章。希望大家在写观后感时能够注意这些要点，写出优秀的作品！

愤怒观后感(篇1)

拖拉机赶走了土地上的农民，工业化的农业生产虽然促进了农产品的产量和质量，但是农民们却因为劳动力的贬值陷入极端的贫困当中。原本拥有土地、财产的原住农民不得不变卖世代耕作的土地，或者抛下自己的土地前往遥远的加利福尼亚谋生。但在路途上，大批的农民却因贫穷成为“流民”，当地的大农场主、地产商、资本家们顺势压低雇佣价格，让流民们去采摘成熟的桃子、梨、樱桃、葡萄、棉花等农作物;流民多，但丰收的农产品更多。流民们只能做着超出原本雇佣价格的体力活来赚取微薄的薪资供养拖家带口来的老人、女人、孩子们。

在此路途上，更是心酸又痛苦，诸多的颠簸、磨难、死亡;亦有人坚持不了这种无望的痛苦，抛弃了家人们逃回原来的土地。绝望在人群之间蔓延。

第二十五章私以为是全书最为精彩的一章，“那些能接枝和能改变种子的人，却想不出办法使饥饿的人吃到他们的产品。那些创造水果新品种的人创造不出一种制度，让人们吃到他们的水果。”改变种子、改进种植技术、给果树喷上杀虫剂，科技带来了大丰收，果子们长得成熟肥美，味甜多汁，却只能静静的腐烂在仓库里。人都穷得快死了，根本什么都买不起，但资本家们又怎么可能贱价卖出这些果子，更甚至于免费发放给流民。不劳而获怎么可能，你买不起，我也卖不出，干脆把它们全都扔掉、烧掉、毁掉。哈，你还要去捡那些扔掉的作物，那就直接叫看守们拦住。成群的人挣扎于饿死的边缘，而成批的食物又被毫无意义、毫无价值的销毁掉。饥饿和绝望渐渐酝酿为一股愤怒。

书中的“葡萄”，最直观的寓意即是丰收、确实是自然界的大丰收，作者用了大篇幅正面铺陈，以及夹杂在角色对话中的只言片语就描绘出了一场大丰收。而更深沉的，即是人们心中压抑的愤怒，像葡萄成熟的过程一样，开始只是一点不起眼的白籽，随着时间、日晒慢慢成长，白籽变为小白果，随后青果，又由青转红，变得发紫发黑，饱满的垂在枝头，将枝头压得弯弯的，非要用撑子撑住才不至于掉下来。真的是一个美妙的隐喻，饱满的、紫得发黑的葡萄含满了汁水把皮挤得发亮，将将要爆浆而出似的，就像一股要燎原的愤怒，由内而外的呈现在人们的脸上，还差一丝火星就能将其引爆。

愤怒观后感(篇2)

观《愤怒的小孩》有感

五年级一班：王林雪

上周五下午，学校组织我们看了一部电影——《愤怒的小孩》，我觉得这是一部非常有趣的电影，不信你也去看看！

影片主要讲了一个叫做孙小傲的小男孩，他的爸爸妈妈去俄罗斯工作了，只留下他和爷爷，但是爷爷生病住院了，这时候家里来了一个“恐龙”保姆，说她是恐龙是因为她不但身材魁梧肥硕形似恐龙，而且她对小傲也是很凶，只会做沙拉，吃的小傲直拉稀！于是小傲在生日那天得不到父母的陪伴后，“愤怒”的离家出走了，在离开家后他遇到了一个叫兰兰的小姑娘，兰兰在躲避坏人的追踪，这两个人相互帮助，共同努力，终于逃脱了坏人的追踪和**。

孙小傲和兰兰对付坏人的情节，让我们觉得又惊险有好笑，两个勇敢、机智的小朋友对付坏人的过程中制造了很多搞笑情节，同学们看电影时而被惊险的电影情节吸引的鸦雀无声，时而又“哈哈”大笑。

看了这部电影后我想到了自己：我是一个生活在山区的留守儿童，爸妈在家的时间很少，一年顶多也只有过年才能见到他们，他们陪我的时间很少，所以我很难过，对他们总是充满了思念，每次父母回家与我们短暂的相聚又离开家时我感到非常的不舍，但是，我知道父母在外辛苦的赚钱是为了养家和供我上学，虽然我们总是分隔两地，但我们的亲情却从未淡去，我会更加努力地学习，争取以后成为有能力的人，报答我的父母亲人！

在此，我想呼吁天下所有的父母：应该多关心孩子，工作再忙也应该回家陪陪孩子：我也要告诉天下所有的孩子：应该多体会父母的难处，多体谅父母。

愤怒观后感(篇3)

“愤怒”——观《愤怒的小鸟》有感

五（1）班方孟宇

愤怒的小鸟，关于主人公庞红，因为他喜欢生气，他被大家拒绝了，还走进了愤怒管理办公室。后来，猪来了，假装和鸟群打好关系，但是庞红看穿了这一切，可是鸟群不相信他，与猪成了好“朋友”，最后猪在一次派对上偷走了所有的蛋。于是，庞红带着愤怒的小鸟，奋力反击，夺回了鸡蛋，获得了友谊。

从这我们可以看出“愤怒”有时是必须的，必须在必要的时候将愤怒转化为动力。

愤怒到底是什么呢？首先我们先看一看愤怒的近义词——生气。据查生气的意思是：

不高兴；发怒。愤怒的意思是：非常气愤(激动到极点)。

可以看出，愤怒是没有道理的。我们如何控制它？很简单。当你控制自己的脾气并减少负面影响时，生气是不容易的。

但是，如果真的愤怒怎么办？我们可以将它转化为动力。比如：

我们的国家以前被其他国家欺负过，我们的人民非常愤怒，但是光是愤怒又有什么用呢？我们应该努力工作，使我们的国家更强大，这样我们就不会被欺负。再如看过《愤怒的小鸟》大电影之后，我明白了一个道理。

庞红的怒火感染了所有的鸟儿，聚集了共同的力量战胜了敌人。它们把每一只鸟的愤怒转化为力量，并聚集在一起形成巨大的能量。

希望大家可以控制愤怒，让愤怒成为我们的囊中之物，学会利用它，这样，我们将有美好的友谊。

愤怒观后感(篇4)

最近几天，一直在读《愤怒的葡萄》这本**。在阅读之前，我对这个话题有很深的怀疑。老师怎么能推荐我们读这本书呢？带着这么一种疑问去读，只是读了一遍，文章还算不短，最后略懂一点点，原来老师推荐这本书的目的不仅是去读一个关于大批农民破产、逃荒的故事，更重要的是从生态学的视角来理解这则故事。

从这本书的整体脉络看来，它是以乔德一家的逃亡或者说是寻找“幸福生活”的过程为主要思路来描写整个故事的。它真实地反映了大萧条时期美国社会和底层农民的苦难。此外，作者还以独特的方式展示了人与土地的相互依存关系以及对人类生存环境的关注和思考。

第一章主要运用对自然环境的描写来渲染大气，使人们在不知不觉中产生对当时环境（包括自然环境和自然环境）的理解。如：“风又吹着干枯的玉米，还一阵紧似一阵。

大路上又尘土飞扬，而后的玉米地里卷起一股股灰色的烟雾。晚上，凤凰号在地上跑得更快。它使玉米根部周围的土壤松动，玉米秸秆掉在地上，标志着风向。”，“一到夜晚就一团漆黑，星光透不过风沙，屋里的灯光也透不出窗户。

”这些对玉米，对大路和对夜晚的描写，似乎是在说上帝对这片土地不是那么的公平，给它们的尽是一些风和沙尘暴，殊不知是另有原因的，从而引起读者对下文的兴趣。往下看，我们能够看到第二章的时候，**的主人公之一乔德出场了，然后着重写汤姆具结释放之后回到家乡，发现家乡的样子完全变化了，原来的人都不见了，包括自己的家人，后来在慕莱的解释下，才知道家人去了**，村子里的好多人都去了西部的加利福尼亚洲去求生了，而自己也经历了一些不可思议的事情，其中最让他恨的莫过于看着整片的土地被拖拉机无情的摧毁吧。“为了这块地,爷爷消灭了印第安人,爸爸消灭了蛇。

我们也许可以消灭银行——银行比印第安人和蛇还要糟糕。”农业资本家为了获取最大利润,不断地增加机器。在美国，随着科技的发展，机器对土地的威胁越来越大。

越来越多的拖拉机无情地推平房屋，占领土地。因此，原本居住在这块土地上的中低层房客已经破产流离失所，然后他们不得不去西部的加利福尼亚寻找一个美丽的生活故事。他们一路上历经挫折，好不容易到了加利福尼亚，却发现那里的生活远不如理想中的好，然而现实是残酷的，他们也只能够安于现状去为别人干一些廉价的劳动力的活，所得却只能够他们一家糊口，根本没有一点点的富余可言。难道这就是所谓的美好生活吗？

从文章中主角的表现和心情来看，答案肯定是否定的。

说到这则故事，确实是感人的，而且很具有批判与讽刺意义，但是从生态角度来分析这篇文章，似乎意义会更大一些。

书中的人与土地是紧密联系在一起的。当现代化的农业用拖拉机把他们赶走时,他们愤怒地**:“地是我们量出来的，也是我们开垦出来的。

我们在这里出生，在这里工作，在这里死去。”土地是他们的生命,是他们的母亲，是他们的一切,他们不愿离开这里的土地。当土地被一辆大拖拉机蹂躏和碾过时，人们会感到心碎。

”从这里面我们可以看出来土地死亡的原因既有人类的无知和贪婪,又有现代技术和现代工业的蹂躏。悲伤的土地和悲伤的自然非常需要人类的同情和关怀！但是事往往恰恰相反。无限的开垦和对土地的无限需求只带来了肆虐的沙尘暴和无边无际的沙漠。

我想这不是人类想要的结果吧！有一个很好的描述：当人们坐在这台机器里，既看不见大地的真面目，也闻不到大地的气息，也摸不到大地的脚步，也感受不到大地的温暖和力量，于是人与大地的关系就消失了。

“庄稼生长起来和收割的时候，没有人用手指头捏碎过一撮泥土，让土屑从他的指尖当中漏下去。没有人接触过种子，或是渴望它成长起来。人们吃着并非他们所种植的东西，大家跟面包都没什么关系了。

地在铁机器底下受苦，渐渐死在机器底下，因为没有人爱它，也没有人恨它；没有人为它祈祷，也没有人咒诅它。”人与土地的自然关系被割裂，不仅土地遭受磨难，而人们也变成了空有躯壳的机器。

人类作为生态系统中不可或缺的元素，必须依靠自然。自然环境的恶化将严重危害人类的生存。这就要求人类在利用和发展自然时，必须尊重自然的价值，爱护自然，实现人与自然的和谐共赢。

然而，在作者的作品中，他虽然严厉地谴责了人类的无知和贪婪，但仍然向读者展示了自然的生命和活力。他满怀深情地描述在阳光照射在草地上，草地是暖洋洋的，草的阴影里有各种昆虫在活动，蚂蚁和蚁狮忙着布置扑捉昆虫的陷阱，蚱蜢向空中跳起，轻轻地拍一拍翅儿，潮虫用许多细脚像犰狳一般慢腾腾地踱步。”在作者眼里，尽管尘暴带来了灾难,自然界里的生命却是那样美好可爱。

大自然给我们的东西是如此美丽。我们有什么理由破坏这种和谐与平衡？

在文章的最后，我们可以看到，原本能够为当地居民提供数以万计的自然资源，也足够这些流浪农民生存延续下去的加利福尼亚洲，却因为大农场主、大资本家贪婪的开发已经遭到严重的破坏。随着农产品的大丰收，*由大地主和大银行家控制，*许多当地的小农负担不起他们的收成。他们只能看到树枝上的果实腐烂，债务如潮水般涌来。到明年，资不抵债的小农将加入失业行列。

他们的农场或果园将被大片的地产吞没。但是这种大农场里面产出来的果子，农场主们不可能完全免费的去供给那些无家可归的人去吃，他们宁可这些果子烂掉，也不愿意拿一个去拯救受苦的农民，这个世界的性质已经变化了。成为世界的一部分这是人类对自然无限贪婪的结果。

以上是我读了这篇文章后的感受。怎么说，人与自然的和谐才是最好的。尊重自然也是尊重自己。我认为是这样。试看，近十年来，由于人类过度利用自然资源，环境受到的重创也是大家有目共睹的：酸雨、臭氧空洞、温室效应…以及他们所带来的严重后果，都是我们人类在向大自然索取的同时对她的伤害，也有说法说那些后果就是大自然在报复人类，或许真是这样子。

如果人类一直如此放肆，总是直只道索取，不知道回报，那么一旦人与自然的和谐局面被打破，就会进入恶性循环，后果不堪设想。“保护环境，爱护环境，是我们人类的共同责任。”这句从小听到现在的话，还是要被提到重要日程的。

为了人类的未来，可持续发展也必须提上重要议程。

最新美丽心灵观后感(精选十二篇)

至诚可以前知，预测未来才能做好计划。当我们想高效率的开启工作时，我们需要借助于一系列的方案。制定方案可以发现工作中的问题，写方案的时候有哪些需要我们特别注意的呢？因此，栏目特意整理了最新美丽心灵观后感(精选十二篇)，希望对你有所帮助，动动手指请收藏一下！

美丽心灵观后感(篇1)

心得什么样的人才是最美的人？小时候爱臭美的我总喜欢这样问妈妈，可妈妈总说：“外表美算不上什么，那只是表面的，而心灵美才是真正的让人赞赏的美。

”那时的我似懂非懂。随着自己慢慢长大，我好像开始明白妈妈这句话的意思。寒假里，我认真阅读了《美丽中国我的中国梦》一书，其中有一个章节《最美中国人》深深感动了我，也让我对“最美的人”有了更为深刻的理解。

“最美女教师”张丽莉，在失控客车撞向学生们的刹那，她用那柔弱的身躯推开学生，自己则被碾在车下。她是用圣人教诲“讷言敏行”中的实践诠释了“为人师表”中的伟大含义。

“最美司机”吴斌，在高速行车突遭横祸，自己事实上已到生命终点的最后时刻，“坚定”地嘱托乘客，保住了车上24名旅客的生命安全。一个人，只有当敬业成了习惯，像深入到骨髓一样，才有可能在生命的最后瞬间爆发出这样超出想象的意志力和巨大的能量。

“最美军人”高铁成，为救人三冲火海，自身重伤。

“最美妈妈”吴菊萍，徒臂接住别人家10楼坠落女童，造成自己左臂骨折。

……他们没有伟岸的身躯，没有明星般的脸庞，可他们却不惜牺牲自己的生命，来换取别人安全，难道他们不是最美的人吗？

这也让我想起了参加马年春节联欢会的91岁老太太龚全珍，

她是开国将军甘祖昌的妻子，但她在农村当了几十年的教师。从青春岁月到耄耋之年，为当地的广大群众做了大量的实事好事，一心为公，无私奉献，艰苦奋斗，深受当地干部群众的尊敬和爱戴。当歌手韩磊动情地唱到：

“老阿姨，敬爱的老阿姨，光荣的岁月里，不变的赤子心……”我的眼睛湿润了。满头银发、满脸皱纹的老奶奶，你不觉得她就是最美的人吗？

“外表美算不上什么，那只是表面的，而心灵美才是真正的让人赞赏的美。”妈妈的话多么富有哲理呀，我要以“最美中国人”为榜样，像他们一样传递正能量，做一个心灵美丽的女孩。

美丽心灵观后感(篇2)

《美丽心灵》是天才约翰—纳什教授的传奇故事，主要讲述生性怪癖的纳什拒绝与同学、周边的人交往，而把所有精力都投注在数学研究上，尽管同学们的嘲笑和欺凌以及导师的失望使他无比痛苦和自卑，但他并未放弃心中的理想，孜孜不倦地研究数学。他经常说：“一定要做出点成绩来!

”，但由于对研究过于深入，而情感世界又过于贫乏，种种原因导致最后他患上了精神**症，面对这个曾经击毁了许多人的挑战，纳什在深爱着妻子艾丽西亚的相助下，顽强抗争，经过努力他终于战胜了这个不幸，并与1994年获得诺贝尔经学奖。

看完这部电影，我最佩服的不是电影中惊心动魄的情节，而是编剧的创作理念。该编剧不落窠臼，打破普通影片那种戏外人理解事情的来龙去脉，蒙在鼓里的只是戏中人物，体现观众的聪明才智，角色的无知的传统创作思路，片中情节发展与所有人的人生一样，以未知的方式来演绎，不管是身在其中的角色还是旁观的我们，没有到最后都不知道事情的发生，一切都那么顺理成章地发展，丝毫没有欺骗观众，直到真相大白那一刻，我们才恍然大悟。作为观众当我知道被编剧彻底欺骗后，一点都没有失落哀怨，反而被他高超的戏弄观众的技术深深折服。

在这部两个小时的电影中，我和主角纳什只是精神病。我觉得一切都是那么正常和自然，我没有发现任何问题。当罗深医生说纳什得了妄想症并强压他上车时，我十分不相信这事情，并深切同情纳什，因为我认为一定是医生判断错误，纳什被认为是精神病只是因为他做地下工作，他沉迷于破解密码是为了国家和人民的安全。而且那个室友就是出卖他的人。

，我才肯定他的病。我只能惊叹于作者对人物性格的透彻理解。他的聪明才智欺骗了我们观众明亮的眼睛。事实上，很多时候我们认为自己很聪明，什么都懂，但我们不知道自己被别人欺骗和玩弄了。

片中还反映：事出必有因，任何事的发生都有其内在的根源，疾病当然也不例外。纳什患上妄想症于他的处境密切相关。

他孤独，害怕失败，渴望被他的人民认可、支持和鼓励，所以他想象他的室友查尔斯，这是纳什的不善于交际，渴望与他人分享他的内心想法。美苏冷战时期，纳什成功破解了敌方的密码，为国防做出了贡献，此后，他渴望成功，希望报效祖国，于是他有幻想出国防**——威廉—伯切尔，为了完成威廉交给他的任务，他全身心地投入工作——破解密码。他对女性情感一无所知，于是在他与艾丽西亚相爱后，他又妄想出一个可爱的小女孩玛西，这说明他前意识里渴望了解女性。

由此可见，纳什幻想的内容必然与他的个人需要和切身利益有关。

看完该片，我还认识到一点：别太在意别人的看法。导师的失望和同学的嘲笑都没有使纳什对自己的事业失掉信心，最后他研究出伟大的平衡理论;最终他又因为不害怕别人的嘲笑和愚弄得以**，靠自己的意志力和妻子的爱以及朋友的支持使幻想中的人在也左右不了他的思想。

走自己的路，让别人嘲笑去吧。

1994年，纳什得到普林斯顿的大学教师的钢笔，代表了人们对他一生成就的肯定与赞赏，并与那年，他获得了诺贝尔经学奖，在获奖演讲中，他说：“我一直相信数字，不管是方程式或是逻辑学都引导我们去思考，但经过终生的追求，我问自己逻辑到底是什么，谁去决定原由，我的探索……让我从形而下到形而上，最后得了妄想症，就这样来回走了一趟，在事业上我我有了最重大的突破，在生命中我也找到了最重要的人，只在这神秘的爱情方程式中，才能找到逻辑或原由来，今晚我能站在这里全是你的功劳，你是我成功的因素，也是唯一的因素，谢谢你!”，这些话，也许是对他这一生最好的概括。

纳什的一生有坎坷、有苦痛也有幸福与成功，而且他是经历苦难，顽强拼搏后才取得成功的，我想，这种人生才是我应该追求的，因为只有这种人生才是完整的人生。

电影《美丽心灵》讲的是：一个孤独的天才数学家约翰.纳什不善于交际，整天沉迷于一件事：

寻找一个有真正创意的理论。他经常显示他与众不同的自信与自负，并撰写出了关于博弈论的**--”竞争中的数学”，大胆地将现代经济之父亚当.斯密的理论作出了不同的解释。

从此他的生活发生了改变。但不幸的是，他得了精神**症，让他在以后的30年里一直饱受思维与情绪错乱的困扰。当他妻子知道他患有精神病时，他妻子并没有放弃他，他也没有抛妻子己，与他的精神病作斗争。

刚看这部电影时，我开始想为什么这部电影的名字是”美丽心灵”而不是其他。看完这部电影后，”坚持”两字浮现脑海，我才真正地明白它的含义。

”美丽心灵”美在纳什对兴趣的坚持。他一直认为找到一个真正有创造力的理论是他应该做的。为此，他坚持不懈，终于推翻了人们接受150多年、改变自己命运的理论。

在当今时代，有些人为了追求物质财富而放弃了自己的爱好。有些人甚至不知道他们在追求什么。我们应该像纳什一样，坚持自己喜欢的东西，坚持不懈地去争取，这样我的精神世界就不会空虚，我的生活就不会有遗憾。

”美丽心灵”美在纳什对自己信念的坚持。纳什得了精神病后，他没有放弃自己，勇敢地面对。他为了他的家人以及他的兴趣爱好，停止了吃药。

不管别人怎么看待他，他都坚强地活着并与自己的疾病作斗争。这就是他对人生的信念。人们的生活并不总是一帆风顺的，生活道路上难免会有痛苦和不幸。

不同的人对生活有不同的信仰和态度。面对痛苦和不幸，有的人选择逃避，有的人选择面对和挣扎。当我们选择逃避时，我们可能会在充满黑暗的生活中蒙混过关；当我们选择面对和坚持我们的信仰时，我们可以度过这黑暗的时期，最终迎来光明。

”美丽心灵”的美还表现在纳什的妻子对他的坚持。她一直没有放弃得了精神**症的纳什，一直在身边鼓励和支持他。她的钢铁意志令人钦佩，令人感动。

她对纳什的爱令人感动。如果没有她的坚持，也许纳什的生活会是另一种方式。这种坚持，这种爱，无论是来自家庭还是伴侣，我们都应该珍惜。

坚持对于我们任何一个人来说都很重要。不管你做什么，如果你不坚持，你只能一事无成。如果刘谦不坚持自己的兴趣和梦想，他就不会成为这么有名的魔术师。

我们应该有一颗”美丽心灵”，对自己认定的事坚持到底，坚持自己的理想和目标并努力奋斗，以坚持的态度对待自己的人生。共2页

美丽心灵观后感(篇3)

虽然满心对砍剧的悲愤，但依然怀着不舍的心看到终映。即使最后两集匆匆，也不影响我将它定义为一部有灵魂的剧集。让人反思发人深省，这些都另说，只说打动我的这份爱情。

真诚知道205为她活体移植后，他俩见面时李英伍的表白简直苏炸了，加上张赫的演绎，堪称完美。李英伍说：“在跟你相处的时光里，我以为我变了很多，是我自己的错觉来着，我这样地家伙肯定会吓到你，更多的时间里你会因为我而寂寞，然后连那样的瞬间，我肯定都不知道怎么安慰你，所以拜托，拜托不要忘了，每次在你呼吸的时候，我是怎么样想你的，还有我的心中，你是什么样的人”天哪，没有共感都能把爱体悟得这么透彻，要是有心那还不得上天？通篇没有我爱你，但正如真诚所言不管你说什么我都认为你在说你爱我。李英伍一直都在强调一个点：说人的身体很诚实。

当他摸着胸口说这个女人的时候我就觉得一个精神病竟然这么深谙爱情。知道最好的爱情就是同呼吸共命运！他的心可能不会因为见到真诚而疯狂地跳动，可能有时候都不知道自己深陷于中的'是这该死的爱情，但是当他感受到疼痛看到伤口的时候肯定会很直观地知道自己爱着这样一个傻傻却跟他同样本质的女人。

不停提醒自己这样爱着一个女人，爱到可以为了她变成自己并不熟悉几近有点愤怒害怕的陌生样子，为了她甚至不顾自己的生命。他爱她，不是变成她期望的样子，而是想变成一个普通人，有因为爱而悸动的心跳，有共感安慰你的难过。她爱他，不要求那么多，只要求跟他在一起的所有时光。爱情纯粹至极，可以跨越感情本身而生成最纯澈的男女之爱。

他们不幸，不幸的是男人无法感受共感，但又无比幸运，因为我没有共感，我对你所有的爱都是无比纯粹，我这么自私不在意别人的人却只爱你，只是这样不求回报的爱着你，珍视着你，还有比这个更好的爱么。普通人的相爱可能因为相同，而他们相爱却跨越了最复杂的人情。看了这么多年的剧，我被他们的爱情震撼了，喜欢这样的爱情，因为你我真的终结了我的孤单，因为你，即使我孤单我也不再害怕，因为知道有你陪着我。

这样不堪的我，你都视若至宝，这么不堪的自己，我都想好好活过，还有比这更美的爱么？

美丽心灵观后感(篇4)

美丽心灵观后感

《美丽心灵》，美国电影，拍摄于2014年，于2014年被评为最佳奥斯卡影片、最佳导演、最佳女配角、最佳改编剧本。看过若干遍，但一直不明白题目和影片的关系。是周围美丽的灵魂使英雄伟大吗？

但英文片名为a beautiful mind，直译为“一个美丽的心灵”，周边不止一个美丽的心灵啊？

《美丽心灵》写的是一个真实天才的故事。故事的原型是数学家约翰·福布斯·纳什。

古怪的纳什以早年惊人的数学发现而闻名。但纳什异于常人的直觉受到了精神**症的困扰，使他向学术上最高层进军的辉煌历程发生了巨大改变。天才几乎被摧毁，但在妻子艾丽西亚的帮助下，纳什奋起反抗。

经过几十年的努力，他终于克服了顽固的精神病，并于1994年获得诺贝尔经济学奖。这是真人真事。

收藏中有许多奥斯卡最佳影片。收藏的目的是向他们学习。影片男女主人公的精彩表演（二人双双摘冠）、天才的心路历程，这些都吸引我。

天才同时也是病人。这样的人怎么能在社会上得到最大的空间、最大的爱和最大的宽容，让他最终成功呢？在这方面的成功是指在他的能力范围内对社会做出最大的贡献。婚姻就象赌博。你必须在相对年轻的时候选择异性。婚姻就象投资。最终的成功在于检验你的投资是否正确。

艾丽西亚对成功的最终选择，除了对的人，更重要的是，在困难面前成功并没有放弃。面对天才出现精神**的严重病情时，她的坚忍、执着起了最关键的作用，如果美丽心灵是约翰的周边，她应占最大比重。

除了医生诊断出来的病人，如果你身边有人不一样甚至怪异，并且对他**得更好，你可能是在照顾一个天才！

《心灵捕手》观后感

美丽心灵观后感(篇5)

《美丽心灵》，演绎了一个天才与疯子的传奇，诠释了爱心与真诚的真谛。大家观了之后会有那些感受呢?下面就跟xx来看看美丽心灵观后感吧。

美丽心灵观后感1心理课上，我们**了这部题为《美丽心灵》的影片，它讲述的，是一个真实的故事：

故事的原型是数学家小约翰-福布斯-纳什。英俊而又十分古怪的纳什早年就做出了惊人的数学发现，开始享有国际声誉。但纳什出众的直觉受到了精神**症的困扰，使他向学术上最高层次进军的辉煌历程发生了巨大改变。

面对这个曾经击毁了许多人的挑战，纳什在深爱着的妻子艾丽西亚的相助下，毫不畏惧，顽强抗争。经过了几十年的艰难努力，他终于战胜了这个不幸，并于1994年获得诺贝尔经济学奖。

心是永恒的，它就像一束阳光，自始至终地洋溢着光芒与温暖。无论生活有多么黑暗，你的意志永远不会抛弃你。一个失去了意志的人，等于失去了自己的生命。

约翰·纳什的生活中就始终有一缕给他温暖的阳光。当他意识到自己的病时，他简直不敢承受这一切。“精神**症最大的痛苦是分不清是真还是假。

想想看，你突然发现那些人、事以及让你最珍惜的时刻，并没有消失，也没有死去——却是更糟的——他们都不是真的。你想那会多可怕。”面对这一事实，他几度站在了崩溃的边缘。

但他坚强的意志告诉自己：你不能放弃。虽然他也曾屈服于假象，偷偷瞒着妻子不吃药以维持“直觉”。

但他最终用阳光战胜了黑暗，凭借自己过人的自制力抵御了精神**的痛苦，并获得了诺贝尔奖。他之所以能取得这样的成就不仅是因为天才般的数学家头脑，更是因为他美丽的心灵。

是啊，在每个人的心灵深处都藏着一捧属于自己的阳光，意志的坚强与否，正决定了阳光的明媚程度。用你的心努力战胜困难，让意志伴随你走向未来，这样你的阳光才会更灿烂。

美丽心灵观后感2我坚信：每一个看过美丽心灵的人都会喜欢上这部电影的。

它讲述了伟大的经济学家：纳什的曲折离奇的生活经历，励志且感人!

纳什年轻时是那么的专注于他的研究，他也遇到了很多困难：一直没有作品发表，面临着毕业不被任何学校需要的可能，强大的压力下，他挺了过来!终于发现了一个伟大的原创性理论，被惠尔实验室录用。

纳什，很幸运!首先，年轻的时候发现了博弈论，这是他毕生最大的贡献;但如果没有这第二个幸运，他得奖是不可能的，因为诺贝尔奖不希望把奖颁发给一个精神病患者，就象它不会颁发给逝去的人一样。这个幸运就是该电影的题目所说的拥有“美丽心灵”的女主角：

爱丽莎alicia(纳什的妻子)!

她崇拜他的老师纳什，不舍求什么浪漫，坚决的嫁给了他，一心一意帮助他搞学问;当她发现他有精神病的时候，巨大的精神压力她一个人承担、无怨无悔;当她发现纳什可能会因为神智不清而致她于死地的时候，她坚定的选择不送他去精神病院，而是冒着生命危险、相信他、鼓励他如何去战胜病魔!就这样，在纳什自身坚定的意志与妻子的帮助下，他终于胜利了!!

战胜了病魔的同时，也成为了1994年诺贝尔经济学奖得主!

我由衷的崇拜他，但崇拜归崇拜，不是每个人都能成为他。每个人都有自己的人生，每个人都有自己的生活轨迹，生活中充满坎坷与波折，也有喜悦于快乐，没有悲伤的痛苦就无法感受快乐的喜悦，就想没有死就体会不到生的意义一样。世界是公平的，又是不公平的，关键在于你看问题的角度与方法，有得必有失，塞翁失马，安知非福?

生活中得智慧还是需要我一点一点去体会、学习。

美丽心灵观后感3其实每个人都有自己的理想，每个人都有自己的思想和奋斗不惜、孜孜不倦的追求。很久以前就知道纳什的美丽心灵很不错，今天看了真的深有感触，不怕别人笑，我确实也有一阵想法很多，不断的想一件事情的n种解决方法，感觉有时像是疯人一样，但现在慢慢的对身边的事情的接触，已经基本上可以不必想的复杂了。其实我觉得那是一种思考的习惯，一种态度，只是，我不是科学家。

小的时候经常想自己长大后成为个科学家，但是我却考了体育，呵呵...。但这样也很好，起码是我喜欢的东西，一个人的思想某中程度上是可以**在其他事物上的，其实有时候换位思考是真的能够解决一些事情的，事物之间有很大联系的，就像每个事物都是又不同的分子构成，又由不同原子构成，虽然说形成了不同的事物，但是在毁灭的时候却又重新的变成了同样的质子、中子，以至更小的粒子。

电影的最后，纳什这样说：“我一直相信数字，不管是方程式还是逻辑学都引导我们去思考。但经过终生的追求我问自己：

逻辑学到底是什么，谁去决定原由，我的探索让我从形而下到形而上，随后到了妄想症。就这样我走了一个来回，在事业上我得到了最大的突破，在生命中我得到了最重要的人。”。。。

曾经也看过纳什的故事，他是一个经历了艰苦人生，最终得到成功的人，最然这样评价很委屈他，因为他是天才，是科学家，是大智慧的人。但我想，无论是谁，这样的精神是要有的，这样的思想是不能放弃的，也只有这样的坚持和忍耐才能叫做完整的人生。

美丽心灵观后感(篇6)

回顾过去，不成熟的心理发展、情绪不稳定以及一系列的心理生理和社会适应问题往往导致矛盾和冲突。如果这些矛盾冲突得不到及时解决，就会成为心理障碍和心理疾病。特别是在当今社会，现代大学生经历了残酷的高考，高考毒害了他们。为了在竞争激烈的高考中取胜，全身心的投入学习，家长的过度呵护，学校的硬式教育，是我们缺乏生活经历，而且心理脆弱，意志薄弱，缺乏挫折的承受能力，每每遇到一些问题，总不能很好的处理解决，出现心理问题也不能正确的疏导，以至于出现心理疾病。

这只是冰山一角，广泛的说，竞争的加剧，生活节奏的加速，是人们产生了紧迫感和压力感，个人对生活目标的选择机会增多，从而难以兼顾的矛盾加剧了内心的冲突，产生了焦虑感，各种心理因素，生理因素和社会因素交织在一起，极易造成当今大学生的心理失衡。

健康是人生的第一财富。对于天子学生来说，心理健康是学业成就、事业成功和幸福生活的基础。同时大学生心理将康也具有十分重要的意义：

首先，大学生心理健康是提高其综合素质的前提。心理素质是心理方面相对稳定的内在特征，包括个体的心理面貌、气质、性格、情感等心理因素，是其它素质形成和发展的基础。我国大学生对知识的追求和成长，本质上是一个心理活动和心理发展的连续过程。

教育所提供的文化知识只有通过个体选择和内化，才能渗透到个体人格中，使其成熟。这个过程，也是个体的心理素质水平不断提高的过程。学生综合素质的提高，在很大程度上要受到心理素质的影响。

学生各项素质的形成和发展应以心理素质为指导，创新意识、独立人格、竞争能力和适应能力的形成和发展应以心理素质为指导。在复杂多变的社会环境中，保持良好的心理适应是抵御、承受挫折、实现自我调节的关键。从这个意义上说，大学生综合素质的强弱主要取决于他们的心理素质、个人心理健康状况，以及学校心理健康教育的成功与否。

其次，心理健康是驱动学生人格发展的基本动力。一个人的心理健康是否直接影响到他的个性发展。心理健康不仅能正确引导一个人的发展，而且能把人格提升到一个新的高度，进而陪伴我走向健全的人格。最后，心理健康能够更多的发掘啊学生的潜能。

教育的目的之一就是要开发受教育者的潜能。良好的心理素质和潜能开发是相互促进、相互促进的前提，心理健康为两者协调发展创造了必要条件。帮助主体在更高层次上认识自己，实现角色转换，培养对环境的适应能力，最终使潜能得到充分发挥。

当代大学生的心理素质不仅关系到自身的发展，而且关系到整个民族素质的提高，也关系到跨世纪人才的培养。他们的心理健康是将来为祖国服务的前提，也是祖国发展的重要因素。所以大学生的心理健康极其重要！

因此，大学生在学习自我心理调适的过程中，要实现心理健康：

1、保持浓厚的学习兴趣和求知欲望。学习是大学生的主要任务。有了学习兴趣，他们就可以自觉跳进知识的汪洋大海，邀请游客，拼命吸收新知识，培养各种能力，从而提高自身素质，更好地适应社会发展的需要。

2、保持乐观的情绪和良好的心境，大学生应保持积极乐观的情绪、愉快开朗的心境，对未来充满信心和希望，当遇到悲伤和忧愁的事情要学会自我调节，适度地表达和控制情绪，做到胜不骄、败不馁、喜不狂、忧不绝。

三。多读心理书籍，正确引导自己的心理发展方向，不要偏离道路，不要出轨。

4、充分发挥学校心理咨询作用。如果意识到自己有什么心理问题不能解决，就应该找心理老师咨询，寻求帮助，彻底的解决心理《美丽心灵》是约翰纳什教授生平的传记，或者可以说是一个天才的故事。纳什的聪明才智是毋庸置疑的。

然而，纳什性格古怪，不善于说话，甚至拒绝社交，这与其他学生格格不入。我在想是否他太过聪明才至于后来得了精神**症。天才总是想展示自己太多，想出名，想被别人认可。

于是，他开始臆想自己在帮国家解密。纳什说：“我希望自己像独行侠一样，我不喜欢人们，人们也不喜欢我。

”而事实上，是纳什把自己给封闭了，他太过聪明，总是用思维战胜理智，他喜欢人群，同时也惧怕人群，因为他急于成功，急于证明自己，急于用自己的头脑让自己功成名就。对于数学，对于自己的工作，他总是过于执着和敏锐，努力工作。他为了解开那些难题，可以不吃不喝。

看着他拼命地把所有的字都写在图书馆的橱窗上，喃喃地念着那些公式，我明白天才是如何被锻炼的！

他得精神**症的结果是我们早可以预料到的。他是封闭的，不与人交往，他的想象力，幻想超越现实，他的智慧，思想超越理性。他相信自己的头脑可以创造一切，也可以超越一切。

同时，他急于求成，急于证明自己。而这些也是激励他成功的重要原因。所以我认为他是幸运合不幸的。上帝关上了一扇门，为他打开了一扇窗。这句话很适合他！

何以说他幸运呢？他有一个永远不会离开他的美丽坚强的妻子，还有一个可爱的儿子。当他的妻子得知他患有精神病时，她没有离开他。相反，她生下了自己的儿子，独自承担起整个家庭的责任。一个女人要有多大的勇气才能这么说！

她的妻子的一段话让我们动容：“有时候我憎恨纳什与上帝，然而当我把纳什幻想成我心目中的白马王子是时，我又是那么的欣喜，有那么一瞬间，我也便足够了！”这是一个妻子的自白，是一个妻子内心最真诚的声音，也是显示一个妻子对丈夫真诚的最好说明。

当纳什明白自己确实患了精神**症时，担心自己会做出伤害自己妻子和孩子的事情时，便想到要送自己的妻子和孩子离开，要自己一个人去战胜精神**症。然而，他的妻子从不想抛弃他，冒着生命危险留下来帮助他克服精神病。当纳什的精神病出现并扰乱了他的正常生活和工作时，他想到了放弃。

但是，他的妻子却握着他的双手说：“你可以的，我们明天再试试好吗？别放弃！

”在妻子的支持与鼓励下，纳什才得以坚持下来，才能再次走进熟悉的大学去克服自己的精神**症。一个成功男人的背后必定有一个默默支持他的女人！纳什的事例不正是应证了这句话吗？

我佩服纳什，同时也佩服纳什的妻子。我想本影片中他们的人格魅力也是本片的闪光点吧！

影片中有很多动人画面，让人印象深刻！当纳什患病后，想到去以前自己所在的学校普林斯顿大学学习，学校并未因他患了精神**症而赶走他。相反，他以前的朋友问他是否需要一个办公室，这让他在学校里有了极大的宽容和理解，当纳什的精神病发作时，他们总是立刻跑过去叫他冷静下来，没事！

这是多么珍贵的友情啊！

有一个场景很让我们感动，纳什对诺贝尔文学奖的检察员说：“你是来看我在诺贝尔文学奖的台上是否会出丑，实际上告诉你，我的幻觉至今从未消失，只是像饥饿者控制自己的食欲一样，控制着自己选择漠视。然而真实的，在台上是否会出丑我自己也不敢确定。

”看到这里，我哭了，忽然间感受到了他内心的纠缠和疾病对他的折磨。当他的同龄人把派克笔放在纳什的桌子前时，你知道这是什么意思吗？这体现了人们对纳什的尊重和尊重，是对纳什成就的一种肯定，也是对他最好的心理安慰。

有个名人说：“世界上最难战胜的便是自己”，而纳什以自己的行动告诉我们，精诚所至，金石为开。只要你有顽强的信念和意志，不未自己的目标而努力，你就会成功！

美丽心灵观后感(篇7)

美丽心灵的永恒阳光

导演: michel gondry（米歇尔·冈瑞）

编剧：查理·考夫曼/迈克尔·冈德里/皮埃尔·比**uth

主演：吉姆·凯瑞/凯特·温斯莱特

也不知道自己是什么时候**下来的，上传这部影片的人将其写作“暖暖内含光”，但电影文件的命名是“美丽心灵的永恒阳光”。如果没有“美丽心灵的永恒阳光”这个片名，肯定已经被我放弃了。一旦打开看一点，因为情节太跳跃而放弃。

在一次次清理硬盘空间时，这部**居然神不知鬼不觉地被我保留了下来，大概是这个片名很美吧，有那么一点让人**的冲动。今天，心情很安静，品味完这部电影，很庆幸，自己没删掉它；很庆幸，看标题来定电影仍然没错。

在乔尔看来，生活沉闷、无趣，乏善可陈。情人节这天，他突然有了一种冲动(这在他是极少有的事)，没去上班，飞奔着穿过人群，在列车关门的一瞬间挤上了去蒙塔尔的火车。在海边，乔尔远远地看见克里斯蒂娜穿着橘色的衣服走着。乔尔不知道怎么和一个女孩聊天。

在火车上，二人再次相遇。乔尔忧郁，克莉丝汀坦率，但他们有似曾相识的感觉。克莱汀让他去美丽的湖边。在厚厚的冰上，他们玩得很开心。他们在美丽的星空下度过了一个快乐的夜晚

仍然是情人节，乔尔在这天只收到来自妈妈的贺卡，还有一份“忘情诊所”的广告单。原来，他的忧郁来自于和女朋友的分手，他精心准备了情人节礼物去找女友克蕾婷，却发现她看他竟像看不认识的陌生人一般，而且，她已经有了新的男友派屈克，他俩当着他的面调情。在朋友家，见到“忘情诊所”所发出的通知，乔尔才知道克蕾婷已经抹除了她脑海中关于乔尔的记忆。

于是乔尔来到诊所，要求把克莱婷的所有记忆从脑海中抹去。医生要求他把关于克蕾婷的一切物件都拿出来，记录下他在看到每一件物品时产生的情绪和反应，并进行抹除。每一件物品时都凝聚了深深的记忆，爱、快乐、争吵、痛苦……

清除记忆的工作进展顺利。从最近的记忆开始，争吵与和解逐渐延伸到时间。在乔尔回忆的片段中，不时插入两位为他做手术的医生之间的对话。其中一个叫帕特里克。他爱上了克莱汀，她来这里做手术，正在和她约会。

帕特里克走了，只留下斯坦和玛丽。机器正在顺利地清除乔尔的记忆，他们只是去享受一下。机器清除到了他们最幸福的一段时光，乔尔突然意识到，他并不想所有的记忆就这样被清除，“留下这段”!正如浮士德的高歌，“停住吧，时间!

”然而他已无能为力，程序一旦启动已无法停止。在我的记忆中，他开始和克莱汀一起跑着躲闪，避开机器找不到的地方。但在他记忆的每一个片段里，都有克莱汀。他只把克莱汀带回了童年，他做到了！

消除记忆则出现了故障!史丹只能找来主治医生霍华。在霍华的的调整下，偏离外界的记忆蓝图又回到了正轨。

克莱汀既焦虑又不安。她不明白发生了什么事。似乎什么都不对。即使帕特里克陪她去她最喜欢的湖边，做她最喜欢的事情，躺在冰上看着星星，说乔尔曾经对她说的同样的话，她仍然感到不快乐和幸福，仍然有一种莫名的焦虑。

玛丽钦佩地看着霍华德的作品，告诉他她已经爱上他很久了。他俩的幽会被霍华夫人的来到打断，霍华夫人告诉玛丽：“他是你的人了，你们有过一段情。

”玛丽这才知道，自己曾经因为暗恋霍华来做过消除记忆手术。但当我再次见到霍华德时，清晰的记忆仍在不知不觉中涌动。

乔尔尽管在竭力躲避记忆的被清除，这项工作还是进入了尾声，场景已经到了他们初相识的那片海滩。一切对话都是那么熟悉，一个沉静而忧郁，一个率性而好奇，一切的一切都在重复。只是，在走出记忆之后，他们将彼此遗忘。

他后悔没有跟随她的冒险，在海边的空房子里过夜。这座房子经常出现在他的记忆中，成为他童年记忆中的家。他带克莉丝汀去的时候是在家里，以免记忆被清除。房子慢慢地坍塌，他们的记忆也清除了。

“我踏出门，记忆荡然无存了。”好伤感呀!于是，记忆中只留下“我们蒙托克见”的呓语。

这才恍然，为什么他在情人节的那天有莫名其妙的冲动要去海滩，而克蕾婷显然也是一样。这才有了片头的那一段，历史又开始循环。虽然这两个人已经清除了彼此的记忆，但在同一天，他们仍然会有同样的冲动，再次相遇时仍然会有一种莫名的美好感觉，初次相遇时仍然会做同样的事情，仍然会感到幸福。

玛丽在发觉清除记忆其实是自欺欺人的行为之后，将所有当事人的材料都拿了出来，并寄还了当事人。当初吸引两人的优点在相处久了之后都成了缺点。克蕾婷抱怨乔尔“他很无趣”，和他在一起没有乐趣可言，“可悲、温吞又带着歉意的笑容，好像受了伤的猫咪一样”，“新鲜感已经消失了”；乔尔则认为克蕾婷“很聪明，可惜没教养，没办法和她聊书的事”，“她的字汇有待加强，事实上我带她出去很丢脸，因为她在发音上很不讲究”，其吸引人之处在于“个性保证不落俗套，带你到另一个世界，一个充满刺激的世界”，甚至她不停地更换头发颜色也使他厌烦。

两人曾有那么多幸福和痛苦的片断，但也不能保证两人的真正了解，比如乔尔说克蕾婷“缺乏安全感，早晚会和每一个男人**”，这让克蕾婷伤心。

在明白两人之间从前发生的一切后，克蕾婷想要离去，乔尔留住她，有了这样一段对话：

别把我概念化。我只是一个不好的女孩，想要心灵的平静。我不完美。

我看不出来你有什么缺点。

你会发现的。

现在看不出来，你会发现的，你会思考，我会觉得跟着你乏味又不自由，因为我就是那种人。

ok，ok，ok，ok……

两人同时又哭又笑。没有更多的话可以说，也没有更好的话可以说，只能说“ok”，重逢是不是就一定幸福了呢？就一定不再有争吵？

肯定不是，一切仍会周而复始，但是自己生命中不得不经历的一切仍然要去经历。原来有些记忆是无法清除的。虽然你已经忘记了具体的人，但你心中的形像会一直跟着你。该遇见的仍会遇见，该发生的仍会发生。

我们惟一能做的就是珍惜我们相遇的时光。

通过记实的影片来表现流动的意识不是一件容易的事。影片把那种梦幻、记忆的片段表现得非常好，这也正是在匆匆看第一遍时没有耐心看下去的原因。有些东西，是要沉下心去体味的。

影片的结构也比较巧妙。把结尾的部分提到片头，让人产生无数的疑惑。一开始，可能还会期待着乔尔和克蕾婷爱情故事的发展，却没想到，这已是他们的重逢，在清除对彼此记忆、互相已不再相识时的重逢。

正片仍是把回忆和现实穿插在一起。克蕾婷和派屈克之间新的爱情；乔尔在记忆中穿梭，在成长中回到童年，童年的记忆又曾经在他们的爱情生活中，穿梭中又夹杂着现时的状态……

影片时时在不经意中强调出记忆是不可能被彻底抹除的，温柔的诊所女**在接患者**时提到：“您一星期之内已经抹去了两次，不能再进行第三次，安排在下周吧。”特别是玛丽对于霍华不能自控的爱，对于“we have a history”的强调。

这句非常简单的“we have a history”，却很直接地击中我的心灵，让人有点猝不及防，心突然就那么疼了一下。我不知道用什么样的词来翻译这句话更合适。是啊，曾经有过；不管怎样，都是曾经有过。

片名“美丽心灵的永恒阳光”是玛丽向霍华示爱时说出来的，是亚历山大·蒲柏的诗，片中译作：“纯洁无辜的人太幸福了，世人都健忘，遗忘了世人，纯净的心里有永恒的阳光。祷告都应验。

愿望都得以偿。”原诗出自蒲柏的《艾洛伊斯致亚伯拉德》：

how happy is the blameless vestal's lot! the world f***etting, by the world f***ot. eternal sunshine of the spotless mind!

each pray'r accepted, and each wish resign'd。片中最后一句翻译错了，resign'd 应译作“放弃”。

忘掉世界并被世界遗忘，才能在枯寂中得到纯粹的永恒，然而，这样的永恒又有什么存在的价值？活着，就是在不完美中求得完美，就是去经历生命中该经历的一切，无法躲避!苦、乐、悲、欣，我们拥有过。

在看电影之前我一向不是很注意看演员阵容。看完电影，才想到去搜一下，却发现，忧郁沉稳的乔尔居然是喜剧明星金·凯瑞所演；而凯特·温斯莱特也把一个率性、冲动的女子演得丝丝入扣，不得不佩服演员的功力。

美丽心灵观后感(篇8)

其实，我很难，或者说根本无法驾驭这种主题的文字。说出来你们也许不相信，年过二十的我还没有过恋爱经历。在这方面还算让老师和父母省心，不过也免不了高中一段不长不短的思想躁动，也谈不上是单相思。

虽然我没有任何经验，但我有一些感受和想法要和大家分享。

“不离不弃，生死相依”，这八个字在影片男女主人公的家庭生活中得到了充分的诠释。或许像女主角所说，她觉得“爱”，尤其是已经有了一种约定和证明的爱，更多的是责任的和担当。而我个人认为，爱情中的一方能在另一方身处困境、终身疾病或残疾的情况下仍旧不离不弃，这或许才是我们不断寻觅的真正爱情。

真爱是能够令人动容和心醉的。想起了在上个暑假，从不看日剧的我看的一部日剧《一公升的眼泪》。当花季来临时，新高中的女主角亚也，患上了累进的冻伤。

这种疾病尤为的残酷，它并不是即刻致命性的疾病，却需要被确诊后此生的余下时光一直与之抗争、与之为伴。这种疾病会逐渐吞噬病人的各种动作能力——走路、吞咽、说话，但大脑和正常人一样。不，这比正常人更痛苦，也比没有疾病的人更深刻。

这种残酷的疾病使亚洲失去了一个人的爱，却得到了另一个人的爱。第二份的爱情，与《美丽心灵》相同，默默无声、绵延相依。

回到我们周围的生活，也许没有那么多的痛苦，那么多的活力。有人说爱情是两个人的事；也有人说爱是一个人的事，“我爱你，与你无关”。然而，正如我曾经在播客中听到的：

“我想让你喜欢我”是我们每个人深植在内心的愿望。

也许我们意识到了，或者没有意识到，不管我们曾经、正在用什么方式来争取，尽管我们外表看起来形形色色，但内心都有一股同样的驱动力，就是“我想让你喜欢我”。( 京icp备***号-1)当两个人的事变为两个家庭的事，当热烈的爱成为了有一纸凭证的婚姻，爱情，必将会随着时光的流逝渐渐地变为亲情。相互理解、宽容、支持、沟通，一起奔跑，互相帮助，共度余生。

此时的爱，便平添了责任、义务和担当。

一直觉得友情与爱情之间，有几分相似之处。都需要相互的理解，共同的经营，并不是如何的要好便要如何的占有对方的时光。任何身处于人类社会中的人，都不可能完完全全隶属于另一个人生活的世界，即使是我们将其带到这个世界上的子女。

因此，任何友谊都需要理解、宽容、鼓励和支持。在一起的时候，轻松快乐；不在一起的时候，会有思念，但更会支持和理解。

前几日看了一篇长微博，感触颇多，截取部分，与你分享：

当一个男人能忍受你的过去，爱你为你的感情付出的痛苦时，他默默地忍受你对这些感情的敌意，鼓励你走出过去的阴影。请心存感激。只有深爱一个人，才能让自私的人这样做。没有人有义务为过去不相关的人的行为付出代价，也没有人有义务为自己女人之前的关系负责。

当男朋友暂时不能陪在你身边的时候，你应该努力自己过的开心幸福一点，为在外边的男朋友祈祷，祈祷他能早日平安归来。你应该知道，男朋友也希望每天陪你25个小时，看看你漂亮的脸蛋。但是男人有更多的责任。他们必须为他们的事业努力工作，让你过上更好的生活。

你的男朋友并不完全都是你的，作为男朋友的同时，他还是父母的儿子，还是公司的员工，还是同事的伙伴。

当他出差时，他回默默地帮他照看行李。他回家看望父母时，会给他买些礼物。当他和他们在一起时，他回分享他告诉你的快乐时刻。当他不能陪伴在你身边的时候，请你坚信两个人的心是在一起的，不要因为心理暂时的空旷而去想别的男人，多想一想在一起的时候的美好时光，多憧憬一下他回来的时候的欢聚。

请记住用同样的标准来评价你自己和你的男朋友。记得，己所不欲，勿施于人。如今这个社会是男女平等的社会。

男朋友可以容忍你的缺点，犯错误是因为他爱你，而不是因为他忽略了你的缺点和错误。约会的时候记得准时，男友的时间也很宝贵；男友迟到的时候，不要抱怨太多，因为他们比你更着急。迟到时，记得心里要有那么一点点愧疚，虽然男朋友嘴上说“宝贝，不要着急，路上小心”的时候，他心里还是有那么一点点自私的希望你能快点到来。

努力提高自己，努力让自己优秀起来。也许男朋友不要求你会这个、会那个，但是他心中依然希望自己的女朋友能够超过所有的人，当他看到你每一份进步的时候，他一定会比你还高兴。他不希望你是一个酒肉女朋友，虽然他心中希望用自己的努力让你不需要做任何事情，幸福的躺在洒满阳光的床上晒太阳。

所以，要理解，要包容，要付出，爱，是相互的。

回归到《美丽心灵》，自己回到寝室后看到了熄灯之后，感慨男主战胜自己，更感慨女主的相依相伴，爱的力量莫过于此。随着时间的推移，我们会发现所有人员都是沧海一粟。而唯一留下的，是那些真正的内涵，与我们自身相融合的、帮助我们洞察世界、淡然面对一切的东西。

比如我们的思想、体会和感受，比如，爱。 观后感》

美丽心灵观后感(篇9)

影片开头是普林斯顿大学里，数学家们在讨论博弈论的事情，哟，原来是讲数学界科学家的事情，哎，那正是准备考微积分的备考时期，看到数学就有点反感，也不懂得美丽心灵跟数学家有什么关系，就是一群数学出类拔萃，整天潜心研究的书呆子嘛。我在影片开头的确这样子想的，不觉哀叹自己思想太简单太没深度。

原来，数学家，也是有美丽心灵的。数学家，他们的磨练比我想象的要多。原来，他们的麻烦只来自烦人的数学研究。而数学，是他们击败困难的一鼓动力。

更重要的是，美丽的心灵可以美化贫瘠的心灵。电影中的纳什就是一个典型的例子。

《美丽心灵》给我的启发首先是对学术研究的毅力和坚持。纳什一心想出类拔萃，想出一个有创意有历史意义的命题来完成博弈论。他没有父母的关心，没有朋友，只有竞争对手的玩世不恭和教授对他的漠不关心。

他在巨大的压力下度过了他的时间。在对成功的极度渴望下，他感到无助、失败和孤独。写满一沓又一沓稿纸，画满了一个又一个窗户，多少个无眠无食的日日夜夜。这就是数学家成功之路。

恩，对，要成功，哪有那么容易，联系到我自己，考试前的拼命复习，自以为的困难算什么，别人在更高压的环境下接受着更艰巨的任务，关系着自己前途和命运的任务。

数学家之所以孤独，是因为他们站在一个无人触己的高度。在自己的同行中，他们也有不同的领域和竞争。此时，一个鬼混混舍友出现在纳什的生活里。舍友的性格与纳什刚好相反。

由于纳什研究数学，始终得不到答案，情绪开始烦躁，撞墙，割破了头，他的舍友制止了他的行为，把他的桌子推下了楼，纳什突然顿悟不能光这样死算下去，需要让大脑休息一下。但最后的结果让我大吃一惊，原来这些都是纳什的幻想，我想这是纳什这个缺少朋友，缺少关爱的人的一种心灵慰藉吧。这个让他自己放松、活泼起来的人物，完全是他梦里的一个自己，他心里希望有那样子开朗的性格。

至于他的老板威廉·帕彻（william patcher），这种冷淡黑暗的形象一直在流行，并迫使他完成任务，实际上是纳什自己的另一个形象。这个自己迫切希望自己有所成就，让自己毫不放松地去追求更高的成就。说到荣誉和贡献，纳什不能停止为威廉·帕彻工作。

威廉给了他解密的工作，让他整天埋头于杂志和人物中，研究根本不存在的密码。然后，他对麻省理工的教授职位不屑一顾。显然，那些非常重要的军事解密行动极大地影响了他的生活。

直到他幻想有间谍追他，死亡的声音和气息让他几乎崩溃。这是因为他的精神痛苦已经到了无法忍受的程度。站在数学顶端的一项任务突然陷入了深渊。

不管你有多达的成就，你现在都没用了，因为你有精神病。当初的成就越高，如今跌得越痛。

当纳什被送到精神病院，怀疑患有精神疾病时，我一点也不相信。和纳什一样，我怀疑他也有精神病。而跟他不同的是，他怀疑的是那是****做的，而我猜测的是美国**做的。

因为是纳什拒绝解密，激怒了威廉·帕彻，威廉也无缘无故杀不了他，所以他得了精神病。我觉得自己这样想是被中国**影响了，不时听到某些人得罪了**然后被精神病了。只能说他们是悲剧的。

我看这部**的时候我深知自己黑暗了**这个东西。而且**里面的东西并不像我想象的那么黑暗和无助。毕竟，这是一个美丽的心灵。

幸运的是，他遇到了从未离开过他的妻子艾丽西亚。在当今时代，艾丽西亚美丽的心灵更加珍贵。她是麻省理工学院物理系的学生。也许正因为如此，她喜欢纳什头脑中的理性现实。

在别人看来，纳什难以理解的言行和思想可以被艾丽西亚理解。知道纳什有精神病，她很害怕，但她没有退缩。她勇敢地帮助丈夫一步一步地接受病情，帮助他**。即使纳什想在昏昏欲睡中杀死妻子，妻子也不怕送他回精神病院或离开他。

也许，她告诉丈夫，疾病的根源就在她的心里。我深深被艾丽西亚的美丽心灵所打动。

最后，纳什战胜了灵性的幻觉。我认为有两个非常重要的因素。除了妻子和自己的努力，还有他的理性思考。小女孩没有长大。他清醒地告诉自己，那些人和事真的是幻想。

当纳什获得诺贝尔奖时，他说：“我一直相信数字，无论是方程式还是逻辑，都会引导我们思考。”。但是在如此追求了一生后，我问自己：

逻辑到底是什么？谁决定原由？我的探索让我从形而上学，最后到偏执狂，所以我来回走。

在事业上我有了重大突破，在生命中我也找到了最重要的人：只有在这种神秘的爱情方程中，才能找到逻辑或原由来。今晚我能站在这儿全是你的功劳，你是我成功的因素，也是唯一的因素。

谢谢你！这段语言正是纳什自己的心理写照。

美丽心灵纳什传读后感（二）

《美丽心灵》是一部关于一个真实天才的极富人性的剧情片。故事讲述了一个疯狂天才的真实故事。

影片的前半部分，为我们描述的是一个科学家实现价值的过程，天才的数学家约翰纳什在麻省理工学院工作，很年轻时就作出惊人的数学发现，奠定了经济学中博弈论的数学基础，开始具有国际声誉。影片集中表现的是那种狂热，那种幻想，那份心中的爱国热情。他可以从表示的数学公式中找到内在联系。

能从天空中的点点繁星中构建属于他和爱人的图形，这种本领注定他是个不平凡的人，拥有不平凡的人生轨迹。

影片的后半部分，这样的科学家，竟然疯了，而且潜伏的那么长久，妻子的偶然发觉，开始了纳什的苦难。影片在表现纳什认识到一直以来为之奋斗的事业竟是虚幻所表现的茫然让我感动，那是一种怎样的折磨，或许人在这个时候会感到生命不再存在意义，如同一副全无活力的躯壳苟活于世，但是纳什没有这样做，依靠妻子的支持和那种对祖国，对科学的热爱，让他最终战胜了自己的另外一种世界。

影片到最后，纳什最终也没有摆脱幻觉的世界，但是他所热爱的事业给与他承认与帮助，给予了他全新的生活，让他可以在数学的世界里面遨游。或许这就是人的思维的一种真实，作为人，一个普通人谁又能彻底摆脱幻想的世界呢！只是没有纳什来得那么强烈！

影片在纳什与妻子的相拥而行中结束，与中间的暴风骤雨形成巨大的反差，或许这暗示着佩顿的心开始平静，与开头所表现的那种狂热前后呼应。这或许是一种概括，作为科学家，作为为某种事业克服重重苦难投入毕生精力人，终将获得内心的平静。在接下去的日子里，他们会做什么？

或许他们会是去看星星，去体味在现实世界中适度的幻想给生活带来的乐趣。

影片中有大量的细节，由于其真实性而更显得耐人寻味。比如诺贝尔委员会的代表来访问纳什的一段，当该代表向纳什委婉地表达了他已经被考虑授予诺贝尔奖的时候，纳什想：只听说过有来通知奖项被授予的，从来没听说过还有来通知被考虑的，于是他坦然地说：

我想您来这儿是想看看我疯没疯，如果我疯了，而又得了奖，肯定会把你们的事儿都搞砸的。当然，事实是纳什得了奖，他也没有把事情搞砸。

影片不时加插一些逗趣的小细节，如纳什在酒吧里追女孩，上前鼓足勇气，说我们这么说话调情都只是没有意义的过程，双方都为了最终**，还不如舍弃这不必要的形式，直达目的地。你猜什么结果？当然遭到那女孩一巴掌。

可是，有一位非常漂亮的女孩能理解古怪教授的古怪爱情理论，愿意为他放弃柏拉图式的恋爱礼仪，她就是纳什的学生，后来成了他的妻子。

该片的摄影也值得称道，用一种金秋的暖色烘托出校园的象牙塔环境，跟全片对人物略加美化的风格很相称。

我想，纳什的美丽心灵在于，他战胜了自己。而这里还有另外一颗同样美丽的心灵，那就是他的妻子。在他生命里最艰难的时候，在他在自己构建的虚幻世界和现实世界痛苦徘徊的时候，他的妻子始终相信他能战胜这些，一直在他身边帮助他，最终用爱战胜了幻觉。

在纳什的一生中，他始终没有完全摆脱精神**的困扰影片结尾，大学室友和俄罗斯间谍还出现在纳什的视野里，但他已经不再为他们所困扰了，因为现实世界的美丽心灵为他找到了最终的精神家园。

影片给了我们深刻的启示，现代社会是重视科技、理性、思维的世界，我们常常忽略了情感。而纳斯的人生经历却表明仅仅是思想的美丽，并非真正人性的美丽。只有美好的情感才能使思想与心灵相融合，才能建构统一而美丽的心灵。

美丽心灵观后感(篇10)

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《美丽心灵》是一部以纳什的生平经历为基础而创作的人物传记片。下面是小编分享的美丽的心灵观后感，一起来看一下吧。

其实，每个人都有自己的理想，每个人都有自己的想法，不惜一切代价奋斗，孜孜不倦地追求。很久以前就知道纳什的美丽心灵很不错，今天看了真的深有感触，不怕别人笑，我确实也有一阵想法很多，不断的想一件事情的n种解决方法，感觉有时像是疯人一样，但现在慢慢的对身边的事情的接触，已经基本上可以不必想的复杂了。

事实上，我认为这是一种思考的习惯，一种态度，但我不是科学家。

小的时候经常想自己长大后成为个科学家，但是我却考了体育，呵呵...。但这样也很好，起码是我喜欢的东西，一个人的思想某中程度上是可以**在其他事物上的，其实有时候换位思考是真的能够解决一些事情的，事物之间有很大联系的，就像每个事物都是又不同的分子构成，又由不同原子构成，虽然说形成了不同的事物，但是在毁灭的时候却又重新的变成了同样的质子、中子，以至更小的粒子。

电影的最后，纳什这样说：“我一直相信数字，不管是方程式还是逻辑学都引导我们去思考。但经过终生的追求我问自己：

什么是逻辑？谁来决定原因？我的探索使我从形而上学到偏执狂。就这样我走了一个来回，在事业上我得到了最大的突破，在生命中我得到了最重要的人。”。。。

我也看过纳什的故事。他是一个经历了艰苦生活并最终成功的人。然而，他的这种评价是错误的，因为他是一个天才，一个科学家和一个大智慧的人。但我认为，无论是谁，这样的精神是必要的，这样的思想是不能放弃的，只有这样的坚持和耐心才能称为完整的人生。

每周五学校的周末电影院将放映一部电影。有很多人很自然地去那里。有点像在电影院看电影的气氛。这也是我们大多数人选择去的主要原因。

这部电影讲的是一个天才故事。主角纳什是一个内向的人，他也很英俊，很有才华。在早期，有一个惊人的数学发现博奕论，它被广泛应用于各个领域。

正是由于他对数学研究的执着，使他的精神在个人事业的巅峰时期濒临崩溃。大学时代的他性格内向，一个人住一间宿舍，但是他却在自己的脑海中幻想出一个室友出来，他不但在自己的幻觉中和这位室友一直相处很好，而且这个幻觉一直伴随到他老，都无法抹去这个幻觉。

如果普通人得了这种病，也许会发疯，但天才就是天才。他以坚强的意志支撑自己。当他发现吃药会让他无法思考问题时，他停止了吃药，但如果不吃药，他会产生很多幻觉，想象周围有很多人，不断要求他继续他的研究。很长一段时间，他认为他想象中的人存在。

就这样，他一直生活在痛苦之中，一直无法摆脱痛苦。

尽管疼痛折磨着他，他还是勇敢地走进人群。他非常喜欢这所大学的校园。他将在校园里走来走去。他将在图书馆里保持沉默或给一群学生讲课。

他并没有放弃什么，坚持自己的研究。在她身边，有一位妻子默默地为他承受着痛苦。她在最痛苦的时候没有离开他，而是和她一起战胜了疾病。可以说，没有艾丽西亚，就没有伟大的纳什。他在最后获得诺贝尔奖的时候的一段演讲也是感人至极，没有什么豪言壮语，有的只是发自内心的一段让人的心灵得到慰藉的朴实的话。

什么是美丽的心灵？主人公纳什仍然热爱他对精神崩溃边缘的研究，而艾丽西亚一直默默地帮助他战胜疾病，美丽的心灵不言而喻。

其实，每个人都有自己的理想，每个人都有自己的思想和奋斗，不惜一切代价，孜孜不倦地追求。很久以前就知道纳什的美丽心灵很不错。不知道大家有没有看过《美丽心灵》这部电影，我也是最近学校组织才看得这部电影，情节感人，画面很美。

没有花哨的题目，没有宣传的噱头，也没有深刻的台词和宏大的场面，只是对纳什的一生的银幕再现!看完之后，脑中的存留片段不断回旋。因为人际信任的缺失和对成就的期待，纳什才会有室友和司令的幻觉。

孤独的灵魂必须以某种形式被填满。只是现实和幻想，接受和否定！

爱情闪耀的光辉，照亮善良的心灵，使一切不可能成为可能，使一切最终走向成功和美丽!纳什从早年成功，到精神分-裂从而堕落，再到在妻子的关爱下使他从疯狂中被拯救，从而战胜自己，这是一个生命精神的赞叹，这是一个对爱情神奇的终极诠释。

看着电影的时候就心有点绞痛。无法想象纳什能和这样的“影子”和-谐相处;无法想象有“人”一直跟随自己，施号命令;无法想象一个妻子可以这样不离不弃;无法想象他们可以看着过往一切淡淡地转身……

在感叹纳什的艰辛时，我永远不会忘记他的妻子艾丽西亚·拉迪。“我让你感受什么是真实，这是真实……也许问题不是在这里(脑袋)，也许问题可以在这里(心里)解决”，这是艾丽西亚-拉迪在纳什病情反反复复，连他自己都绝望和愧疚时，温情拉着纳什的手，低头轻轻说的几句话。没有海誓山盟，没有不离不弃，没有琼瑶式的苦情，没有大陆剧的独白，简单的几句话确实感动了我!

当电影最后**到，纳什终于进到他从未进入的学者餐厅，有些彷徨地坐下，这时，第一个学者在他面前恭敬地献上那代表对诺贝尔奖获得者敬意的钢笔，并祝贺他，紧接着另一个，大家都陆续起身，到最后收到整个餐厅里学者的钢笔，那一刻，纳什没有流下激动的泪水，流下泪水的确实屏幕前的我。这一刻，不仅代表着对他毕生价值的肯定，更体现了他一生的艰辛。此时我已是泣不成声。

美丽的心灵观后感篇三：这部影片没有引人注目的影名，没有宣传的噱头，也没有深刻的台词和宏大的场面。《美丽心灵》是纳什教授的生平传记，是一个天才的故事，更是两颗无比坚韧的心灵在诉说着精神的力量。

看完之后，脑中剩下的碎片继续旋转，反思着光荣的人生悲惨的不幸，最终依靠不屈不挠的精神取得了胜利。两颗美丽的心因苦难而闪耀着更动人的光辉。一是对丈夫的无悔之爱，充满人性关怀和人性美。

另一个是对于疾病不屈不挠的抗争，不被自己的局限所局限。在与苦难的斗争中，这两颗美丽的心得到了升华。

“神秘的来自西弗尼亚的天才”，在开头便带有了几分浓郁的压抑的神秘色彩，不禁让人想象到后面的剧情是多么什么曲折啊!天才毕竟不是常人。虽然纳什才华出众，但是生性孤僻、言语不多、交际能力缺失。

正如小学老师所说，他有两个头，但只有半颗心。他全身心投在数学研究上，忽视了与周围同学的交往，他的思维远远多于情感，这也是最终导致他患上精神分-裂症其中的一个原因吧!在他所构建的幻想世界中，纳什教授依然是孤独寂寞的，他害怕失败并希望得到别人的认可。

他需要理解和关怀，于是他幻想出一位浪子室友满足他那空虚不被理解的心，充当鼓励他的人物;他需要别人的依赖和信任，所以又幻想出一位小女孩来满足自己缺失的安全感;他需要事业上的成功和别人的重视，所以幻想出一个军方头领来满足内心最真实的渴望。三种幻想，三种幻想，占据了他的意识，玷污了他的天才生活，阻碍了他的进步。

有天才的智慧固然是件好事，但因为这个而造成了心灵的缺失，那是多么可怕的事啊!人不需要奢求一颗伟大的心灵，但求自己的心灵能够健全便好了。只有一颗健康美丽的心灵才会知道生命是何其的伟大，才会知道生活的乐趣。

人生最大的敌人就是自己，自己才是世界上最难战胜的人。不得不承认，纳什以及他妻子的痛苦并非常人可以理解的。在他的身上，我看到了以一真正数学家的影子。

他一生致力于数学研究，善于将一切东西与公式联系起来。他似乎认为数学公式可以解释一切现象，包括他在宿舍窗户上画的橄榄球赛、鸽子争食、女人追赶小偷等。就连在酒吧里，纳什通过观察男女的社交活动而悟出了他著名的博弈论。

当妄想症占据着他的世界时，在妻子和医生的帮助下，他依然坚持在困难中继续着自己的研究。即使幻想的人物每天紧随着他，但他还是战胜了自己，一生的辛劳与成绩也最终得到了肯定。另外从纳什的身上我也看到了一颗坚强的心灵。

罗森医生说：“没有人能凭意志战胜病魔。”一开始困难重重，幻想中的查尔斯、玛西、威廉一直纠缠着他，但在妻子与朋友的帮助下，他靠着自己的意志，坚持了下去，他选择了忽视幻想中的人物，像饥饿者控制着自己的食欲一样，他靠意志控制着自己对数字的幻想和对未来的憧憬。

纳什说：“他们都是过去，每个人都会被过去缠绕。”在正常与幻觉之间，纳什在怀疑，在坚持，他让所有的煎熬与勇敢、时间与心血在坚持中孕育了美好。

看着他最后的淡定，回想着他过去的痛苦，有种难以言状的心酸。幻觉依然是他孤独的伴侣，但他也会默默的坚持。

爱情电影看过不少，故事也听过不少，在这一步部的影片中，纳什与他妻子的爱情故事虽然不是惊天动地、轰轰烈烈那种，但其中的不离不弃、风雨与共也足以感动观众了吧?他们从相识到结婚的过程是那么的简单，似乎这也预示着未来可能是不平凡吧!当纳什精神分-裂症发作时，妻子决然站在他的身边，和他共度难关。

她说：“我需要相信，非凡的事情是有可能发生的。”纳什病情反反复复，她挣扎在被毁天才的爱的压力之下，每一天都似乎给他们带来新的恐怖。

这对令人羡慕的情侣已经失去了羡慕的份儿。泪水经常浸透她的双眼，痛苦深深地刻画在她的脸上。她的心是那么的脆弱，又是那么的美丽。

当纳什走上领奖台，他把所有的功劳都归属于他那坚强美丽的妻子时，看到她那苍老的容颜在洗练后依旧美好如初。两个人相濡以沫，走过了艰难岁月，也走出了传奇。

爱是永恒存在的，只是它没有固定的表达方式，唯一相同的是那真爱无穷。每一个的心灵也不是天生如此，每一颗的心灵都有它背后成长的故事，美丽的人生呼唤着美丽的心灵。

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美丽心灵观后感(篇11)

电影《美丽心灵》讲的是：一个孤独的天才数学家约翰、纳什不善于交际，整天沉迷于一件事：寻找一个有真正创意的理论。他经常显示他与众不同的自信与自负，并撰写出了关于博弈论的论文--竞争中的数学，大胆地将现代经济之父亚当、斯密的理论作出了不同的解释。从此他的生活发生了改变。但不幸的是，他得了精神分裂症，让他在以后的30年里一直饱受思维与情绪错乱的困扰。当他的妻子知道他得了精神分裂症后，他的妻子没有放弃他，而他亦没有自暴自弃，坚强地与自己的心理疾病作斗争。

所谓的美丽心灵，美在纳什对兴趣的坚持。他一直坚信寻找一个真正有创意的理论是他应该从事的事情。他为此坚持不懈，终于把人们接受了150多年的理论推翻，并改变了自己的命运。

也美在纳什对自己信念的坚持。纳什得了精神分裂症后，他没有自暴自弃，勇敢地去面对。他为了他的家人以及他的兴趣爱好，停止了吃药。不管别人怎么看待他，他都坚强地活着并与自己的疾病作斗争。这就是他对人生的信念。

在看完电影后，我才知道在当今时代，一部分人为了追求物质财富放弃了自己的兴趣爱好，有些人甚至不知道自己在追求些什么。我们应该要像纳什一样坚持自己喜欢的事物，并为此不懈地奋斗，这样我的精神世界才不会空虚，人生才不会有遗憾！

也知道了人的一生并不是一直一帆风顺的，人生途中难免会有痛苦和不幸。不同的人信念不同，对待人生的态度也不同。在遭遇痛苦和不幸时，有些人选择逃避，有些人却选择面对和奋斗。当我们选择逃避时，我们就可能浑浑噩噩地度过我们的人生，这样的人生便充满黑暗；当我们选择面对并坚持自己的信念时，我们便能度过这个黑暗的时期，最终便会迎来光明！

美丽心灵观后感(篇12)

擦掉记忆的人们还会重新爱上对方。

人会爱上谁是命中注定吗？

这也是一部不按照时间顺序排列的影片，最近看多了这种，好像在说，“嘿，按照顺序叙述是很无聊的，一定要打乱说才显得有才的哇！”

金凯瑞老喽！老太多了。曾经那么精神的小伙子，现在也大叔喽。

我曾经希望我会失去记忆。现在，我渐渐明白，所有的经历，无论当时带给我的是悲伤还是幸福，都会成为生活的体验，让我成长。尽管如此，谁愿意长大？我无法让自己不接受这个事实，即使它拖延了很长时间。我自己觉得自己蛮理智的，其实可能我是个非常冲动的人，不过也许是只有在某件事情上我才会冲动。

好啦，现在的我，不了解自己了。

约耳，一个小心翼翼的男人，相处起来估计会很枯燥无味，感到无聊吧？不过，有点冲动的克莱门汀喜欢他，这应该是典型的互补性格。他们相处的方式可能是许多恋人的习惯。女人不停地说话，男人什么也不说。

克莱门汀的角色是凯特。她真适合演者么傻的姐姐。她的脾气太吻定了。

帕特里克，一个小助手，有点恶心。他用乔耳的东西来追求克莱门汀，但他不知道的是，哈哈，微博上很多人都知道——演讲的内容无关紧要，但谁说的才重要。同样的事情，你爱的人做了，你会欣赏，会快乐，如果只是路人一个，哈哈，一个微笑，一个微笑，就这样。

女前台玛丽一开始的表现让我以为她是个非常势利的人，对于医生斯坦和颜悦色，言语甚欢，对于助手帕特里克理都不理，对于病人皮笑肉不笑，在病人家吃喝玩乐，不管别人在工作，对于主治医生霍华德使劲儿奉承巴结，尤其是她努力勾引霍华德的片段，简直无法形容。后来我知道玛丽爱上了霍华德，然后我知道霍华德有一个家庭。然后我选择抹去记忆，重新开始。她当然没想到以后会再次爱上霍华德，这也让她意识到，抹去记忆是没用的。喜欢就是喜欢。你不能选择你会爱上谁，因为这是命运的安排。

没有人可以不被伤害，敏感的人受到的伤害多些，粗枝大叶的人受到的伤害少些，因为她注意不到啦。面对受伤的情绪是最重要的。改变主意，换个角度看。毕竟，一切都可以过去，时间可以**一切都可以。

一，“喝光它，这样我勾引你时你就不会反感。”

二，“给我打**时别忘了说情人节快乐。”当时是情人节晚上，她的意思就是让他尽快打**给自己啦，好有意思的语言。

三，“就像你需要阳光，我需要你的爱。”

四，“情人节，贺卡公司发明的节日。”

有个镜头非常帅啊！乔耳从克莱门汀的书店出来，径直走向朋友的客厅。这种镜头并不少见，《盗梦空间》啊什么的里面都会有，甚至可以说很多啦，为什么在这片里出现会让我感觉很帅呢？

因为，本片虽然是科幻片，但是，拍摄的非常生活化，一点儿都不科幻，就像你家门口新开了一家小吃店一样平常，可是突然某天小吃店换了装修，变成电影院的外观了，你肯定觉得有点帅哦！用太多了，就未免有点廉价，仅此一次，倍感珍贵的哇！

还有一张乔耳和克莱门汀躺在冰上的**，让我想起了我的童年。我老家在东北，东北有个***“滚冰”，传说正月十五滚冰一年身体好。

我一定会注意到中国式的——乔耳和克莱门汀用筷子吃中国菜。

最感动的应该是约耳带着克莱门汀在梦里跑来跑的过程，不过，也许是他们都擦掉记忆后在火车上互相自我介绍的过程，就像在说“这个妹妹我以前见过”一样，还有可能是克莱门汀一边开车一边流泪的镜头，或者更可能的就是他们第一次躺在冰上的时候，有点无所适从，不知是影片没处理好重点还是我心以乱。

时代楷模观后感必备

零思考方案网搜索并整理了“时代楷模观后感”，以下是相关内容，写作品名观后感该如何提高可读性呢？电影传递给我们的正能量，是让我们受益匪浅的，大家都被精彩的电影作品所深深折服。我们应该花些时间记录这些想法，写进观后感，期待本文能为您提供参考帮助！

时代楷模观后感【篇1】

我刚来北师大，未曾与黄文秀师姐谋面，但脑海中隐隐约约记得黄文秀师姐的就业经验分享，当时我看到的时候还耳目一新，因为很多人分享的都是待遇优厚的工作，而黄文秀师姐却是真正下到了基层。等我亲临《时代楷模发布厅》的时候，我才真正地了解了这个笑起来很灿烂的师姐。她真的很优秀，老师，同学们都很喜欢她。她也非常有自己的想法，早早地就准备好了考家乡的选调生。面对百坭村这个贫困村，她没有想到退缩，而是真心实意地想为老百姓干实事。多么淳朴的女孩子，抛去了现代社会的纷繁杂欲，一心一意做人民的公仆。其实最让我泪目的场景，就是他的父亲上台时，因为年迈，所以不得不说话时有停顿，但是他却话语激昂。在台下我能感受到他痛失爱女的伤心，也能感受到他对自己要求女儿过于严格感到懊悔，但是他还是忍着痛苦在诉说——我为女儿感到骄傲。父亲一定是希望自己的女儿能健健康康地活下来的，但是，这一刻，他站在了国家的高度来看待女儿的离去。或许这就是最无声而又伟大的爱吧。文秀师姐如父亲所期盼的那样成为了我们民族的榜样，成为我们每一位中国共产党员的榜样。很多话不知道如何说，很多遗憾也不知道从何讲，最后只想道一声，文秀师姐，一路走好。你的笑刻在了我的心里，我们会永远记得你。

时代楷模观后感【篇2】

有的人活着，他已经死了;有的人死了，他却还活着。渤海海畔，七六〇所的英雄们用伟大的精神谱写了一曲新时代爱国壮歌。

当海平面不再宁静，暗流汹涌，狂风巨浪企图吞没研究平台，让科研成果付之东流。若缆绳松落，将造成不可估量的严重后果。紧急关头，七六〇所的英雄们毅然决然的冲进码头抗灾抢险。英雄无畏，大爱先行，国家财产高于一切，同胞生命胜过自己，黄群、宋月才、姜开斌同志用自己的行动诠释了什么是责任，是热血，是共产党人不怕牺牲的榜样精神。巨浪面前，没有生与死的抉择，没有退缩与恐惧，唯有红色的信仰熠熠生辉。

狂风掀起海浪，忠魂铸就丰碑。英烈安眠碧海，壮歌永鸣心间。

《时代楷模发布厅》观后感(2)

狂风海浪肆虐，一次次撤退的喊声劝不退抢险队员们，黄群等3名同志最终因公殉职。是他们，用生命撑起了心中的船舶梦，用行动诠释了入党时的铮铮誓言。血肉之躯虽已倒下，精神丰碑将牢牢树起，英雄们的精神永放光芒，与山川共存，与日月同辉!向楷模学习，向英雄致敬!

《时代楷模发布厅》观后感(3)

十七名试验团队的勇士，在国家财产受到危害时，不顾个人安危，挺身而出，用自己的实际行动保证了试验平台及其保障人员的安全，黄群等三名同志因此奉献出了宝贵的生命，他们是新时代的楷模，是船舶人学习的榜样。作为一名普通党员，我们要以英雄为榜样，坚定理想信念，立足岗位，从点滴做起，用实际行动践行入党时的初心和誓言。

时代楷模观后感【篇3】

9月14日晚，我一人在电脑前**《时代楷模发布厅》。这样的场景，适合一人沉思。台上的主持人和嘉宾不是主角。主角都去世了。我们再叫他们的名字——黄群、宋月才、姜开斌。

生活，大多数都是在平淡无奇中流淌。在这里，我们有时沉湎于平淡，觉得一切都是理所当然的。然而，当我们看到这三个英雄总是远离我们时，我们发现生活并非如此。

有些人，当面临巨大困难与挫折时，尤其是工作时，会选择黯然退场;有些人却会义无反顾的承担下来，哪怕前面是条不归路。

没有必要谈论宋月才或姜开斌。这两位同志对760所有着深厚的感情，因为他们积累了时间，深受760所的影响。但是，黄群同志，却不得不让人肃然起敬，他进入七六○所的时间才一年零三个月。当他进入了这个单位，就一心扑在了事业上，其业绩也是有目共睹，让单位的质量工作整体上升了一个台阶。

当“温比亚”台风来袭大连港湾时，七六○所的某国家重点试验平台在风雨中愈发飘摇，其中缆桩已经发生严重变形、缆绳已经脱落，无论是试验平台还是上面的工作人员都存在重大安全隐患。这时，在黄群副所长的带领下，大家义无反顾的向试验平台冲去，去加固试验平台。这短短的行程，在狂风暴雨下显得是那么艰难。

回首**监控，我们的心也紧紧地交织在一起。虽然我们已经知道结果，但我们还是不能忍受这样的结局。

在这个过程中，有7名同志被风浪打入海中。幸运的是，4名同志被其他人救出。不幸的是，三个同志永远睡着了。我们知道，面对自然灾害，人们仍然无能为力，但他们的精神值得肯定和赞扬。面对这样的灾难，有多少人能够慷慨解囊，挽救国家财产不受损害？

对大多数党员来说，工作是和平进行的，不会有生命危险。然而，我们每一个人的工作对这个社会都是有意义和价值的。问题的关键在于能否认真对待，稳妥工作。如果，在安详平和的环境中都不能将手中的工作做好，那么遇到大风大浪时就更不能了。

我们回顾研究所副所长黄群的事迹。他是一位有原则、有责任的同志。虽然，他选择加固平台，固然知道其中的危险性，但是义所当为，他就毫无顾忌的去做了，哪怕会奉献自己的生命!这种大无畏的精神正是共产党员的初心，也是共产党员的本质。

时代楷模观后感【篇4】

2018年9月12日，一室全体党员在副主任李运周、支部副书记杨椿的带领下，积极响应中船重工党组和场党委号召，召开支部专题会议，传达学习XXX对中船重工第七六〇所黄群、宋月才、姜开斌同志壮烈牺牲作出重要指示精神：三位同志面对台风和巨浪，挺身而出、英勇无惧，为保护国家重点试验平台壮烈牺牲，用实际行动诠释了共产党员对党忠诚、恪尽职守、不怕牺牲的优秀品格，用宝贵生命践行了共产党员“随时准备为党和人民牺牲一切”的初心和誓言，他们是共产党员的优秀代表、时代楷模”。并由支委委员陈艳静主持一室全体党员开展向黄群等同志学习活动。

为了获得最好的学习效果，各委员做了大量的会前准备工作，从网上收集了英雄生前身先士卒的工作情况、事件发生的过程、发生后的追悼会和在中船重工集团公司各单位产生的影响和震撼，通过视频、图片、文字等方式，使得全体党员对七六〇所黄群等同志的英雄事迹有了深入、全面的学习。七六〇所黄群等同志的英雄事迹学习完毕后，一室多个党员同志也踊跃发言，发表了自己的感受，并表明了向英雄们学习的决心。

在近90分钟的学习过程中，全体党员了解到，8月20日，第18号台风“温比亚”过境辽宁省大连市，受其影响大连遭受罕见狂风暴雨，停泊在中船重工第七六〇研究所南码头的国家某重点试验平台在巨浪的袭击下出现险情。在危急紧要关头，第七六〇研究所党委委员、副所长黄群带领11名同志组成抢险队，对试验平台进行加固作业，确保试验平台及其保障人员安全。在抗险过程中巨浪接踵而至，黄群、宋月才、姜开斌同志被巨浪卷入海中，英勇牺牲，他们用宝贵的生命保护了试验平台及其保障人员的安全。血肉之躯倒下去，精神丰碑树起来。黄群、宋月才、姜开斌3名同志不忘初心，国家利益至上，他们用宝贵的生命，生动诠释了军工人的责任与担当。他们走得辉煌壮烈、慷慨激昂，矗立起军工人不朽的丰碑。

黄群同志是中船重工第760研究所副所长、研究员，武汉人，1989年毕业于华中理工大学(现为华中科技大学)。曾任七一九所副总质量师，一直深受“中国核潜艇之父”黄旭华院士的赏识。宋月才、姜开斌两位同志也是国防科技战线的专家，都曾在海军某潜艇部队服役，为海军装备事业的发展做出了突出贡献。2016年底，年过六旬的姜开斌本可以安享晚年，但国家的召唤重新点燃了他年轻时干事业的激情，五个月前他和多名战友又回到了当年的战位，这辈子一直保持军人的本色，时刻惦记海军发展。是中船重工优秀的质量专业人才。

三位英雄不忘初心，牢记使命，在平凡的岗位上尽心尽力，尽职尽责，用平凡的事迹书写不平凡的人生。三位共产党员不惧风浪、舍生忘死，既保护了试验平台、挽救了国家财产，更在人们心中埋下了精神的种子、激发出感动的力量。如网友所言，随时准备为国家为民族为人民而献身的人，成就的是一段“大写的人生”。的确，人生之“大”“小”，体现在关键时刻的选择。优秀共产党员就是这样伟大的人，我们的事业前进更需要这样伟大的人。今天，有人会讲条件、讲回报、讲利益，但更多的党员干部在讲奉献、讲担当、讲品格。面对爬坡过坎的道、艰难险阻的路，有人犹豫踟蹰、畏首畏尾，更多的人却逢山开路、遇水架桥，以昂扬的姿态踏平坎坷、冲破阻拦。“随时准备为党和人民牺牲一切”不只是入党时宣读的誓词，而且是内化于心、外化于行的信仰与力量。

我们身为军工中的一名党员，保家卫国、奉献国防，我们应该把黄群、宋月才、姜开斌等我们党的优秀人才当做一面镜子，时不时地对照对照，看看自己的初心是否还在，问问自己的初心是否有动摇，听听自己的初心是否还坚定，拷问自己的灵魂，是否还能在大风大浪面前冲锋陷阵，在大是大非面前站稳立场，在为民服务方面不计得失，在奉献牺牲面前义无反顾。在日常工作中，时刻铭记自己是一名服务于军工事业的共产党员，要时刻加强学习，在严谨做好本职工作的基础上，不断提升自我，迎难而上，踏实苦干。并不断地向我们党内的优秀同志学习，时刻提醒鞭挞自我，方能永葆初心、不改本色。黄群等3名同志的无私奉献，以身许国的精神，将一直守望着中国科学技术的每一步进展，激励着中国科技工作者攀登科学技术高峰。昨日风雨已化云，但那一帧帧刻录着党旗飘飘、领导带头的画面，那一幕幕记录着众志成城、英勇抗台的场景，必将成为中船重工人永久的记忆!

斯人已逝，事迹不灭，精神长存。我们党员同志要坚定理想信念，不忘初心、牢记使命，履职尽责、许党报国，牢固树立“四个意识”，努力做到“四个合格”，对党绝对忠诚，对国防事业无限热爱，以实际行动努力工作，敬业爱岗，无私奉献，努力把七五〇试验场建设成为“世界一流的集水下攻防、武器试验、科研生产于一体的重点保军单位”，为实现中华民族伟大复兴的中国梦不懈努力!

时代楷模观后感【篇5】

《时代楷模发布厅》节目让我们又一次走近这17名勇于奉献、不怕牺牲的英雄群体。

““黄群到节目最后用一个特殊的点名仪式，让所有观众替壮烈牺牲的黄群、宋月才、姜开斌点到，一声比一声坚定有力、一声比一声震撼心灵。泪光中仿佛看见，他们意志坚定、身体笔直，洪亮地吼出一声“到

家里有参加过国家重点项目的人都知道，一旦参加项目，代表的是无数个不归家的日子，无数的思念与担忧，看完发布会，为老是嗔怪老公陪不了自己、陪不了孩子而感到愧疚，自己应多给他一些支持和鼓励，让他少一些担心才是自己应该做的。

愿英雄们保佑所有国家科研项目参与者的安全，愿所有想念你的人早日归来！

面对台风与巨浪，黄群、宋月才、姜开斌三位同志英勇无惧，用宝贵的生命兑现了共产党员的入党誓言“随时准备为党和人民牺牲一切”。和平年代，***件少了，硝烟也少了，但为国家和人民牺牲的精神却从未离开。建国初期的钱学森为了国防事业，牺牲掉国外优厚生活待遇，回到祖国，奠定“两弹”基础。

新时代的黄群等同志为了试验平台及其保障人员的安全，牺牲自己，保护国家利益。

时代在变，但无论过去还是现在，我们优秀的党员和科技工作者总是在国家集体利益受到威胁的时候，做出正确的选择，挺身而出。我们要学习榜样，学习忠于党、恪尽职守、勇于担当的精神，以实际行动为国防事业做出应有的贡献。

中船重工是一个英雄辈出的大集体，铁汉丹心的张进同志，为了企业的发展和心系的国防事业，殚精竭虑，死而后已;七六〇研究所抗灾抢险英雄群体不惜用生命保护国家重点试验平台，他们用生命诠释了军工人为国防事业不怕苦、不畏难，恪尽职守、不怕牺牲的伟大情怀。幸运的是，我们正在这个集体中工作，我们的榜样就在我们身边。他们总是激励我们不忘本心，牢记使命，履行职责，让党为国家服务，为我们热爱的国防事业贡献智慧和力量。

有人活着，但他死了；有人死了，但他还活着。在渤海之滨，760所的英雄们谱写了一首充满伟大精神的新时代爱国歌曲。

当海平面不再宁静，暗流汹涌，狂风巨浪企图吞没研究平台，让科研成果付之东流。若缆绳松落，将造成不可估量的严重后果。紧急情况下，760所的英雄们毅然冲进码头抗灾。

英雄无畏，爱情至上，国家财产高于一切，同胞生活比自己好。黄群、宋月才、姜开斌同志用行动说明什么是责任，什么是热血，什么是不怕牺牲的共产党员的模范精神。巨浪面前，没有生与死的抉择，没有退缩与恐惧，唯有红色的信仰熠熠生辉。

狂风掀起海浪，忠魂铸就丰碑。英烈安眠碧海，壮歌永鸣心间。

狂风巨浪肆虐，撤退的喊声一次次催促救援队员不要撤退。黄群等3名同志最终殉职。是他们用生命支持心中的船梦，用行动诠释入党时的铿锵誓言。血肉之躯虽已陨落，但精神丰碑将牢固树立。英雄的精神将永远闪耀，与山川共存，与日月同辉！

向楷模学习，向英雄致敬!

十七名试验团队的勇士，在国家财产受到危害时，不顾个人安危，挺身而出，用自己的实际行动保证了试验平台及其保障人员的安全，黄群等三名同志因此奉献出了宝贵的生命，他们是新时代的楷模，是船舶人学***样。作为一名普通党员，我们要以英雄为榜样，坚定理想信念，立足岗位，白手起家，以实际行动入党，践行自己的初衷和誓言。

时代楷模观后感【篇6】

如今的90后，再不是长辈口中让人担忧的一代，他们代表着未来与希望，奋斗在各行各业的第一线。而在我们熟知的消防员群体里，就有这样一个90后，怀揣着导演梦却中了父亲的“激将法”。他离开了自己的舒适圈，跨过滚滚浓烟，趟过滔滔洪水，只为人民群众的平安。他就是“抱火哥”由浩杞。

上了父亲的“套”，学表演的他穿上消防战斗服

20__年，27岁的由浩杞，本来有机会开始一段“艺术人生”。从小到大一直热爱表演艺术的他，大学报考了上海师范大学话剧表演专业，梦想自己有一天也可以成为一名导演或者演员。如今由浩杞的大学同学想必无论如何，也不能将学生时代那个话剧表演专业的“大男孩”与如今这个在烈火浓烟中身先士卒的硬汉联系在一起了。而这一切，全都源于由浩杞父亲的一次“激将法”。

由浩杞的父亲，是一名从消防员转业的交通警察，年轻时的参军经历使得父亲对部队有很深厚的感情。因此，他始终想让由浩杞体验一次军旅生涯。然而，由浩杞虽然对未来一片迷茫，但满脑子都是“导演梦”，对参军入伍完全不感兴趣。最后还是父亲拿话激他：“你先考，你考不上的。要是你能考上，你不去算你厉害。”年轻人到底心高气傲，由浩杞当即就决定去试试。谁想到，这一试，就试出了一个火场英雄。

父亲用爱给儿子下了一个温暖的“套”，一个火热的“套”，这里面，是一片新的人生。

20__年8月12日，由浩杞参军入伍。那天，正是天津港大爆炸的日子，110名消防员牺牲。由浩杞把这个消息瞒了下来，没有告诉妈妈。而老师同学们听到由浩杞要去做消防兵的时候，都觉得他疯了：大学毕业做点什么不好，为什么要放弃做光鲜亮丽的演员，而去做危险的消防员?关于这点，其实由浩杞自己一开始也不明白。

从一个自由散漫的地方大学生，到一个纪律严明的部队。刚开始进入消防部队，由浩杞并不适应。从每天不叠被子到被子要叠成豆腐块，从每天懒懒散散到每天要仔细打扫卫生，不干净就要继续重新扫，从把运动当成爱好到烈日下的1500米跑和高强度体能训练……改变的过程痛苦而漫长。

然而天下没有白下的功夫。经过一番严苛的训练，由浩杞黑了，瘦了，规矩了，结实了。在消防这支具有优良传统的部队的培养下，由浩杞成为了一名合格的消防员。

而真真正正让他对这个职业，产生发自肺腑的认同感和荣誉感，来自于一次现场救人。

20__年，在辖区内某高速公路上发生一场车祸，被困住的司机血流不止，情绪紧张。凌晨三点，由浩杞和战友出动到现场，用工具和身体，把卡住被困者的车辆，像撬野兽的嘴一样撬开，救出了被困者。当把人救出送上救护车那一刻，由浩杞突然感受到：这一身战斗服，是职业，更是一份无形的责任。而这份责任也许可以让自己明白人生真正的意义。

“在你生命中，有没有过救人的机会?有的人恐怕一辈子不会有。我有。我和我的战友们，日日奋斗在救人一线。我想，人这一辈子，没有什么比拯救生命更有意义，更有价值，更自豪。消防，是我毕生的骄傲。”

警笛一响就要出发，随时准备为党和人民牺牲一切!

众所周知，消防员这份职业充满了危险性。“牺牲”、“险情”、“爆炸”这些词，似乎离我们普通人的生活很远。但对于消防队员来说，这些充满着危险的字眼，却是他们再普通不过的生活日常。很多消防员处理完火情之后，都会有这种心理：能活下来真是一种侥幸。而这样九死一生的经历，由浩杞自然也有过。

20__年3月1日23时47分，广东省某镇一个杂货店着火。囤积的烟花爆竹炸翻了一个燃烧的煤气罐。瓶口一直向下喷火，烈焰包裹瓶身，内部温度压力越来越高，随时可能爆炸!千钧一发间，由浩杞和指导员毫不犹豫冲进火场。靠近“炸弹”，举起压在煤气罐上燃烧的木梁，缓缓地把它扶正。屏住呼吸，小心翼翼，一步一步生怕一丁点撞击。烈火把由浩杞的手套和战斗服烧得滚滚发烫，但他死也没有松手。忍着疼、咬着牙，抬出、降温、关阀、熄灭。

谈及这次救火经历，由浩杞记忆犹新。“当时感觉我的心跳到嗓子眼，一直在狂跳，因为也是第一次遇到煤气罐着火。但是想想我们中队里还有很多比我更年轻的，加之作为中队长的我又是一名党员。想到这些，我就告诉自己，我必须得上，就算牺牲，也必须是我。”

事后由浩杞发现，自己整个手臂全是烫伤的水泡，他开玩笑说，这是一名合格消防员的勋章。

那次战斗后，中队小兄弟问起来，由队，当时你就不怕吗?

由浩杞说：怕啥?拯救人民生命财产安全，咱消防员干的就是这个!他还打趣说，将来我老了给自己的孙子讲起这个故事，他肯定也会为我骄傲!

不过话说回来，怎么会不怕呢?既不是钢铁英雄刀枪不入，更何况家里还有年迈的父母。但是当时那种场景，容不得由浩杞考虑其他。险情当前，由浩杞的身份不再是“一个普通人”或者“一个儿子”。他是一个消防员，是一个中队长，更是一个党员干部。从面对党籍，举起右手宣誓那一刻，不管自己是80、90还是00后，是党员就得第一个上!

救火的照片被传上网络后，很多人亲切的称呼他为“抱火哥”，由浩杞成为了许多人心目中的英雄。“抱火哥”这个称呼由浩杞很喜欢，然而“英雄”两个字，自己是担待不起的。消防员这个岗位虽然既特殊又平凡，平时在营区里，大家一起打篮球、下下棋、看电影，或者一起去锻炼跑跑步，跟普通男孩没什么两样。非要说有什么不一样，大概就是一旦警铃响起，他们就会瞬间完成角色转换，作为一名战士去维护人民的安全，这时生死便不在考虑范围之内了。

如果你问消防员，何为信仰?何为忠诚?何为使命?何为初心?

他们用逆行的背影告诉你，生命的长度无法把握，但生命的厚度掌握在我们每个人的手中!

他们也用自己的“逆行而上”，保卫了万家灯火!

心怀家国，只能对父母说声“对不起”

做消防员四年了，由浩杞只回了一次家，胸前多了勋章，而妈妈多了白发。妈妈问起由浩杞身上的伤是怎么弄的，怕妈妈担心，由浩杞始终不说。但看到儿子伤痕斑斑的手，就算想也能想象到儿子经历过怎样生死一线的危险。母亲的泪水止不住往下淌：“爸妈不让你做英雄，只希望你能平平安安地回来!”

舍小家，为大家。平安回家，是每一名消防员家人日日夜夜的期盼。就连网友的祝福，都是希望消防员每次出警能平平安安回来。确实，给消防员最好的祝福就是平安。而消防员的期盼，则是人民群众都能平安回家。

由浩杞说：“每名消防员家属都是特别担心自己的亲人，但是有时候想想，没有办法，总有人要去干这行，总有人灭这个火，做这件事情。首先是常年不在家，无法陪伴父母左右;其次，消防员经常赴汤蹈火、出生入死，惹得父母时刻惦记着，对父母有亏欠，只能跟他们说声对不起了。”

父亲由焕臣作为一个消防“老班长”，转业多年之后仍然心系消防。每当路过消防队，看到消防队红色的大门，或者看到消防车带着警笛出发的时候，由焕臣的心情还跟以前在消防队的时候一样激动。“感觉警笛一响人民就需要我，我的责任感、使命感就出来了，那种血性劲就出来了。”

如今，唯一的儿子接过了他的信仰，披上了这身战服。接过了荣誉的同时，也接过了这份生命的危险。

但是由浩杞由衷感谢父亲，父亲对国家、对人民的忠诚与责任感，对他而言是一种光，点亮他的同时，也将忠诚与责任传递给他。

“我不后悔当消防员，这是我这辈子做得最明智的决定，每个消防员都应该是自豪的。”由浩杞如是说。

传递信仰，不忘初心。我骄傲，我是逆行者!

由浩杞选择成为一员逆行者，选择成为那道守护人民身前的伟大身影。作为一名入警大学生干部，他利用自己大学的专业特长，把艺术带进警营，用镜头捕捉最美的逆行，用情怀刻画军人的样子。由浩杞根据普通消防战士的真实生活改编，自编自导的微电影《独子的逆行》，就曾在网上掀起一波不小的反响。

微电影《独子的逆行》反映了由浩杞入伍前8个月在基层的日常生活和灭火救援的真实经历，片中的消防官兵与家属等角色均由真实的消防员和家属参演。“身处其中的骄傲与光荣，每一名消防员都深有体会。军人写自己的故事，一定更真实和感人。”

影片取名“独子的逆行”，由浩杞有他自己的考虑。“现在的兵基本都是90后，大部分都是独生子，作为父母，他们能把唯一的孩子送到最高危的岗位，是最大的无私。这便是《独子的逆行》剧本的灵感来源。”而“逆行”则是一语双关，一方面是儿子毅然决然参军入伍的选择;一方面也是消防员面对危险无惧无畏、逆火而行的身影。

此前，《独子的逆行》还曾获20__年北京国际微电影“微博FANS选择最佳影片”、“十佳公益微电影奖”，入围“百部中国梦网络微电影”，受到中宣部大力表彰。

除了微电影获奖，由浩杞还积极参加朗诵大赛、担任事迹报告会主持人。希望在舞台上能让全国观众更多人了解消防官兵的真实日常生活，训练战斗这些日常点点滴滴。让消防贴近百姓，也让百姓了解消防。百姓对消防多点关注，平时的日子里就会多一份平安，消防员也就少了一份牺牲。

在参加全国“时代新人说——我与祖国共成长”演讲大赛之“建党初心”主题赛时，由浩杞将自己的入伍经历以及经历过的消防战斗，以及在消防工作中牺牲的一些战友的事迹串联在一起，完成了一篇主题为《初心的热度》的演讲。传达消防员为了人民赴汤蹈火，竭诚为民，不惧生死的奉献精神。打开消防队伍宣传的一扇“天窗”，让“中国消防”四个字，响彻舞台，也彰显了90后军人的力量和追求。

是气所磅礴，凛冽万古存。当气贯日月，死生安足论。我们的逆行者，当他们踏上这条道路的时候，就选择了与挑战并行，与危险同路。他们都是英雄，他们都该被铭记，正是有这些英雄无悔的逆行，才有中国骄傲的前行!

时代楷模观后感【篇7】

看了中央台播出的"时代楷模"朱彦夫后，很多人哭了，不是因为他做出的事迹有多些，也不是因为他让人们富起来，而是因为他那种永不退色的共产党员的本色。

在那种艰苦的条件下，他能从一个废人变成一个比一个正常都强的人；在那种艰苦的条件下，他做的每一件事都比每一个正常人所做事都超出寻常。

他被追为"时代楷模"当之无愧啊！朱彦夫值得我们学习的地方很多，总结起来有三条：

一是朱彦夫的精神值得我们学习。一个在战争中生存下来的重残战士，没有躺在功劳薄上享福，而是离开休养所回老家，瞒着老人，练习生存本领；用毕生的心血带领村民致富，从不领取任何待遇，教育子女做人，还写出两本书。这种精神值得我们每一个人学习。

二是朱彦夫的人品值得我们学习。他当村支书，从不领村里一分钱。在自己并不富裕的情况下，还经常拿出自己的抚恤金帮助他人。自己的女儿出嫁，作为亲生父亲却没出一分钱给女儿买嫁妆，他是不愿意买吗？不是，他是没有钱，他的钱用在别人身上啦。

三是朱彦夫的毅力值得我们学习。朱彦夫的毅力不仅表现在他的身体上，而且还表现在他一生不停地的为人民服务上。他为了实现人生价值，他坚持锻练自理能力。大家可想而知，一个没有四肢的人，连吃饭都困难，要达到正常上班、写书、爬山，这个毅力得有多大啊。另外，朱彦夫从年轻起，坚持造福于民，一直到81岁，心里还是想着百姓，从没有想过自己。这种毅力又有多大啊。

时代楷模观后感【篇8】

近日，中央政法委印发《关于学习宣传潘东升同志先进事迹的通知》，号召全国政法机关和全体政法干警坚持以XXX新时代中国特色社会主义思想为指导，深入学习贯彻XXX法治思想和“七一”重要讲话精神，把潘东升同志先进事迹作为深化党史学习教育和政法队伍教育整顿的鲜活教材，迅速开展学习宣传潘东升同志先进事迹活动，鼓舞和激励广大政法干警汲取先进典型的精神力量，教育引导广大政法干警以实际行动践行对党忠诚、服务人民、执法公正、纪律严明，打造一支党和人民信得过、靠得住、能放心的政法铁军，努力建设更高水平的平安中国、法治中国，为实现第二个百年奋斗目标和中华民族伟大复兴的中国梦作出更大贡献。

潘东升，男，汉族，福建平潭人，1964年9月出生，1984年8月参加公安工作，5月加入中国共产党，生前系福建省公安厅党委委员，福州市副市长、市公安局局长，一级巡视员。因长期超负荷工作，积劳成疾，9月25日突发疾病，不幸去世，终年57岁。10月14日，福建省委追授潘东升同志为“福建省优秀共产党员”。

通知指出，从警37年，潘东升同志用生命践行了永远听党话、跟党走的铮铮誓言，以对党忠诚的政治品格、亲民爱民的公仆情怀、担当奉献的敬业精神、清正廉洁的高尚情操、率先垂范的表率作用，为打击犯罪、保护人民、维护社会稳定作出了积极贡献，是政法系统深入学习贯彻XXX新时代中国特色社会主义思想、践行党的群众路线的优秀代表，是牢记使命、恪尽职守、为人民公安事业鞠躬尽瘁、死而后已的先进典型，赢得了组织的肯定、干警的赞誉、群众的口碑。

全体政法干警要认真学习宣传潘东升同志的先进事迹和崇高精神，忠诚履职、为民服务、担当作为，坚守初心使命，弘扬英模精神，向全社会展现新时代政法队伍的时代楷模、时代正气、时代风采。

通知要求，全体政法干警要学习潘东升同志信念坚定、对党忠诚的政治品格，夯实绝对忠诚的思想根基，把旗帜鲜明讲政治作为第一要求，把讲忠诚作为第一标准，增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”，始终在思想上政治上行动上同以XXX同志为核心的党中央保持高度一致，把个人价值追求和理想目标融入到党和人民的事业中，矢志不渝地做中国特色社会主义事业的建设者和捍卫者。

要学习潘东升同志心系百姓、为民解忧的公仆情怀，树牢为民服务的宗旨意识，认真践行党的群众路线和根本宗旨，牢记江山就是人民、人民就是江山，保持同人民群众的血肉联系，积极回应人民群众对安全稳定、公平正义和公共服务的新需求新期待，全力解决好人民群众“急难愁盼”问题，不断提升人民群众的获得感、幸福感、安全感。

通知要求，要学习潘东升同志勇于担当、锐意进取的敬业精神，提高攻坚克难的能力水平，始终保持昂扬向上、奋发进取的精神状态，主动聚焦政法工作新形势新任务，精研实干、守正创新、追求极致，全面提升执法办案、社会治理、服务群众的本领，努力创造出无愧于党、无愧于人民、无愧于时代的业绩。

要学习潘东升同志克己奉公、清正廉洁的高尚情操，严守纪律规矩的底线红线，始终把纪律和规矩挺在前面，恪守政法职业道德和职业操守，从严要求自己，从严管好家人，以一身正气、两袖清风营造风清气正的良好环境。

看雷锋观后感必备

以下是我们为大家整理的“看雷锋观后感”的相关内容，你知道如何写好一篇作品名观后感吗？撰写观后感时，我们可以有层次地把自己的感情一步步推向顶点，得到升华，请您点击收藏按钮以便随时查看此页面！

无论是观看电影、阅读小说还是欣赏艺术作品，作品名观后感都是我们表达自己看法的好方式。最近我有幸看了一部名叫“看雷锋观后感”的作品，它给我留下了深刻的印象。

在看完这部作品之后，我深感写作观后感并不是一件容易的事情。这部作品以它独特的情节和精彩的演技引发了我浓厚的兴趣。通过观看，我感受到了各种情绪的交织和碰撞。整个剧情饱含着悲欢离合，令人回味无穷。

作为一个观众，我被作品中的角色所吸引。他们的形象塑造得深入人心，个个都有鲜明的个性和令人印象深刻的表演。每个角色都有着鲜活的人物性格，使我产生了共鸣。他们的思想、情感和行为，都对我产生了触动。

而在观看过程中，我也被作品所传递的思想和价值观所触动。作品展现了人性的复杂性和世界的多样性。它引导我思考人与人之间的关系、生命的意义，以及道德与人性的较量。这些思考促使我对自己和周围的世界有了更深入的认识。

写作观后感的过程就像是把自己的感情一步步推向顶点，得到升华。在整理思绪的过程中，我回顾作品中的每一个细节，回味其中的精彩镜头和深情台词。这种回顾让我更加深入地理解和感受作品的内涵，也让我对自己的情感得到了解放和宣泄。

综上所述，“看雷锋观后感”是一部令我难以忘怀的作品。通过写作观后感，我将内心的感受与观看过程中的体验相结合，以独特的方式表达了自己的观点和情感。我相信，只要用心去体会和表达，每个人都可以写好一篇作品名观后感。为了方便随时回味这次美妙的观影经历，请您点击收藏按钮，保存此页面。

看雷锋观后感(篇1)

雷锋走了，带给善良的人们无限的悲痛，留给善良的人们一笔丰厚的财富，默默离去，乔安山——雷锋生前战友，雷锋牺牲的直接“肇事者”来了，带着终生挥之不去的遗憾和一个沉重的包袱，默默走来。电影《离开雷锋的日子》讲述的正是有关乔安山的一段感人至深，催人泪下的平凡经历。

由于时代的发展和社会的进步，许多人心中多了一点自负和自私。大多数人认为只有钱才能解决一切。但是他们已经忘记了，做人要对得起自己的良心。但他们的过度“自爱”，也导致了一个后果，那就是社会的“雷锋精神”不被认同和发扬。

电影通过对优秀历史人物雷锋的战友乔安山一直不忘学习雷锋的事迹，把雷锋的精神进行了再次光大。同时，这部电影并不是简单地重复对好人好事的描述。今天的雷锋不同于历史上的雷锋。今天做好事，不仅要有奋不顾身的精神、受苦受难的精神、被误解的精神，还要向雷锋学习。通过突出上述精神，雷锋始终活在人民心中的主题得到了很好的诠释。

几十年前，雷锋，一个平凡而伟大的普通士兵，被时代所发动。他用年轻的生命为社会树立了一座时代精神的丰碑。然而，他却走得如此匆促，在人们还痴痴地目睹他俊美的身影和高尚的人格魅力的时候，那一串深重而闪亮的足迹忽然间嗄然而止，躲开了人们心底的思念和企盼，静静地踏向了人生之旅的终点。

社会在发展，时代在变迁。改革迈着矫健的步伐在华厦广袤的大地上画出了浓重的一笔，面对着日新月异的这个世界，有人迷惑了，有人混沌了，长久以来蕴含在他们脑海深处的某种精神支柱在对物质的无限追求中悄悄地支离破碎，飘散消失殆尽。

乔安山是平凡的，他身上背负着一个沉沉的希望，在崎岖变幻的历史路途上踽踽独行而毫无怨言，他默默地关注着变化万千的世纪，默守着一个坚定的信念，静静地袒露着一种生命的俊美。他可能只是一片迎风飘动的绿叶，也可能只是一片明亮纯净的海水，但他却表现出顽强的生命，折射出灿烂的生命。

乔安山却是伟大的，他将雷锋那一串深重而闪亮的足迹延续了下去，他将一个悠远的时代与现实连成缆索，让人们从心灵深处由衷地去崇敬、膜拜，让更多的人脱离种种龌龊，紧紧地凝聚在一面辉煌的旗帜下面，展示出伟大的无私与崇高。

我甚至为他的默默无闻而流泪。他只是跟着雷锋的脚步，完成了雷锋未竟的事业。他没有魅力和天赋。他所拥有的只是一颗金色的心和一种对真理光明追求的坚持。然而，正是这种平凡的行动，打破了各种夹杂着自私和物欲的思想，把它们整合成精神的丰碑，屹立在新时代的开端。

我不由得有一种激动和亢奋。当一大群稚气未脱的青年志愿者哗然而现的时候，我似乎看到了希望，看到了那一串深重而闪亮的足迹还向着未来延伸而去，那么地贴切而自然。或许正是一代一代凡夫俗子执着的赤诚，正是无数坚实的脚步，才能将新时代的这座丰碑巩筑得如此沉稳，踩踏得那样殷实、富丽，才能让更辽阔的华夏大地上长存文明的火种，生生不息，延绵不绝。

雷锋精神是一座丰碑，是万千民众的一个精神的皈依点。而瞻仰这座丰碑，你就会多一个沸沸扬扬的生命热源，你的人生也会增添一股烫人的力量，开始浩大而勃发。这位主人公热心服务人民，他的行为受到表彰并让人大快人心。

至于坏人，我们应该及时抓住他们，提醒他们以后不要犯错。他的行为似乎活像雷锋。即使雷锋已经死了，但他的精神却永垂不朽。在这位老乔的身上体现得淋漓尽致。

这或许正是影片感人之处。

我们不应碌碌无为，我们要无时无刻地实现自我价值，发扬这种自爱的精神。

看雷锋观后感(篇2)

星期四下午，老师组织我们观看雷锋的故事。雷锋叔叔那种助为人乐、、勤俭节约、舍己为人的品质给我留下了深刻的印象。

有一个镜头：一天傍晚，天突然下起大雨，雷锋见路上有一位大娘手里拉着小孩，身上又背着包袱，在哗哗的大雨中一步一滑地走着。雷锋上前一打听，才知道这位大娘是从外地来看女儿的，要去十几里外的苏屯去。她着急地说：“同志啊！今天的雨都把我浇迷糊了，这还有孩子，就算我哭也哭不到啊！”然后雷锋把雨衣披在了大娘身上，背起那个孩子冒雨朝苏屯走去，一直走了两个多小时，才把她们送到。送到之后，大娘想好好谢谢雷锋，可是，雷锋刚送到门口就立刻走了，一会儿也没有休息。

还有一个镜头：有一天，雷锋的战士王大力帮全部战友洗衣服和袜子。等到雷锋晾衣服的时候，发现自己的袜子不见了，他就四处去寻找。这时。王大力说：“雷锋，你有那么多存款，还舍不得给自己买一双袜子。你瞧，你这双袜子穿在脚上不嫌难受？”雷锋说：“只要不耽误我的工作就行了。”王大力又说：“你不觉得难看吗？”“咱们军人不是把袜子穿给别人看的。”他每月只有6元钱的补助，他却把钱全存进了银行，一年又一年过去了，雷锋把省下来的钱全都捐给了灾区人民，可是他自己却舍不得买一双袜子。雷锋叔叔是多么舍己为人啊！

雷锋叔叔最好因公殉职了，但他的精神是永远活在我们的心中。雷锋叔叔我为你感到骄傲、自豪！以后，我要以您为榜样，向您学习，做一名优秀的少先队员，将来好为我们的祖国做出贡献！

看雷锋观后感(篇3)

今天，我们来到了石化工人影剧院**《青春雷锋》，看了雷锋的事迹后，我感触很深。

雷锋，原名雷正兴，生于1940年，从小就是个孤儿，被地主打得浑身是伤，可是还是很乐观，小时候当过儿童团团长，刚开始开拖拉机，后来当兵，可体检时身高体重都不达标，但因有经验技术最后批准入伍。

他是一位助人为乐的人，在火车上为一位老人让座，又拿着水壶为大家倒水，将水一个个送到他们杯中，给他们送上了一杯杯的温暖，自己却在每一节车厢跑来跑去，累得满头大汗，而我们呢？嘴上一直所让座让座，可你真的让过座吗？你真的助人为乐了吗？

光说没行动怎么行？所以我决定向雷锋叔叔学习，做一个帮助别人的少先队员。

他又是一位努力奋斗的人，再练***时，因为缺少手臂力量，没有合格，于是他晚上一个人顶着寒风在操场上练***，每天睡得最晚的人是他，起得最早的也是他，他每天坚持训练，在第二次测试中终于合格了。一把宝剑不经过打磨是不会露出锋芒的，一朵玫瑰不经过风雨的折磨是不会绽放出美丽的花朵的，人也是一样，做一件事不刻苦锻炼是无法成功的，只有遇到困难去勇敢面对的人才会成功。

他还是一位生活节俭的人，他一个月只有6元的收入，却节省下来100多块来给人民，发军装时规定是每人两套军装，可雷锋只拿了一套，于是队友也纷纷把还有一套还了回去，连教练都向他们致敬了！雷锋的袜子破了，补了又破。它们不像袜子。他还在穿。我们呢？总是浪费食物，玩具也买一扔一，买为什么？

我们应该先向雷锋叔叔学习，做一个节俭的人。

看了雷锋的事迹后我思绪万千：我们生在新时代，却经常不珍惜生活，更雷锋的生活比起来简直是天壤之别！我们应该帮助老人做事，而不是整天吃喝拉撒。我们应该珍惜生命，像雷锋一样！

上海金山区山阳中学六年级:陆诗婕

看雷锋观后感(篇4)

今天下午的读书课上，施老师对我们说：我常说学习是个好榜样，但我们对雷锋的光辉事迹知之甚少。现在我们去雷锋吧。

说完施老师就打开大屏幕，屏幕中出现了雷锋，雷锋并不像我想像的那么高大威武，他的身材容貌平凡的再也不过了。

看着电影中的雷锋，在一个下着倾盆大雨的傍晚，他一个人走在小路上，路上行人几乎没有了，偶尔看见的也是急匆匆的往家赶，这是雷锋经过一个路边的拐角处，发现了一位老大娘领着一个小孩，像是在寻找什么，雷锋不顾头顶的大雨，连忙上去问老大娘：大娘，天上下着大雨你们为什么不往家赶？大娘愁眉苦脸地对雷锋说：

孩子，我要去我儿媳妇家。现在天黑了。又下雨了。我不知道路怎么走。

雷锋听了大娘话说：大娘，你说的地方我认识，我也正好要经过的，让我们一起走吧。

大娘听了脸上露出来笑容，于是雷锋抱起小孩，牵着大娘在雨中赶路，雨越下越大，雷锋全身上下都湿透了，他不顾这一切，在路上一边跟大娘聊天，一边唱歌给小孩听，经过了几个转弯，终于把她们送到了家。

她到家时，看见雷锋浑身湿透了。她到了一杯热茶，端出来给他热身，但没有他的踪迹。

看到这一点，我不禁想到：人们常说雷锋做了一件不留名、不还钱的好事。

这句话还真是名不虚传。

看完这个故事后，我不时地在心里念——向***的好榜样学习。

六年级:倪帅东

看雷锋观后感(篇5)

很有当年的特色，不是吗？事实上，从宣传的角度来看，雷锋有一颗纯洁而闪亮的心，就像水晶一样。他的经历使我联想到。我上小学的时候，班长带头说要做好事，要打扫学校！同学们跟着喊，做好事啊做好事！

大家没一个行动的。偏偏有个智商不太健全的家伙，第二天早上六点不到拿着扫帚满校园子扫树叶去了。当然这个联想确实太恶毒了，我把内心阴暗面剖析出来给大家看。

雷锋同志是坚信“大家好才是真的好”的，我愿意称之为“集体价值观”。他在生活中确实将自己的价值弱化，将集体的价值无限提高，当然，一个从小生活在没有亲人的集体环境中（也就是没有体会过什么是爱）的人，很难对自己的价值有所认识。这其实也是上一辈人的通病，“斗私批修，狠批私心一闪念”，有“私心”被认为是罪恶的。

但是人性是自私的，特别是那些生活在父母照顾下的正常人。被关爱会让人觉得自己是独一无二的、不可替代的，自然会为自己着想。但是，社会主义道德观必须走反方向。它认为，就整个社会而言，人是社会的一个组成部分。如果可以立即更换的齿轮和螺钉坏了，人类必须为整个社会做出贡献，这是无条件的。这就要求人有“高尚的道德”。

广东河源紫金县桂花四年级:陈卓1

看雷锋观后感(篇6)

我写东西往往跑题跑的很严重，这篇也不例外。我只希望，在我们身上发生过的不要在我们的弟弟妹妹和下一代身上重演，我们的社会少一点道德勒索，仅此而已……

昨天是毛爷爷钦定的向雷锋同志学习的纪念日。像我一样的80后在小学估计都有过向雷锋叔叔学习的经历。不过我从小就对雷锋同志没什么好感，因为我是个比较自私和低俗的家伙，我觉得雷锋和班里整天打小报告取悦老师的同学一样，都是为了自己的利益假装高尚。当然后来的经历告诉我，我的层次实在太低了，简直就是以小人之心度君子之腹……好吧接着回忆，我印象比较深刻的就是我们小学在某一年的三月五日请到一位自称是雷锋战友的家伙给我们做了一个报告，当时所有人都搬着小板凳去操场上听了两个小时回忆，由于我记性比较差，当初说了些什么已经记不太清楚了，只记得是类似“我与雷锋不得不说的故事”之类的东西，和当天的家庭作业是写一篇关于这个报告会的作文……当然那时候所有小学生都会写帮助孤寡老人扶老太太过马路之类的“做好事作文”，我也写过，虽然我这个低俗的家伙几乎从来没有主动帮助过别人。不过我不认为这是我人品有问题的表现，写那种东西唯一的目的就是欺骗老师，至于老师嘛，他们教我知识我很感激他们，他们叫我做人，对不起，你们还不够格，你们有什么资格评判我的品德？

以下议论均以官方报道为依据。其实雷锋这个人也很可怜。他的童年正好见证了“毛主席是我们的大救星”，所以党说，你要高尚，他就真的高尚了。

“一个人的作用，对于革命事业来说，就如一架机器上的一颗螺丝钉。机器由于有许许多多的螺丝钉的连接和固定，才成了一个坚实的整体，才能够运转自如，发挥它巨大的工作能。螺丝钉虽小，其作用是不可估计的。我愿永远做一颗螺丝钉。螺丝钉要经常保养和清洗，才不会生锈。人的思想也是这样，要经常检查，才不会出毛病。我要不断地加强学习提高自己的思想觉悟，坚决听党和毛主席的话，经常开展批评与自我批评，随时清除思想上的毛病，在伟大的革命事业中做一颗永不生锈的螺丝钉。”——摘自1962年4月17日雷锋日记

很有当年的特色，不是吗？其实雷锋这个人从宣传看来就像水晶一样有一颗纯洁闪光的心，他的经历不禁让我有联想，记得小学的时候，班长带头说，我们要做好事，要义务打扫学校卫生！同学们跟着喊，做好事啊做好事！大家没一个行动的。偏偏有个智商不太健全的家伙，第二天早上六点不到拿着扫帚满校园子扫树叶去了。当然这个联想确实太恶毒了，我把内心阴暗面剖析出来给大家看。雷锋同志是坚信“大家好才是真的好”的，我愿意称之为“集体价值观”。他在生活中确实将自己的价值弱化，将集体的价值无限提高，当然，一个从小生活在没有亲人的集体环境中（也就是没有体会过什么是爱）的人，很难对自己的价值有所认识。这其实也是上一辈人的通病，“斗私批修，狠批私心一闪念”，有“私心”被认为是罪恶的。但是人天性都是自私的，尤其是生活在父母的爱护下的正常人，被呵护、被爱会让人认为自己是独一无二的，是不可替代的，自然会为自己着想。可是社会主义道德观偏偏要反其道而行之，它就认为人，之于整个社会而言，就是一个一个组成部分，是坏了可以立即替换的齿轮和螺丝钉，人必须为了整个社会而奉献，这种奉献又是无条件的。这就要求人有“高尚的道德”。

看雷锋观后感(篇7)

今天，我读了《雷锋》这本书。主要写了雷锋一生为民、为党、乐于助人……

雷锋的一生是伟大的。在1940年12月18日雷锋出生在湖南省望城县安庆乡一个名叫简家塘的山村里。

雷锋出生的年代，我们的祖国正处在水生火热之中。在雷锋5岁时父母就去世了，好心的六奶奶收养了雷锋。雷锋为了报答六奶奶，每天上山砍柴，突然有一天一名地主婆抢去了雷锋的斧头说这是她的山，雷锋不能砍。可雷锋不服，被地主婆打了几下，血就哗哗的流下了。我读这里不禁赞叹雷锋那时十分的小竟能独自砍柴。当地主婆收了他的斧头时，他不仅不服和地主婆吵。记得有一次，我被妈妈说了一下，其实我是有苦衷的，当想说时突然触到妈妈凶狠的目光不敢说了，我多么想有雷锋的胆量呀！

记得有一次，雷锋在他的日记中写道：今天是星期天，同志们都去游玩了，可我留在宿舍里，为他们写了三床被子，补了五双袜子，同志们回来后十分的奇怪，互相问道，是谁为我们洗了被子，补了袜子。雷锋听到后暗喜道，这种乐于助人的感受真好呀！以后还真要多做一些好事。读到这里，我想：如果我们国家人人都有像雷锋一样的助人为乐的精神，那我们的国家一定会变的更加的强大、富有、和谐……

雷锋的一生最无私的，他不求荣华富贵，只求国家安康，这种精神多么值得我们学习呀！我十分地佩服雷锋，我们还应该学习雷锋这种乐于助人的精神。

看雷锋观后感(篇8)

人的生命是有限的，可是为人民服务是无限的。我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务中去。这是一个普通的汽车兵，在平凡的工作岗位上，感悟不平凡的真理，做出不平凡的业绩，表现出一个共产主义战士的广阔胸怀和高尚情操。

可是，现在社会像雷锋同志这样思想的人，真的太少了。有一次我和妈妈坐公交去买书，有位外地老奶奶，由于拿的东西较多，加之年岁已高，上车动作慢了一点，司机用很不耐烦的态度说：“老太，快点，快点，年龄那么大还出来干嘛，你看你挡着人家都上不了车。”老奶奶被说的不知道如何是好。不知道这位司机知不知道什么叫窗口行业，什么叫为民服务。这可是代表着南京人的形象啊！雷锋同志那么年经都说到做到为人民服务，这位司机难道不知道惭愧吗？

我希望在新南京能多一点像雷锋同志那样的人，做一颗有一分热，发一分光的星星，使得南京变的更美丽，为青奥会多奉献一份自己的微薄之力。

看雷锋观后感(篇9)

我写东西往往跑题跑的很严重，这篇也不例外。我只希望发生在我们身上的事情不会再发生在我们的兄弟姐妹和下一代身上。我们的社会没有那么道德上德勒索，仅此而已

昨天是毛爷爷向雷锋同志学习的纪念日。像我一样，80后一代大概也有过小学向雷锋叔叔学习的经历。不过我从小就对雷锋同志没什么好感，因为我是个比较自私和低俗的家伙，我觉得雷锋和班里整天打小报告取悦老师的同学一样，都是为了自己的利益假装高尚。

当然后来的经历告诉我，我的层次实在太低了，简直就是以小人之心度君子之腹好吧接着回忆，我印象比较深刻的就是我们小学在某一年的三月五日请到一位自称是雷锋战友的家伙给我们做了一个报告，当时所有人都搬着小板凳去操场上听了两个小时回忆，由于我记性比较差，当初说了些什么已经记不太清楚了，只记得是类似我与雷锋不得不说的故事之类的东西，，我也写过，虽然我这个低俗的家伙几乎从来没有主动帮助过别人。不过我不认为这是我人品有问题的表现，写那种东西唯一的目的就是欺骗老师，至于老师嘛，他们教我知识我很感激他们，他们叫我做人，对不起，你们还不够格，你们有什么资格评判我的品德？

以下议论均以官方报道为依据。其实雷锋这个人也很可怜。他的童年正好见证了毛主席是我们伟大的救世主，所以党说，要想高尚，他真的很高尚。

一个人的作用，对于革命事业来说，就像机器上的螺丝钉。机器由于有许许多多的螺丝钉的连接和固定，才成了一个坚实的整体，才能够运**如，发挥它巨大的工作能。螺丝钉虽小，其作用是不可估计的。

我愿永远做一颗螺丝钉。螺丝钉要经常保养和清洗，才不会生锈。人的思想也是这样，要经常检查，才不会出毛病。

我要继续加强学习，提高思想觉悟，坚决听党和毛主席的话，经常进行批评和自我批评，随时清理思想问题，做一颗革命伟大事业永不生锈的螺丝钉。摘自1962年4月17日雷锋日记

很有当年的特色，不是吗？事实上，从宣传的角度来看，雷锋有一颗纯洁而闪亮的心，就像水晶一样。他的经历使我联想到。我上小学的时候，班长带头说要做好事，要把学校打扫干净！同学们跟着喊，做好事啊做好事！

大家没一个行动的。偏偏有个智商不太健全的家伙，第二天早上六点不到拿着扫帚满校园子扫树叶去了。当然这个联想确实太恶毒了，我把内心阴暗面剖析出来给大家看。

雷锋同志坚信，好是真善，我要称之为集体价值观。他在生活中确实将自己的价值弱化，将集体的价值无限提高，当然，一个从小生活在没有亲人的集体环境中（也就是没有体会过什么是爱）的人，很难对自己的价值有所认识。这其实也是上一辈人的通病，斗私批修，狠批私心一闪念，有私心被认为是罪恶的。

但是人性是自私的，特别是那些生活在父母照顾下的正常人。被关爱会让人觉得自己是独一无二的，不可替代的，自然会为自己着想。可是社会主义道德观偏偏要反其道而行之，它就认为人，之于整个社会而言，就是一个一个组成部分，是坏了可以立即替换的齿轮和螺丝钉，人必须为了整个社会而奉献，这种奉献又是无条件的。这就要求人有高尚的道德。

看雷锋观后感(篇10)

“学***好榜样”在我们牙牙学语时，自己的长辈便在我们的身边一字一字地给我们讲关于雷锋的故事;现在我长大了，儿时那些关于雷锋的点点滴滴早已所剩无几，于是为了追寻关于雷锋的点点滴滴,一儿时的回忆，我看了《雷锋的故事》。

《雷锋的故事》一书讲了雷锋从小时候起就是孤儿了，受到了地主们的**，上学后成绩一直名列前茅，还常常帮助同学。长大后，服从祖国的需要，把风火化作社会主义建设、分配一个帮派的推土机部队。后来，因为雷锋善长表演，雷锋被调到了表演队。

车兵雷锋只身到山区执行交通任务，受到群众待遇。然而，雷锋没有拿群众开一枪。此外，雷锋还是建设街小学校外辅导员，经常帮助学生。最后，年仅22岁的他，因公殉职。

雷锋去世了，但他留下了巨大的精神财富，这就是奉献精神。为了使雷锋精神永垂不朽，使每个人都有雷锋金子一样的心，国家将每年的3月5日定为学习日。

说起雷锋，我不禁想起了大家关注的“最美妈妈”吴菊萍。7月2日下午1时30分许，杭州某住宅小区一名两岁女童突然从10楼坠落，眼看着一场悲剧即将发生。转眼间，恰巧路过的吴菊萍毫不犹豫地冲上前，徒手将女孩抱了起来。她的左臂突然被一次巨大的撞击撞成粉碎性骨折。

然而，由于她不顾一切的努力，女孩年轻的生命得以挽救。“最美妈妈”的事迹，充分展示了乐于助人、见义勇为的社会主义道德风范，生动反映出普通市民平凡而又伟大的崇高精神境界，同时也彰显了真善美的感人力量。作为一位母亲，她“幼吾幼以及人之幼”，像保护自己的孩子一样去保护别人的孩子，这是一种大爱之美;在女童生死存亡的关键时刻，她没有丝毫犹豫，不顾危险把生的希望最大限度地留给了女童，这是一种大勇之美;在伸出援手的瞬间，她及时地甩掉了脚上的高跟鞋，有效缓解了冲击力对女童和自己的伤害，这是一种大智之美;谈起救人动机，她没有豪言壮语，只说“这是本能，是一个母亲应该做的事情”，这是一种朴实之美;尽管自己的手臂严重骨折，却还在想着他人，一再表示“最大的心愿是获救的孩子能够平平安安”，这是一种至善之美。

看雷锋观后感(篇11)

看《雷锋的故事》读后感【一】在学校外面也有这样的榜样。清洁工阿姨每天手持扫把，往返于这些大街小巷。无论是刮风下雨还是烈日炎炎，她都从未间断过。

正是她的辛勤工作，使今天的道路干净整洁。走在这条宽阔整洁的道路上，你会感到和这条路一样明亮。

在公共汽车上，一位老奶奶上了公共汽车，找不到座位。一位年轻人立刻站起来，对老奶奶说：“老奶奶，您坐吧!”这也是我们的榜样。他们都有许多优点值得我们学习。

在很多人眼里，道德就像一块糖，开始很甜，但是又有谁能做到永远不让这块“道德”糖融化?在我眼里，道德是一杯苦咖啡，很苦很苦，所以需要一直一直做道德的事，就像给这杯苦咖啡加了几粒糖，感觉不那么苦了，越来越好喝……

在学校里，老师经常教我们如何做一个有道德的人。在家里，父母也唠叨我们要做一个有道德的人。由此可见，道德是非常重要的，那么为什么道德是非常重要的呢？一句名言可以告诉我们：

“一个知识不全的人可以用道德去弥补，但一个道德不全的人却难以用知识去弥补。做三分钟的道德人很简单，做一辈子的道德人很难，又有谁能做到一辈子呢?趁我们都还小，决定吧!

做一个道德人!

看《雷锋的故事》读后感【二】今的人与人之间，更多的来往不再是因为纯粹的感情，纯粹的助人，夹杂着更复杂的利益来往，君子之交淡若水。比之中国的传统，回顾古人，岁人与人来往不便利，可是却包含着更多的简单感情。雷锋发扬了中华民族的传统美德，尊老爱幼，相互有爱，可是现在又有多少人还记得中华民族的传统美德呢，我觉得应该从小孩子抓起，***养成的，只要有一个人愿意去改变，愿意做雷锋，一定可以带动更多的人，**也应该多关注好的事情，多把平时生活中简单而又美好的事情发表出来。

世界上任何一个发展中的、有进取心的国家都不会忽视和忽视榜样的力量，特别是中华民族。俗话说：榜样的力量是无穷的。

例如，是一个人的坐标，是一个设定的方向。例如向上的力量，一面镜子，一面旗帜。如果我们怀着一颗明亮的心，你就会发觉：

榜样，就在我们身边。

在学校里，我们身边就有许多这样的榜样。例如：在课间时，一位同学正在思考一道题目，可他不管怎么想，就是想不到。

这时，另一名同学走到他身边，主动的教他，告诉了他解题的思路，那位同学立刻就明白了，提笔就写下了答案。一位同学在走廊跑步时，不小心撞到了手臂，另一名同学马上把她扶起来，并像个大姐姐一样的对她说：“没事把?

要小心一点，下次不要在走廊里跑步了，还好这次没有什么大碍，万一撞到同学就不好了。”那位同学羞红了脸，并点了点头。下雨天，一个学生在上学的路上没有带雨伞。另一个学生主动去找他说：

“来，我俩一起走吧!”

榜样可不只这些呢!在篮球场上，一位同学在运动时不慎扭伤了脚，无法走路，几名不相识的同学轮流背着把他送到了医务室。事后，那位同学表示要答谢这几位同学，但他们却推辞到：

“一点小事，不用客气。”

最新愤怒观后感

写作品名观后感时，可以按照以下格式来写。首先，对电影/电视剧/小说等作品的内容进行简要介绍，包括故事情节、主要人物和背景设置。接着，谈论自己的观后感受，可以从情感、思考和感悟等方面进行描述。在写作中，要注意提供具体的细节和事例来支持自己的观点，以增加文章的说服力和可信度。此外，还需要注意语言表达的准确性和流畅度，避免出现重复、冗长或模糊的句子。最后，总结文章，表达自己对作品的评价和建议，并鼓励读者分享和传播这篇观后感文章。

愤怒观后感 篇1

愤怒的小孩读后感（一）

今天上午，我们学校组织同学去**《愤怒的小孩》这部电影。影片讲述了：孙小傲因为父母在国外打工，他跟爷爷一块生活，他的父母答应暑假的时候一块回来给小傲过生日，可是因为工作忙，没回来，小傲一气之下就离家出走，一个人在外面过着流浪的生活。

一天，他遇到了一个小女孩。小女孩的命运也很悲惨。她刚从一个拐卖儿童的坏蛋那里逃出来，那个坏蛋一直在追踪那个小女孩。他们两个相依为命，互相帮助，一次次的从坏人的手里逃脱出来，这两个小孩机智又聪明，不但从容逃脱，而且还作弄对手，让人捧腹大笑。

他们勇敢善良，最后被一位面对面的老板收养。

每当看到那些留守儿童期待父母的目光，我的心都在颤抖。同样的童年，却有着截然相反的生活。城里的孩子可以和父母一起过新年，而农村的孩子却不能和父母团聚，这让人心碎。

同一片天空中不同孩子的命运从出生就注定了。出身不同人生际遇就大不相同，本片便是物质极其丰富但却缺乏亲子之情的逆反孩子选择逃跑的故事，影片的主创却让孩子在广阔的世界里，找到了同伴，寻回了父母，也接受了诚信考验，更不要说挫败坏人那种成就感和满足感，绝对对得起孩子们的期盼。

对于新时期的家长来说，工作压力越来越大，而孩子物质丰富，但离父母越来越远。成长需要的不仅仅是物质上的东西。在很大程度上，共同关心比物质上的事情更重要。因此，哪怕父母已不在，可兰兰却任仍然执着地想要回到当初的家。

埋在盒子里的**不仅是一种思念，更是一种久违的亲情。有些大人认为孩子只需要一定的物质条件，他们就会幸福，这种想法往往是错误的。

只不过我们作为孩子的也要体谅父母的用心良苦。父母不仅给我们生命，让我们快乐成长，而且在我们累的时候照顾我们。父母的工作也是为了自己孩子更好的生活才不知疲惫的干。

没有他们日复一日的辛勤工作，我们的生活会如此幸福吗？父母们总是希望望子成龙，望女成凤。作为父母，他们总是爱自己的孩子。他们怎么能不关心我们呢？

看完《愤怒的小孩》这部电影，我想对天下所有父母说：爸爸妈妈，希望你们能抽出时间多陪陪我们，我知道你们工作很忙，但也一定不要忽略我们。我还要对孙小傲说：

即使爸妈不能陪你，你也要体谅父母，不要擅自离家出走！

愤怒的小孩读后感（二）

今天，我和妈妈去王府井五楼的横店电影院看了一场电影，叫《愤怒的小孩》。

这部电影的主角是一个8岁的男孩，名叫孙小傲。因为孙小傲的父母都去国外工作了，只有爷爷在家照顾他。每天，爷爷只能说八个字：起床、吃饭、上学、睡觉。突然有一天爷爷病了。他请了一个恐龙保姆。他又胖又凶。

到了小傲生日的时候，说好要回来的爸爸妈妈却变卦没有回来，小傲一气之下带好了所有装备瞒过了门卫的监控，离家出走了。一路上他遇到了被拐卖要饭逃跑的姐姐，两人结伴逃过一次次坏人的追捕，通过自己的聪明才智，把坏人玩的团团转，最后终于帮助警察抓到了这几个坏人。并且平安的见到了爸爸妈妈，还让爸爸妈妈领养了这个姐姐。

看完这个电影我了解到，全世界有二千四百多万留守儿童，因为爸爸妈妈都忙着工作，忙着挣钱，把孩子留在家里让老人照顾，孩子缺少父母的关爱，在一次次的失望之后就变成了愤怒的小孩，一不小心就会做出傻事来。所以我希望全世界的父母能多陪陪孩子，让每个孩子都能健康快乐地成长。

愤怒的小孩读后感（三）

《愤怒的小孩》这部电影我早就想看了，现在，妈妈终于逮我来电影院看了。

进去做好，很快就开演了。它讲述了这样一个故事：有一个孩子叫孙小傲。他的父母去国外工作了。家里的爷爷每天只有八个字：

起床、吃饭、上学、睡觉。后来，爷爷生病了，一个非常凶猛的保姆被邀请到家里。他一出门，就把小傲锁在屋里，把钥匙藏在门外的地毯下，做了一份很不好的沙拉给他吃。小傲终于忍不住了。他收拾行李，带上零食和银行卡，开始离家出走。

小傲用障眼法逃离住处的那一段最为好玩。他用磁铁先把门外地垫下钥匙搞到了手；用遥控汽车拖着气球挡住摄像头；他还用镜子依靠太阳光的反射让摄像头失去功效；在搬家人抬着的镜子后面不让摄像头发现，安全的走出小区；在箱子里慢慢从这边一到那边。在路上，他还遇到了小女孩兰兰，两个孩子和三个愚蠢的恶棍打架的故事开始了。

当他和那个恶棍打乒乓球时，他假装把球扔得很高，但他仍在手中。然后他突然成功了，赢了，然后他很快就跑掉了。小傲用爷爷给他的弹弓与坏人搏斗，最后胜负在握。他们还遇到了一位好心的爷爷，他帮助小傲找到了父母。

没有父母的兰兰也成了其中的一员。然后过上了幸福的生活。

看完这部电影，我佩服孙小傲的聪明、勇敢和善良。我也需要努力学习。

愤怒观后感 篇2

最近在看《愤怒的艺术》一书，正好版里的夏洛依城堡发了一篇《愤怒+难过》的文章，顿感愤怒的重要性。能感到愤怒和表达愤怒的人是幸福的。很多人从来不敢表达自己的愤怒，而只是压抑自己的愤怒。有些人甚至看不到他们的愤怒。由此可见，表达愤怒也是一种能力。所以想介绍《愤怒的艺术》给大家。

在这本书中，作者哈丽特．勒纳博士写道：“愤怒是一个信号，人们值得去聆听。”当愤怒值得我们去关注和重视时，我们妇女却仍在学习消除愤怒，完全拒绝承认它，或者以一种让我们感到无助和无力的方式来排解它。

在这本可爱、聪明的书中，勒纳博士教导女性认识到我们愤怒的真正原因，并将其作为持久改变的**。在这本书中，我们用个案的方法来分析愤怒对个人、家庭和各种人际交往的重要性和必要性，这是非常生动和真实的。

另外又想到毕淑敏的一篇《珍惜愤怒》，在此也与大家分享。文章如下，很喜欢里面的那句：“愤怒是人们正常的情绪之一。没有愤怒的生活是一种残疾。”

小时候看电影，虎门销烟的英雄林则徐在官邸里贴一条幅“制怒”。从中我们知道愤怒是一种**和丑陋的东西，需要不断地惩罚。

长大后当了医生，更视怒为健康的大敌。师传我，我授人：怒而伤肝，怒较之烟酒对人为害更烈。人怒时，可使心跳加快，血压升高，瞳孔散大，寒毛竖紧……一如人们猝然间遇到老虎时的反应。

愤怒和长寿就像跷跷板的两端

人们渴望强健，人们于是憎恶愤怒。

我愿以用我生命的一部分来换取永远珍惜愤怒的权利。

愤怒是人们正常的情绪之一。没有愤怒的生活是一种残疾。当你的尊严被践踏，当你的信仰被玷污，当你的家园被侵犯，当你的亲人被残害，你不滋生火的愤怒吗？当你面对丑陋，面对污秽，面对人性中最黑暗的角落，面对黑暗中奔跑的鬼魂，你能抑制来自空气中的愤怒吗？！

愤怒是我们生活中的盐。当高度的物质文明像软绵绵的糖一样簇拥着我们的时候，现代人的意志像被泡酸了的牙一般软弱。小幸福小悲伤围绕着我们，所以我们有太多的忧郁。

城市人的意志脱了钙，越来越少倒拔垂杨柳强硬似铁怒目金刚式的愤怒，越来越少见幽深似海水波不兴却孕育极大张力的愤怒。

没有愤怒的生活是一种悲哀。就像一只跳跃的麋鹿失去了快速奔跑的能力，就像一只敏捷的灵猫剪掉了胡须。当人们对一切都漠不关心，当人们首先放弃愤怒，然后放弃属于正常人的所有情感时，人们在活着的时候就会走向永恒——那就是死亡。

我常常冷

静地观察他人的愤怒，我常常无情地剖析自己的愤怒，愤怒给我最深切的感受是真实，它赤裸而新鲜，仿佛那颗勃然跳动的心脏。

幸福可以伪装，悲伤可以伪装，幸福可以粉饰，孤独和忧郁可以掺水，只有愤怒才是完美的红金。它是石与铁撞击那一瞬痛苦的火花，是以人的生命力为代价锻造出的双刃利剑。

喜更像是一种获得，一种他人的馈赠。愁则是一枚独自咀嚼的青橄榄，苦涩之外别有滋味。只有愤怒，那才是不计后果不计代价的不计后果的宽宏大量的付出。

在你极度愤怒的刹那，犹如裂空而出横无际涯的闪电，赤裸裸地裸露了你最隐秘的内心。所以，如果你想认识一个人，去看看他的愤怒！

愤怒出诗人，愤怒也出元帅，出伟人，出大师，愤怒驱动我们平平常常的人做出辉煌的业绩。只要不丧失理智，愤怒便充满活力。

怒是制不服的，犹如那些最优秀的野马，迄今没有任何骑手可以驾驭它们。愤怒是人生情感之河奔泻而下的壮丽瀑布，愤怒是人生命运之曲抑扬起伏的高亢音符。

珍惜愤怒，保持愤怒吧！愤怒可以使我们年轻。纵使在愤怒中猝然倒下，也是一种生命的壮美p>

愤怒观后感 篇3

《愤怒的鱼》读后感作文(一)

今天，我读了一篇《愤怒的鱼》的文章，文章的大意是这样的：

在北方的河流里生活着一种肉味鲜美的鱼，由于水鸟喜欢吃它们，为了保证自己的安全，它们很少到水面上来，可是它们总喜欢在桥墩下面打转。有一天，天气很好。一条鱼小心翼翼地在桥墩旁游动。不小心撞上了桥墩，顿时晕了过去。当它醒来时，心中充满了怨恨。它恨不得自己太粗心，恨不得桥墩太密，恨不得水流太快，以至在同伴面前丢脸。于是，它满腔怨恨地在桥墩周围徘徊，久久不肯离开。

这时，一只水鸟飞过，看见了鱼，抓住它，享用了一顿美味的大餐

看完文章后，我想：愤怒是一种情绪。有些人为小事生气，但没用。他们只能浪费时间破坏心情。

但重要的是，愤怒过后，我们应该尽力挽回我们做错的事情，我们应该尽力忍受无法挽回的是情。对于明智的人，愤怒只是对时间和感情得巨大浪费，这些人都不会把宝贵的时间用在怨天尤人的愤怒上， 而愚蠢的人才会这样。生命是有限的。别让愤怒浪费我们的时间。记得：

你已经没有时间生气了!

《愤怒的鱼》读后感作文(二)

愤怒是我们大多数人在生活中经常遇到的一种情绪，它是一种正常的生理反应，但是，它归根到底仍然只是内在于我们自身的力量，我们应当成为自己情绪的主人，而不是被它所主宰。对于已经做错了的事情，应当以一种积极的心态去尽力挽回，而对于无法挽回的事情，则应当尽力忍耐。只有愚蠢的人才会对着一个已经破损的栅栏怨恨自己丢失的一只羊，真正的聪明人明白这样于事无补，他们会一言不发，把自家栅栏补好，以防止丢失全部的羊。

对于胸心勃勃的人来说，愤怒是对时间和情感的巨大浪费。生命是有限的，让有限的生命绽放五彩缤纷的花朵，没有一个聪命的人会把这宝贵的时间花在怨恨上，这是对自己生命的亵渎。把用来生气的时间归去尽可能地让事情变得更好，才是尊重自己的作法。

愤怒观后感 篇4

【导语】这部**真是充满了太多的不幸和太多的悲哀，以至于我读完后还久久不能释怀。

美国农民也有这样的血泪史，我想很多人都不知道，这也给我留下了深刻的印象。

上世纪三四十年代美国的经济恐慌对农民来说是一场巨大的灾难。大量农民失去土地，被迫流浪，流浪的过程充满了血泪。

这部电影中的三个角色给我留下了深刻的印象。那就是汤姆、奶奶和妈妈。汤姆是一个正直，善良，很率真的人，只要自己认为是正确的即使付出代价也会去做，他不会为*势力低头，这样的汤姆不止被家人所爱，更被我们这些读者所爱，尽管这个形象似乎有些理想化。

奶奶是个淘气的孩子，他固执，他天真，他可爱。我真的是爱死这个奶奶了，他的死让我难过了好久。妈妈是这部电影中最生动的角色。虽然她只是个家庭主妇，但她是家里的老大。

她有强大的气场去维护这个家的完整和尊严，同时她拥有超乎常人的接受苦难的能力，再大的灾难也无法击垮她，也就无法击垮这个家。

美国中部的许多农民失去了土地，被迫漫游。他们梦想的只是能够吃、穿和有自己的家。但这种卑微的欲望也被残酷的现实严重撕裂。他们斗不过那些狡猾的资本家。大资本家的狡猾与丑陋在这本书中显露无疑，而更深层次的还是资本主义制度的问题，这个制度是牺牲那些穷苦人的利益来维护大资本家的利益，而这也是资本主义国家发展的必经之路，英国的圈地运动同样如此。

书中有段文字让人印象深刻：那些农场主把堆积如山的橙子和葡萄拿来烧掉，把很多猪活埋掉，为的就是保持住这些东西的**，而有千千万万的流浪者却因为吃不到东西而饿死，连葡萄都变得愤怒了。

记得小时候经常听父辈灌输这样的思想：资本主义国家是十分奢侈和腐烂的，把大量打牛奶倒掉，把大量的水果烧掉。当时还小，听后还蛮震惊的，这不是暴殄天物吗，这资本主义国家真是*的浪费啊。

其实细细想来，这样做也是迫不得已。想象一下那些农民也需要生存。如果没有利润，那就意味着他们的努力是无用的。为什么不给穷人一些东西，或者廉价地卖给穷人呢？

当然，这是不可能的。如果你这样做，你不仅会失去自己的鲜血，还会受到同龄人的排斥和谴责。因此，没有人是救世主，每个人只会考虑自己的利益，要生存，我们只能益考自己。

也许这部电影更多的是表达穷人在关键时刻应该团结起来，共同克服困难。“在你需要帮助时，永远只有穷人才会对你伸出援手”。同时，它也赞扬了劳动人民承受苦难的能力。

这也是本书带给大众感动的地方。

其实我们每个人的一生都要面对众多的苦难，我们能选择的是怎样去面对。如果我们能勇敢地接受痛苦，那么没有什么能打败我们。

即使我们是不幸的失败者，那么生活怎能不继续下去呢？有多少美丽的风景在等着我们

愤怒观后感 篇5

小说的时代背景是20世纪30年代时美国经济萧条，工业革命后。讲述的是佃农们因极端恶劣的沙尘暴摧毁了人们赖以生存的土地后，被迫离开家乡，乔德一家和千千万万像他们一样的家庭带着全部家当，开着破卡车向着传说中葡萄水果遍野、到处散发着甜美气息的人间天堂-加州出发的故事。斯坦贝克的文笔优美，构建书中的人物饱满细腻，王一凡老师功力很强，翻译的也非常符合我们的阅读习惯，全书阅读起来非常流畅，大部分也没难度。读完后回味悠长，感动，压抑，悲伤充斥着内心，难以平静。

干旱、炎热、沙尘暴无情的摧毁着人们的玉米地和他们的生活和信心。人工被拖拉机替代，自己的土地被地主银行收购。微薄的收入勉强维持生活。土地颗粒无收，人们想要活下去只得向银行借贷，地主不能没有收入，银行更不会仁慈。佃农们愤怒地拿起锄头和枪支想要守护他们的土地，却被告知他们的敌人是拖拉机，是公司，是银行，他们不知向谁复仇，为了活下去，向着希望之地—加州开始了流亡生活。

有人坚守着土地不肯离开，荒唐的是，他们在自己的土地上却要躲躲藏藏，逃避追杀。田野间的野兔都是自由的，人却不能。爷爷在被强行带走离开那片土地时，他就已经同土地一同死去。这土地是他，他就是这片土地。佃农和这片土地血脉相连，土地被机器耕种收割，他们背井离乡，留下一处处破房子。他们烧掉了过去，也烧掉了生活，他们害怕离开，却又别无选择。

时代的洪流，资本阶级的力量，底层人民在生意人面前软弱的像被卖掉的骡子。穷人在挣扎，资本在狂笑。我感受到的是在这本书中，看到了人们在苦难中挣扎的坚强，绝不放弃寻找生活的信念。人，总要活下去，活着，一切就有希望。

舞剧观后感(范例十二篇)

优秀的作品名观后感怎么才能够写出来呢？在观影时我们能学到更多书本上学不到的知识，在观看完一部作品之后，会不断回味里面的情节。写一篇观后感，也是为了更好的记录观赏作品之后的内心想法，下面由零思考方案网的编辑给您带来的“舞剧观后感”，分享是一种态度如果您认同这篇文章请分享给身边的朋友！

优秀的作品名观后感怎么才能够写出来呢？这是一个常常让观影者困惑的问题。许多人会觉得，观后感的写作需要非常深入的思考和理解，才能准确表达自己的感受和体验。然而，对于一部作品来说，观影时我们能学到的并不仅仅是书本上学不到的知识，还有更多的东西。

在观影时，我们会被作品中的故事情节所吸引，也会被角色的塑造所打动。这些都是观影者在观看作品时所自然而然地产生的情感和反应。当我们观看完一部作品之后，心中会留下一些深深的回味和感受，这些都是观后感的重要内容。

写一篇观后感，也是为了更好地记录观赏作品之后的内心想法。通过文字的表达，我们可以将自己的感受和体验整理出来，形成一篇有条理、有逻辑的文章。这样一来，我们不仅可以更好地回顾自己在观影过程中的感受，还能够与他人分享自己的观影经历。

所以，对于一部优秀的作品来说，观后感的写作是非常重要的。通过写观后感，我们可以更好地记录自己在观影过程中的心路历程，并与他人分享这些体验。同时，观后感的写作也是一种对作品的致敬和赞美，是观影者对作品的一种回馈。

希望大家喜欢零思考方案网的编辑给大家带来的“舞剧观后感”，觉得分享是一种态度的话，请不要吝啬将这篇文章分享给身边的朋友。让我们一起享受观影的乐趣，一起感受作品带给我们的震撼和思考！

舞剧观后感 篇1

舞剧讲述敦煌彩塑师“乐僔”，感知“莲花”真善之美好，创作出一尊莲花泥塑的故事。编者赵小刚借鉴大量敦煌壁画及彩塑中精美的肢体语汇描绘出“乐僔”在探索自我生命原点的旅行中，背负着泥塑不畏风雨秋暑，走过万水长路的感人过程，赞颂了人类对于真爱真善之本源的执著追求及美好夙愿。

舞剧通过故事线依次呈现：泥沙环绕的月牙泉舞，眼睛与手表演的蓝莲花舞(借鉴北魏与西魏时期壁画伎乐菩萨手姿手位) ，诙谐顿挫的石莲舞(借鉴初唐莲花童子壁画)，安静委婉的锦鲤舞，手足缠绕的并蒂莲舞(借鉴敦煌465窟密宗壁画造型)，如意自在的金刚罗汉莲舞(借鉴榆林窟西夏金刚彩塑)，刚柔相济的红莲舞(借鉴西魏飞天羽人壁画造型)，西去经途的白莲舞(借鉴大唐西域记玄奘原型)，最后一段取材敦煌220窟歌舞伎乐的七宝莲池舞，将美好与祝福通过柔和的肢体节奏并伴随国乐二胡的悠扬曲调，缓缓带给感悟莲花之美好的观众。

剧终 “乐僔”将泥塑放入敦煌石窟的时候，却不得不与陪伴自己生命旅程的莲花泥塑挥手道别，编者又以现代人的视觉感知，侧身于艺术工作者的角度诠释出“艺术源于生活又高于生活”的关系。

舞剧观后感 篇2

《礼记》中说：“说之故言之；言之不足故长言之；长言之不足故嗟叹之；嗟叹之不足，故不知手之舞之足之蹈之也。”古人十分有智慧，千百年前便发现了，舞蹈，是人类最原始最朴实最富力度的语言。中国歌剧舞剧院优秀的青年演员们，用他们赤诚的心，去追溯古人之情，将古典舞剧《孔子》搬上舞台，他们让每一位观众惊叹于舞蹈震撼人心的魅力，也将先贤风骨呈现在了我们面前。

给我留下印象最为深刻的是几位领舞，他们包括两位首席——孔子扮演者胡阳，妃、玉人扮演者唐诗逸，还有王的扮演者朱寅。

最早认识唐诗逸，是她在中美争霸赛中表演的《水月洛神》选段，她的技巧和力度达到了令人咋舌的地步，当之无愧为当今中国十年难遇的.天才舞者。毫不例外，在《孔子》中，作为女舞者无人能及的技巧与力度让她每次出场成为唯一焦点，与音乐完美契合，她的舞步仿佛是踏在我心里，所有的情绪只能被动地牵着走。刚柔并济，翩若惊鸿，是我看到的对她最多的评价。妃，玉人，是完全不同的角色，柔媚与灵秀她在这部剧中却转换自如，两种截然不同的女性魅力仿佛轻轻巧巧就被她释放到了极致。

若论震撼人心，胡阳的高超技巧只能排在他人物理解到位情感释放惊人的特点之后了。胡阳作为首席舞者，在技艺方面令人难以望其项背，在文化底蕴方面也非常优秀。他与《孔子》相互成就，他与孔子契合得恍如一人！舞台上，你会相信他就是那个人，那个胸怀天下满腹经纶，却又郁郁不得的人。观众能够感受到济世无门的大悲，又能体会到桃李满门的大喜。

与我而言，未能到过现场追这部优秀的舞剧一直是个很大的遗憾，舞剧日渐成熟，有些细节未身临其境便难以挖掘。我希望有缘能与孔子相遇，不是从《论语》中智慧的言语追溯这位先贤，而是从舞蹈演员们的演绎去进行更深的感悟。

舞剧观后感 篇3

看歌剧舞剧有感

这个假期我看了五部歌剧和五部舞剧，分别是歌剧：《白毛女》、《妈妈咪呀》、《英国女王伊丽莎白》、《卡门》、《罗密欧与朱丽叶》，舞剧:《堂吉诃德》、《天鹅湖》、《睡美人》、《吉赛尔》、《胡桃夹子》。

我知道了歌剧和舞剧是什么，也亲自感受到了歌剧和舞剧带给我的魅力。

歌剧不仅仅是有声音的震撼，还融入了舞蹈，文学与戏剧，是我大为感染。其中我最喜欢的还是歌剧电影《卡门》。歌剧《卡门》是法国作曲家比才的最后一部歌剧，完成于1874年秋，也是当今世界上上演率最高的一部歌剧。 四幕歌剧 《卡门》主要塑造了一个相貌美丽而性格倔强的吉卜赛姑娘——烟厂女工卡门。卡门使军人班长唐〃豪塞堕入情网，并舍弃了他在农村时的情人——温柔而善良的米卡爱拉。后来唐〃豪塞因为放走了与女工们打架的卡门而被捕入狱，出狱后他又加入了卡门所在的走私贩的行列。卡门后来又爱上了斗牛士埃斯卡米里奥,在卡门为埃斯卡米里奥斗牛胜利而欢呼时,她却死在了唐〃豪塞的匕首下。《卡门》中的音乐充分体现出了卡门的性格：热情、奔放、有魅力、直率且泼辣。这些都为故事的情节而添色不少。

在舞剧里，我最喜欢的是《胡桃夹子》。在校的时候，就听过胡桃夹子的故事。其中果酱山这个地方一直是我羡慕的地方。而这部舞剧的华丽才是令我为之动容。阵容的庞大，有趣的表演，

音乐的感染力，都使人震撼。我最喜欢的一幕是克拉拉和王子在雪国跳舞时的场景，配上了美妙的音乐，更是美不胜收。

在歌剧与舞剧之中，我们都能感受到音乐带给我们的魅力及震撼。使我们深深的被感染，被打动，这或许就是音乐的魅力所在吧。

舞剧观后感 篇4

中国歌舞剧院带来的大型舞剧《孔子》，展现以“尽善尽美”为艺术理想的伟人孔子的一生。

剧情从参政进谏、周游列国、晚年归鲁、删改《诗经》、撰写《春秋》等情节，艺术性地展现了孔子生平。剧中每一场群舞舞都各具特色，开场舞《执羽》应为先秦乐舞“羽舞”的场景，另外男子舞蹈《颂贤》、女子舞蹈《采薇》以及《棠棣之花》等也都非常具有中国古老元素。舞美设计可谓是煞费苦心，只是为了切换效果契合舞台需求，小篆体的孔子名言也都重复。此为小瑕疵。两边腿子实体可移动，后面背景镂空小篆吃光反射恰到好处。服装设计精美考究，儒裙、曲裾等元素皆有所用，涮色匀称，在大舞动时也毫不影响其服装色彩

。灯光设计简单准确，有投影，光束灯以及染色灯为主要用灯。色彩与图案搭配很舒服。音乐上前一个小时至舞紫霞剑都非常之棒，之后的音乐略显红色，听觉疲劳感掺杂。编剧结构框架过大，为了能够在短时间内将孔子展现的淋漓尽致实非易事，所以用文字切换的方式也无可厚非。在文艺座谈会的大背景下，有如此借用儒家文化歌颂中国梦的作品实属定位精确，高啊！！此剧实属精品！看的很过瘾。不过，目测除“臣”为A角之外，其余主演皆为B或C角。舞蹈定位精准，但独舞编舞略显重复。另：中间两段舞蹈，饥民乞讨一段是借鉴巴黎圣母院安乐窝在巴黎街头遭驱逐的段落，包括音乐，灯光；“妃”长水袖击鼓，借鉴老谋子的十面埋伏章子怡片段，包括音乐快板。

最后，此剧很棒，值得一看，要学习的东西也很多，希望可以多多看剧，多多学习！

舞剧观后感 篇5

推荐芭蕾舞剧《红色娘子军》，主要还是跟我个人的爱好和从小受到的教育有关吧。小时候，喜欢看打仗的电影，喜欢看打仗的小人书，当然，都是红军、八路军和解放军与国民党和日本鬼子战斗的故事，非常喜欢，现在回想起来，南昌起义、平原游击队、地道战、地雷战、铁道游击队，闪闪的红星等，小人书加电影，太多太多了。

这其中，电影《红色娘子军》就已看过，这次推荐芭蕾舞剧《红色娘子军》，也跟我高中毕业后参军，随后到南疆军区战士业余文艺演出队担任舞蹈演员有关，也和我工作后，担任团委书记和党支部书记工作有关，在部队文工队，舞蹈形体的锻炼与训练，让我们这些原本的舞蹈门外汉懂得了舞蹈的美，用肢体语言可以细腻的表达一切。

舞蹈创作，时刻围绕着爱国主义、军民鱼水情和军旅生活展开，在艺术中体会爱党爱国爱部队，在生活中则是更加将此收获升华。复员到单位后，提干早，从事党团工作时间较长，而我的工作重心，从没有离开过红色主题和革命传统教育，尤其是有幸两次到沈阳阜新培训学习，更是受益匪浅，别说没当过兵的，就是我这位曾经的军人，也是仿佛再次回到革命的大熔炉，在激动中收获着。

如今，芭蕾舞艺术已从高高在上的艺术殿堂走向平民百姓，即便是退休，也可学习和训练。不要觉得它高高在上的够不到，其实不然，相对正规的训练和贵在坚持，就一定会有意想不到的收获，对身体有好处，另外，观看《红》剧，会增强我们的爱国主义情怀，在感受艺术的同时，教育引导我们不忘初心，永远跟党走！

以上是网小编精心帮大家整理的红色娘子舞剧观后感精选3篇，供您参考阅读，希望可以帮助到有需要的朋友。

舞剧观后感 篇6

暑假里，爸爸妈妈带我去国家游泳中心（水立方）观看了由俄罗斯皇家芭蕾舞团演出的全景芭蕾舞剧《天鹅湖》。

入场之后，我看了一下场景，主舞台搭在游泳池的右边，舞台的布景是庄严的城堡和茂盛的森林，跳水池和游泳池中间还有一个小舞台，跳水池和游泳池周边的建筑上、地面上都覆盖着绿色森林、草坪图案的布景，游泳池中有一条精美的白色小船，游泳池靠近主舞台的草地上还摆放着几只造型优美的白天鹅，光看场景的布置就美极了。

在庄严的钟声响起三次之后，水立方里的光线变暗，变成了蓝光。在跳水池和游泳池的水面上有一层白雾。真漂亮。仙境就是这样！

宏伟的交响乐响起来了，美丽的公主和她的侍女们出场了，她们在小舞台上轻盈、优美的跳着舞。突然，有一声巨响。穿着黑色亮片的魔鬼出现了，把公主和女仆变成了天鹅。游泳池里的国际花样游泳运动员在水中表演打天鹅。太神奇了！

天鹅公主出来了。她穿着白色羽毛裙，头戴皇冠。她跳起舞来庄重、轻盈、优雅。那些天鹅女仆也穿白色羽毛裙。它们纯净、优雅、轻盈、柔软。王子穿着黄白相间的衣服，棕色的头发。他非常豪华英俊。

这个故事主要是说一个美丽的公主被恶魔变成了白天鹅，然后遇到了王子，王子宣誓说永远爱她并救她，恶魔见了，就用计，把自己的女儿黑天鹅变成白头鹅公主的样子，结果王子爱上了黑天鹅，白天鹅公主伤心的跳入了水中，后来王子识破了黑天鹅，来到天鹅湖边求得了白天鹅公主的原谅。后来，王子和魔鬼开始战斗。最后，王子射杀了站在跳台上的魔鬼。当魔法被移除后，王子和公主从此过着幸福的生活。

舞蹈结束后，我长时间盯着舞台，回想起宏大的音乐，变幻的灯光和白雾般的仙境。妈妈看到我这样，就给我拍照，我不愿意回家。

舞剧观后感 篇7

芭蕾舞是法国芭蕾舞的音译，起源于意大利，形成于法国。芭蕾舞在西方被称为舞蹈艺术皇冠上的明珠。靠的是脚尖鞋的运用和脚尖舞的技巧，一部芭蕾舞的双人舞、独舞、群舞都有固定的形式结构。

周六晚上，我和妈妈去**了俄罗斯国立芭蕾舞剧团表演的芭蕾舞剧《天鹅湖》。由于是第一次看芭蕾舞剧，我和妈妈先上网查了有关《天鹅湖》的简介及芭蕾舞的欣赏。

芭蕾舞是法国芭蕾舞的音译，起源于意大利，形成于法国。芭蕾舞在西方被称为舞蹈艺术皇冠上的明珠。靠的是脚尖鞋的运用和脚尖舞的技巧，一部芭蕾舞的双人舞、独舞、群舞都有固定的形式结构。

芭蕾舞剧《天鹅湖》是由柴可夫斯基创作的，讲述了一个美好的爱情故事。奥杰塔公主在天鹅湖畔被恶魔变成了白天鹅。齐格弗里德王子在天鹅湖游泳，深爱着奥杰塔。在王子挑选新娘的那天晚上，魔鬼把他的女儿黑天鹅伪装成奥杰塔来欺骗王子。王子差点被骗，终于及时发现并杀死了魔鬼。

白天鹅恢复了公主的原形，与王子结合，开始了幸福的生活。除《天鹅湖》外，柴可夫斯基还创作了《睡美人》和《胡桃夹子》。

演员们的表演太精彩了。美丽的动作和壮观的场面让人觉得他们可以通过跳舞和第一次讲故事。我最喜欢的片段是《四只小天鹅》，它的**轻松活泼，节奏干净利落，结合四位演员整齐的表演，描绘出了小天鹅在湖畔嬉游的情景，质朴动人而又富于田园般的诗意。

我在学舞蹈。我会努力练习的。我希望将来能用舞蹈给你讲一个美丽的故事。

昨天带老妈去看了《天鹅湖》，虽然她看的不太懂，但是还是挺高兴的。而我由于她时时的打断感觉有点不过瘾。如果下次有机会看《海盗》，还是自己偷偷去看吧。

这次是我第一次看芭蕾舞剧，几年前在人民大会堂看了一次某年舞蹈演出季的芭蕾专场就一直想找机会看一下《天鹅湖》和《海盗》这两部作品。这次虽然不是世界顶级芭蕾舞团的演出，但主要演员的表现还是相当不错的。特别是女主角，一个人饰演风格迥异的白黑天鹅，舞蹈表演、动作技巧难度很大，连续32个挥鞭转，整场下来她始终是那么轻盈优雅，很难想象那么纤悉的身形却有着如此的体力，当之无愧地应得到全场最多的掌声。

男演员中虽然坏猫头鹰洛特巴尔特的表演者表现的机会不太多，但几个大跳无声地落地以及舞蹈过程中的举手投足能感觉到他的个人条件还是很不错的。王子扮相不错，但是由于经常是和女主角跳双人舞，所以被女主角的光芒掩盖了不少，以至于整场下来对他个人的没有留下很突出的印象，不过最经典的一段，也就是第二幕那段慢板双人舞感觉2位主角表演的非常动人。小丑在剧里也是个重要人物，由于有不少单人的表演机会，对他的个人印象似乎比王子还要多呢。

在其他演员中，双人舞的表演也很不错，四小天鹅，以及第三幕中结合了西班牙舞等其它元素的2对双人舞也很好看，相比之下群舞的表现就比较一般了。

这次的演出说是第四版天鹅湖，由于没有看过其它的版本，所以也无从比较，但是就我个人来说，整体感觉稍显虎头蛇尾。在第四幕中，王子和洛巴尔特的对峙似乎有点平淡，胜利似乎有点太容易了。另外，由于剧场的局限性，它不应该是现场伴奏，而且音响效果也很一般，这是最令人遗憾的一点；而且，舞台看起来小了一点，但是舞台的布景很好。

当然，毕竟票价毕大剧院低好几倍，要求自然也不高。

总之，这次的演出还是很对得起买票钱的，希望以后还有更多的机会看到喜欢的演出。

今年，我有幸参加了舞蹈欣上课程。在课堂上，广场舞，老师给了我们各种各样的舞蹈比赛，而芭蕾舞给了我最深课的印象。现在我看了之后再谈我的感受。

芭蕾舞出现在意大利文艺复兴的鼎盛时期，从15世纪到16世纪。艺术家们尽力模仿古希腊的艺术风格。最早的芭蕾表演是在宫廷宴会上进行的，1489年在意大利的一个小城里，为庆祝米兰公爵和西班牙阿拉贡公主伊达贝尔的婚礼，演出了《奥菲士》。当时的表演形式与我们今天看到的芭蕾舞表演大不相同。芭蕾舞的每一场表演一般都与上菜有关，比如在模拟狩猎表演开始后吃野猪；海神和河神出来吃鱼。

随后，许多神话人物登台献上了许多菜肴和水果。最后，来宾们也参加了狂欢节。这是一种把歌、舞、朗诵、戏剧表演综合起来的表演形式，可以说是芭蕾的雏形，后人称它为“宴会芭蕾”。芭蕾舞继续发展，并经历了几个主要阶段：宫廷芭蕾、情节芭蕾、浪漫芭蕾、俄罗斯芭蕾和当代芭蕾。

我们所看的《天鹅湖》属于经典俄罗斯芭蕾。《天鹅湖》是柴可夫斯基所创的芭蕾舞剧，共4幕，作于1876年。这是柴可夫斯基根据民间传说创作的第一部舞蹈剧。情节是：

奥吉塔公主在天鹅湖畔被恶魔变成了白天鹅。王子齐格弗里德天鹅在天鹅湖，深深地爱着奥吉塔。在王子选择新娘的那天晚上，魔鬼让他的女儿黑天鹅化装成奥杰塔来欺骗王子。

王子差点被骗，终于及时发现，与魔鬼搏斗并将其杀死。白天鹅恢复了公主的原形，与王子结合，以一个圆满的结局结束。

看完《天鹅湖》我不无为这伟大的创作所感动，不愧是芭蕾舞的奇葩。看了之后，我深深知道练***舞的艰辛，芭蕾最主要的标志就是以脚尖着地，如果掌握不好，完全能把一个人的脚给废掉，所以每一个跳芭蕾的人都是伟大的，不容易的，我们要学会好好的坐下来好好的去欣赏他们的每一个动作。我只是从网上了解到，学习舞蹈需要训练的主要动作是：

1、 压腿：这是舞蹈基础训练中最基本的训练内容，包括前、侧、后腿。压腿练习包括打开学生腿部关节的韧带。

二、压肩：这是打开肩部韧带的练习。压肩时，双手臂伸直放在把杆上。两腿之间的距离略等于肩宽。头部和脊椎应该放松。下压时，可感觉肩部韧带拉长。

3、 推式脚背组合：脚背素质因人而异，大多取决于先天因素，也不能忽视后天的训练。在训练之前，从脚尖到整个大脚背都要活动开；训练时，双手扶把杆，挺胸抬头、收腹提臀，双脚并拢站好，先从单脚背训练开始。

4、 棍棒训练组合：舞蹈训练与专业舞蹈训练有很大区别。在做把杆上的动作组合时，不可能像专业学员那样的强度和难度。

除非是经过若干年业余训练，自身条件可以达到专业水平了才有能力做到难度和强度并举的动作组合。

这是我第一次完完全全欣赏整部芭蕾舞剧，虽然看的是舞剧的**，没能在现场感受当时的气氛，不过观后感触还是很深。

《天鹅湖》是世界闻名的经典芭蕾舞剧，作品作于1876年。故事取材于俄罗斯古老的童话，由别吉切夫和盖里采尔编剧，是柴科夫斯基最为著名的代表作品之一。

毕竟是平身第一次欣赏完整的《天鹅湖》，考虑到自己这方面的知识确实比较欠缺，于是提前做了做“功课”，了解了整个舞剧的大体剧情。否则我光从演员的肢体语言来完全体会所要表达的意境还是比较困难的。看来“功课”没有白做，总算可以在特定舞台情景下，体会到演员所要抒发的情感，虽然可能还是很肤浅的，但自我感觉良好。

具体的剧幕已经不是记得太清楚了，就挑选几个记忆比较深刻的做一些描写。

第一幕“花园中”

故事发生在北欧一座古老的城堡里。城堡中王子就要过生日，皇后庄严的宣布，将为王子举行盛大的宫廷舞会，届时会有邻国的各位公主参加。王子要从她们当中挑选自己的意中人。

但王子心中闷闷不乐，他渴望的是另一种爱情的来临。正在这时，王子的好友——“小丑”劝说王子和伙伴们去湖边打猎散心。”感觉这一幕“小丑”好像是主角，自始至终他的戏份最多，最活跃，充分展现了滑稽搞笑的风格，烘托了庆典的欢快气氛。

第二幕“湖畔”

王子来到湖边，忽然一群美丽的天鹅从他头顶飞过，王子举起弓箭向天鹅的方向追去。追随着天鹅，王子来到一片宁静的湖边。带头那只高贵端庄的天鹅忽然化成了一位少女。

少女向王子讲述了自己的遭遇。少女名叫奥吉塔，是一位公主。不幸被万恶的魔王下咒语变成天鹅，只有在夜间才能回复人形。

而唯有忠贞的爱情誓言才能破解咒语。王子被深深打动，爱上奥吉塔，发誓要将她从苦难中解救。但这一切竟被魔王偷听，魔王设计要永远分隔这对相爱的恋人。

这一幕最经典的就是《四小天鹅舞》，这也是该舞剧中最受人们欢迎的舞曲之一，**轻松活泼，节奏干净利落，描绘出了小天鹅在湖畔嬉游的情景，质朴动人而又富于诗意。

第三幕“舞会”

王子盛大的生日舞会按时举行。应邀前来的各国公主争奇斗艳，希望得到王子的垂青。然而王子一心盼望心上人奥吉塔的到来。

但魔王竟化装成骑士，让自己的女儿奥吉莉娅乔装打扮，迷惑王子。王子以为舞池中的黑天鹅奥吉莉娅就是自己的爱人，在扮成骑士的魔王要求下举手起誓。魔王阴谋得逞。

奥吉塔在窗外目睹一切，非常伤心，飞回湖中城堡废墟。王子愕然发觉自己上当受骗，追出王宫。

这一幕，最佩服就是黑天鹅的“原地打转”，转了那么多圈头都不晕。后来才知道《天鹅湖》中最著名的高难动作就是这个黑天鹅的32圈。

第四幕“湖畔”

悲愤的王子追到湖中城堡废墟，恳求奥吉塔的原谅。奥吉塔被王子的深情感动，原谅了王子。然而，天已渐亮，奥吉塔将永远不能回复人形。

不得不与王子从此天各一方。王子决心与**抗争到底，与魔王展开殊死搏斗。正义终究得到伸张，魔王失去法力死去。

王子与奥吉塔幸福相拥，沐浴在霞光中。

老套的爱情故事的完美大结局，除了内心那份感动与震撼之外，没什么可多说的。虽然老套，不过还是被深深感动，当演员们以特有的“天鹅”姿势谢幕时，全场响起了持续热烈的掌声。我也在电脑频幕前久久不能平息。

现在感觉芭蕾舞是那么的富有艺术美，自己平时很喜欢街舞之类的节奏感很强的舞蹈，对古典舞，芭蕾舞也没什么兴趣，不过当你真正用心欣赏完一种舞蹈的时候，多多少少也会有点感觉，就像现在，我感觉芭蕾舞还是慢好看的。

选择舞蹈鉴赏这门选修课也是有原因的，因为自己很喜欢街舞，本来以为老师介绍点街舞之类的我们这些年轻人喜欢的舞蹈，所以才选了这节课，不过老师在课上也没放这些**，没能见到偶像mj的表演，蛮失望的。不过经过这几个星期，我发现原来古典舞，现代舞，民族舞其实也不是一点好处也没有的，至少芭蕾舞里面的技巧性的动作很多，看的眼花缭乱，真是佩服这些演员，“台上一分钟，台下十年功”说的真没错啊！

这门选修课上的内容

记得第一节课看的是芭蕾，踢踏舞等的欧美著名的舞种。后来还看了cctv的电视舞蹈大赛的**，里面有中国的民族舞，当代舞等。虽然自己看不懂其中的内容，不过看看演员的肢体表演也不错。

之后的一周，看了中国的一个舞剧，叫什么名字忘记了，是以旧中国为背景的，是一个爱情故事，要不是老师之前介绍了一下大概的剧情，估计我看完以后还真不知道这个舞剧讲的是什么呢。再后来看了杨丽萍的舞蹈，有孔雀东南飞，两棵树，绿色，雨丝，雀之灵，女儿国等，表演得很精彩，虽然**不是很清楚。还看了舞剧《水月》moonwater，不是很喜欢，因为给人感觉很乏味，慢悠悠的动作，不是我喜欢的类型，我最喜欢的还是街舞的那种节奏感。

芭蕾舞《天鹅湖》流畅舒展，典雅大方。《天鹅湖》第二幕：双人舞细腻地表达了白天鹅奥杰塔从恐惧、提防逐渐到对王子的放心和信任，进而迸发爱情，以至热恋的过程，奥杰塔的独舞突出了她的悲剧色彩，她的舞姿越是优美柔弱，就越是凸现出她的孤独和动人。

舞剧观后感 篇8

由中央歌剧院与海南省委宣传部、海南省文联出品，王艳梅、王持久、陈道斌编剧，朱嘉禾、王艳梅作曲，王湖泉导演、许知俊指挥，王庆爽、韩钧宇、金川等主演的民族歌剧《红色娘子军》日前在北京保利剧院上演。序曲响起，管弦铿锵，直奔主题，动机交织发展，气势磅礴。大幕拉开，是吊在柱子上的吴琼花，老四皮鞭挥起，挡不住丫鬟琼花反抗的歌声。深夜，琼花逃出南霸天牢房、晕倒在野外，遇见洪常青一行，在他们的指引下奔赴红区红云岭。清晨，椰林宽阔的操场歌声嘹亮，娘子军连姐妹练兵正忙。历经艰辛的琼花赶来，在洪常青的介绍下参加了红军，随同洪常青前往南府执行任务。故事的前面与舞剧《红色娘子军》情节相似，而舞蹈化为歌词的抒情叙事。

化装成南洋橡胶老板的洪常青一行来到南府，取得南霸天信任。而琼花提前开枪暴露目标，南霸天漏网逃脱。不守纪律、不知错误的琼花被关了禁闭。连长与洪常青谆谆教导，歌声中倾述了各自的身世，让琼花茅塞顿开，明白了红军解放天下穷苦百姓的革命道理。琼花带领红军抓住老四立了新功。这是电影、舞剧与电影剧本没有的故事情节，强调了吴琼花加入革命队伍之后的成长过程。

歌剧《红色娘子军》的下半场剧情与舞剧电影也有一些不同。开场的五指山民歌演唱后，琼花要求进步、参加共产党，紧随的是洪常青带队狙击敌人。完成任务后，洪常青命令琼花带领伤病员转移，留下少数队员继续掩护。包围上来的南霸天下令放火烧山，弹药用尽的红军跳下悬崖，壮烈牺牲。吴琼花带领反围剿部队包围白匪，打死南霸天，全歼敌人。“娘子军”连扩红为营，琼花入党并被任命为党代表。音乐声中，一群“娘子军”幸存者、老人们一幅幅生动的照片打出天幕，让观众唏嘘不止，不忘理想，缅怀英雄。

歌剧编导充分注意歌剧抒情、叙事的特点，没有照搬电影舞剧的情节。根据歌剧表演需要编织剧本，增减情节，宣叙与咏叹的剧词写作各具特色。宣叙歌词朗朗上口，便于吟诵念唱；咏叹句式长短交接、韵律相加便于舒展情怀，看来爽目、唱来上口，剧词雅俗共赏。

作曲家充分注重吸收海南民间音乐特色，汉族地区、少数民族地区风格特点兼顾。围绕吴琼花的音乐有提炼、主题集中，反复贯穿，音乐中见形象。上半场南府的黎族歌舞、下半场红云岭五指山民歌等演唱都很出彩。全剧配器细致、织体清晰，乐队有色彩、有对比、有表情，音响有动力。抒情性、戏剧性兼备，体现了作曲家的戏剧音乐写作功力。

歌剧《红色娘子军》表演出色，女主角王庆爽女高音歌唱声区贯通、刚柔并济，表演入情入戏。男主角男高音嗓音明亮、音色统一。南霸天、老四的扮演者角色入戏，唱演有滋有味。重唱默契、合唱和谐，歌声有气势，管弦有表情。指挥许知俊经验丰富，乐队色彩丰满、句法清楚、音响清晰，涨落有致，托腔托戏，显示出不凡的实力。

该剧舞美参考舞剧、京剧的浪漫色调，蓝天白云、绿树红旗，有明月高悬、有硝烟滚滚，有抒情、有激情，舞台色彩鲜艳、对比鲜明，配合灯光，虚实结合、明暗分明。场景美观大方，风格统一。

歌剧《红色娘子军》讴歌革命理想、颂扬革命英雄，是继“娘子军”电影、舞剧、京剧“名片”之后，再添同一题材歌剧“名片”一张，为海南地方优秀文化传播立下新功。

以上是网小编精心帮大家整理的红色娘子军芭蕾舞剧观后感精选4篇，供您参考阅读，希望可以帮助到有需要的朋友。

舞剧观后感 篇9

看过很多舞剧，也许我的脑子里还是比较中国人思维，看外国舞剧的感受是能欣赏的来，但说实话并不对我胃口。其实作为编导学生，我在看舞剧时，不仅仅是编导思维在看，更希望得到观众所得到的感受。我很喜欢这两位导演的作品，毫不避讳的说，我更能感受到同一个时代的节奏。

总结以下花木兰：

一、毫不质疑，作为整个舞剧主心骨道具——大转盘，给了整个作品空间上极大的发展，突破了人在二度空间中静止的障碍，不管是独、双、三、群舞演员，静止在转盘上，人体是静止的，但相对于空间来说，人体是静止的飞快流动，并且达到一个突破人体极限运动的视觉效果。

二、“圆”的意境，舞剧开场投影中就有一个铜镜，象征女儿家的清秀年华。离别时，破碎的“圆”铜镜，圆满时“完整的圆铜镜”，刻画人物内心时，缩小的圆幕布……不得不说，虽然在剧情上不需要这些衬托来告诉观众剧情的节奏，但剧情说明白了，舞美的衬托锦上添花！

三、为什么说我更能感受到双子星导演的创作呼吸，也许是相对去其他舞剧（此处个人感受色彩比较强），我在两位导演的作品更能处于恰好的”观看—思考“的节奏：除了花木兰，包括其他作品，舞蹈演员的动作节奏不是一成不变的，即使音乐的节奏是强烈的额，或是柔美的，演员肢体节奏有动有静，动静变化强。或者是剧情的叙说过程中，人物状态的静止，丝毫不担心在两个小时的作品中，静静在舞台保持状态静止两分钟，我想这也给足了观众（我）足够的观赏空间。相对于其他作品，一直保持快节奏的叙事，或是舞动，又或是无速度的形式，要么让我完全处于观看中无法思考感受，要么让我需要一直处于思考中。

四、在舞剧中，我毫不避讳的奉献出我自己的眼泪，但好奇怪，我的泪点都不在貌似应该泪点的节奏上，也许是编导思维出来了，看出来泪点的节奏反而觉得感受平凡了，在村民们女送男出征的一段，每个人的反应都不同，有的女人是气愤丈夫离开，有的是不舍，作为编导的思维我更感觉这样的处理方式让群舞有血有肉起来，作为观众，我更能觉得这种形式真实！更打动我的心！中间一个泪点我忘记了。最后将军死了，我们明知道她们不会再相见，可是到了最后，两个人还是在转盘中相见了一面，也算是满足了观众（我）吧，赚了一把眼泪。

舞剧观后感 篇10

《天鹅湖》于1877年2月20日，在莫斯科皇家剧院首场演出。但是，这部现在风靡全世界的芭蕾的首演竞然失败得一场糊涂，简直令人难以置信，然而事实正是如此。可见，编舞和布景都很糟，尤其是芭蕾舞主演演员的舞技拙劣，导致了首演的失败。但是柴科夫斯基并没有气馁，继续与其他几个大艺术家研究，终于天鹅湖受到一致好评。

这部舞剧是根据童话改编的，大致的剧情是：可爱的公主被邪恶的魔王施了魔法变成了白天鹅，在湖边和王子相遇，倾诉自己的不幸遭遇：只有忠诚的爱情才能解开邪恶的咒语。王子爱上了白天鹅并发誓永远爱她。然而在为王子挑选新娘的舞会上，外貌相似公主的黑天鹅欺骗了王子，使得王子背叛了白天鹅。但是，后来王子发觉受骗，激动地奔向湖岸，在大家的帮助下，最终爱情战胜了魔法，王子拯救了美丽的公主，在永恒的爱中，王子和公主团聚了!

虽然这是跨国界的艺术，但是人们的情感是共通的。故事的过程有曲折但结果还是令人满意的。美丽的爱情总能牵动人心，总能让人想起许多动人的'故事。“问世间情为何物，直叫人生死相许!”爱情这两个字就足够让人感动的一塌糊涂。

舞剧中混合了独舞，双人舞和群舞，各种形式的舞蹈。独舞，由一个人表演的完成一个主题的舞蹈，多用来直接抒发人物的思想感情和揭示人物的内心世界。双人舞，由两个人表演共同完成一个主题的舞蹈。多用来直接抒发人物的思想感情的交流和展现人物的关系。群舞，凡四人以上的舞蹈均可称为群舞。一般多为表现某种概括的情结或塑造群体的形象。通过舞蹈队形、画面的更迭、变化和不同速度、不同力度、不同幅度的舞蹈动作、姿态、造型的发展，能够创造出深邃的诗的意境，具有较强的艺术感染力。在舞蹈中，对于各种形式的恰当运用是很重要的艺术手法,运用的好会起到很好的效果!演员们通过自己的舞姿来充分地表达人物的性格，情感和内心世界，烘托人物，渲染环境气氛等。剧中的双人舞流露出真挚的情感，很是美丽动人。还有黑天鹅的32圈名为挥鞭转。这32圈挥鞭转要求连续完成，整个过程脚尖的移动范围不能超过一条皮带围成的圈才

为优秀的表演，这十分考验女演员的腿部力量。这一高难度动作作为天鹅湖里的一段重头戏。所有人都被那高超的舞技折服了，激动地除了惊叹还是惊叹!

观看的过程特别留意舞蹈演员的服装。一直都觉得舞蹈演员穿的衣服特别好看，看着穿着美丽的白色芭蕾舞裙的演员，都会偷偷羡慕呢!

其实有些部分看的不是很明白，但是她们专业的表演让人无法挑剔。每一个表情，每一个动作，每一幅场景都那么完美。演员们的优雅的身姿，轻盈的舞步和透露出典雅的气质，让人不得不拍手称赞!当然，还有他们对舞剧人物的性格，情感等的倾情诠释，我们都深深被吸引了。

这是一场美妙的足尖盛宴，感谢老师给我们提供这部这么好的舞剧，这是一次很难得的机会。经过了一场艺术的熏陶和洗礼，相信大家也和我一样对舞蹈有了更深一层的理解和定义，在今后的接触舞蹈的时候就会有不同角度的审美眼光。无论如何，我会一直记的我看的第一部舞剧叫做天鹅湖!柴科夫斯基特别喜爱乌克兰的春和秋，他和贝多芬、勃拉姆斯一样，是一位热爱大自然的人。俄罗斯欣欣向荣的、美丽的大自然给他以激情，而他也经常留意在那激情之中捕捉某些素材，用来补充他的创作。

舞剧观后感 篇11

这个学期，我在家中欣赏了歌舞剧《卡门》。这也是我第一次接触歌剧和欣赏西方歌剧，除了在艺术欣赏课上。我很感兴趣！

歌剧《卡门》完成于1874年秋，是比才的最后一部歌剧，也是当今世界上上演率最高的一部歌剧。四幕歌剧《卡门》主要塑造了一个相貌美丽而性格倔强的吉卜赛姑娘——烟厂女工卡门。卡门使军人班长唐·豪塞堕入情网，并舍弃了他在农村时的情人—— 温柔而善良的米卡爱拉。

后来，唐·豪泽因为放走了一直与女工打架的卡门而被判入狱。出狱后，他加入了卡门的小贩行列。卡门后来爱上了斗牛士埃斯卡梅里奥。当卡门为埃斯卡梅罗的胜利欢呼时，她死于唐·豪瑟的剑下。

歌剧的前奏曲式一大调，四、二拍和回旋曲。整个前奏曲建立在鲜明对比的形象基础上，以华丽、紧凑、引人入胜的**来展现歌剧的主要内容。前奏曲集中了歌剧中一些最重要的旋律，运用明暗对比的效果，充分展现了歌剧的内容。主题选自歌剧最后一幕中的斗牛士。

本剧的序曲是**会上经常单独演奏的曲目。

欣赏完如此精彩的歌剧《卡门》，我想很多人都会有一些感想。现在，我就谈一谈我的观后感：

《卡门》的序曲介绍了三段**: 西班牙民俗风，斗牛士之歌与命运主题。第一首歌展现了西班牙温暖而吉普赛的地域色彩。

斗牛士的第二首歌活泼明亮。它以西班牙舞蹈**为基础，指出自由的主题。第三首命运主题旋律低沉凝重，有如说话的平板腔调，时常以顽固的低音主题重现。卡门代表了爱的本质。正如她首歌《哈巴内拉》的歌词所说，自由是狂野而不变的，就像一个吉普赛女孩或一只反叛的小鸟。没有人能抓住她，驯服她，限制她。

斗牛士之歌也是西班牙舞蹈。卡门被斗牛士所吸引。斗牛士的声音一响起，她的心就开始跳动。一句口语说出的问句卡门在那里与紧接着出现的命运主题变奏带出了卡门的出场，以及她的habanera之歌。在最后一幕中，荷西手持锋利的刀锋，在斗牛场外杀死卡门本人，这是斗牛士与命运主题碰撞的一个尖锐时刻。

斗牛士之歌在前景，但是每一乐句中断之际，命运主题隐隐浮现，渐渐的，命运主题在斗牛士之歌的句子中间切入，渐趋庞大。这好像两组力量并行，文字（命运）的力量与舞曲（自由）的力量相互拉扯，这两种力量争夺乐团内的空间，同时也织出一首更复杂的曲子。斗牛士杀死牛，场内响起欢呼之声时，恰好是荷西杀死卡门之时， 两首曲子此刻已合而为一。

此处讽刺性十分明显，卡门对斗牛士之爱情，卡门对自由的追求，正好带来她死亡的命运，像是那头被放入竞技场的野牛一般，她的命运早被注定。

我对主要演员卡门的扮演者印象很深刻，她丰满，高贵气质，有些放荡但并不过分，感觉上很狂野，这样的女人很符合卡门的原始剧情，演员gertseva非常棒的演绎了一个很真实性格的卡门，其他主要演员从技巧上看，都完成和演绎的角色很透彻，很有力量，唯一我觉得不足的是群众演员有些凌乱，因为很多大型戏剧都是从当地招募临时群众演员，加上语言的问题，西方人明显在集体项目上不如中国人整齐，似乎过于自由了些，想想我们国人的大型舞蹈和戏剧，动作整齐流畅，这可能就是东方集体主义精神和西方自由主义精神的明显差别吧。

舞剧观后感 篇12

《花木兰》观后感

小时候，就对木兰诗，特别有感觉."唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息....."有时自己也会随口，就会背出这些诗句来.敬重花木兰，是个忠孝节义奇女子。

木兰辞，陌上桑，孔雀东南飞这是汉乐府里歌颂女子的三篇诗歌。流传最广的，国人耳熟能详的，莫过于木兰辞。它被改编成了小说，戏剧，电影被历代政府用来对百姓进行爱国主义教育。从小熟读《木兰辞》，也看过很多次的豫剧"花木兰"，但是，这一次，通过电影"花木兰"，才解开"为什么花木兰一个女儿身，在战场上活了十二年，靠的是什么？"的疑惑。十二年中，每个夜晚"不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾"；十二年中，身为一名女子，如何忍受在黑暗的夜里"朔气传金柝，寒光照铁衣"阵阵悲凉？十二年，要如何才能坚持到"将军百战死，壮士十年归"？

     看过"花木兰"，才真正理解什么是"英雄情，山河泪"。那样的混沌乱世，那样的惨烈沙场，那样的不舍苦恋。

     电影中，木兰女扮男装代父从军，带领将士们誓死保卫国土的爱家爱国之情；木兰和小虎，以及将士们的深厚友谊兄弟之情；木兰和文泰之间的至死不渝儿女之情，在你死我活的战场上，尤显可贵和温情。爱，成了战火连天时期人们的希望所在。

     木兰说：十二年来，因为有你，每天早上我才有勇气把眼睛睁开，以后的每一天，也将会这样！

     我为这句话流泪，因为懂得，对于木兰，爱是希望，是活着的理由。战场是如此，生活中更是如此。

     在弹尽粮绝之时，两军对阵，文泰从容走出，亮出了自己是北魏七皇子拓跋宏的身份，以自己当人质，换取花木兰和兄弟们的性命。

     我为这样的"舍"而流泪。因为懂得，对于文泰，木兰是希望，是爱着的理由。 而在战争停止之时，爱情却要为现实让道。荡气回肠的爱情无奈凝结成无疆之大爱。

     文泰说：若大爱，请相忘！

     木兰说：若真爱，岂能忘？

     是啊，真爱，怎能忘？放弃生命容易，但忘记，太难。

     影片可能是杜撰的故事，但是，我宁愿相信这些都是真实发生的。

     在影片的最后，那一段旁白让人感动：有人说，离家太远就会忘记故乡；杀人太多，就会忘记自己。在战场上死去，生命像雨水落入大地，毫无痕迹。如果那时候，你爱上了一个人，希望会从泥土中重新绽放，热烈的拥抱生命……

在新版的电影中，故事依然发生在大漠，影片没有过多渲染花木兰从军前的普通生活，而是以很多篇幅描绘了这位女英雄在战场上的飒爽英姿及发生在花木兰与文泰(皇子拓跋宏)之间的一段辛酸爱情故事。电影情感层面刻画细腻，穿上戎装的花木兰是一名保家卫国的战士，脱下军装的她又是一个懂得为爱付出且深明大义的女子。大漠孤烟、沙石纷飞的战场，为这段传奇故事增添了一丝丝的无助和苍凉。影片中赵薇与陈坤两位演员的演出可圈可点，作为影片重中之重的赵薇，也圆满地完成了让花木兰从古诗走向画面的任务。但是，陈坤扮演的文泰这个角色的闪光点不容小觑。无论是感情戏还是打戏，陈坤展示了历史最好“水准”。也许是跟赵薇彼此的默契，在感情戏路上的把握，陈坤信手拈来丝毫看不出任何怯场，这可能是一名优秀演员的内在潜质吧。   在整部影片能打动观众的情节中，我印象最深的是花木兰欲率领被困峡谷的残部与敌决一死战时唱起的那首挽歌，“人生百年，如梦如幻。有生有死，壮士何憾？保我国土，扬我国威，生有何欢，死有何憾？北地胡风，南国炊烟，思我妻儿，望我家园，关山路阻，道长且远。”环绕于影院四周的音响，制造出了将士把观众合围在中间吟咏的效果，这当是近年同类作品里最悲壮也最具感染力的一幕，如果《花木兰》全部以此格调制作，那么它将会是一部了不起的作品。   在这个花木兰的故事里，有爱情，但更多的，是责任，是成长，是成全。其实无论男人或女人，在战场上成长都是一件非常残酷的事，而在这残酷的历练中，遇到一个为成全你的成长而牺牲自我的人，又何其幸运。我为文泰对木兰的三次成全而动容。 第一次，以死亡的名义，让花木兰走出儿女情长，成为战场上的虎将。对于文泰的诈死，初看起来觉得方式太过离奇极端，但仔细一想，从木兰危急时刻独骑驰骋而来时那一亮的目光，到面对木兰踌躇杀人时“这是命令”的大声狂吼，从河边温和殷切的挽留，到“战场上不能有爱情”的决绝冷酷，相比女人的柔情，这男人的目光太过敏锐通透，在花木兰还未了解自己的时候，他已经看到了她的未来。 第二次，用生命的代价，换取垂危的木兰和兵士们的绝处逢生。 最喜欢这里的文泰，狂沙过后，那一声绝望的“花木兰”，这个多年来藏在暗处的男人终于袒露了自己的情怀，终于相见的无语凝噎，割腕输血的平静温存，峡谷困顿中的相偎相依，走向敌阵的决断从容，以死相逼，义无反顾，针锋相对，毫不示弱，只寥寥数语，便让对手哑口无辞。这是一个有着强大内心的男人，憔悴瘦弱的外表下澎湃汹涌的壮士豪情，让人荡气回肠。 第三次，则是爱情的了断。我常想，文泰“愿意为国赴死，不愿牺牲爱情”，然而在朝堂之上，抬眸垂首，终是无言承受;蓬蒿离离，没有缠绵悱恻，轻轻一抱，便是默然长别。“家国”二字，是个沉重的话题，大漠孤烟，长河落日，一将功成，万户涕泗。   对这样的结局，我不知是悲是喜，惟有无尽遗憾。“朔气传金柝，寒光照铁衣，将军百战死，壮士十年归”，区区二十字，隐藏了多少真实的历史。如果说赵薇版的木兰，英姿飒爽，让我觉得真实;那么陈坤版的文泰，带给我更多的则是感动。因为大爱，所以无私，因为辽远，所以壮美。  谁说女子不如男？《花木兰》这部影片再一次告诉大家巾帼不让须眉的道理。女人照样可以统率千军万马，也可以为了国家的利益而牺牲自己的幸福，选择“大爱”而放弃“小爱”！

     因为有爱，才能坚持；因为有爱，沧海桑田才能天长地久；也因为有爱，虽有遗憾，却仍觉人间如此美好。

十二公民观后感八篇

如何提高自己写作品名观后感的能力呢？观看电影、读书籍后写观后感可以帮助我们建立自己的价值观。今天要为大家推荐的这篇文章叫做“十二公民观后感”，是我们从网络上精挑细选的。如果您觉得这篇文章对您有用，请分享给您的朋友！

十二公民观后感(篇1)

可以说，这次的翻拍尝试是相当成功的，除了以上谈到的**本身，《十二公民》也是一部踩着时代步点，反映时代精神，为时代主题而生的电影。

当影片倒数第二个镜头终于揭开了8号陪审员的身份谜底，当片尾字幕出现了本片的策划单位，我们恍然大悟。从某种意义上说，这部电影是我国司法、检察机关的形象宣传片。于一般宣传片不同，这种宣传方式更先进，宣传效果更好。

在十八届四中全会'依法治国'的主题映衬下，当司法改革搭乘着社会转型和变革的快车，导演需要做的，只是顺势而为，让自己的电影站在改革的风口上，把自己扔进时代的大潮中。

十二公民电影观后感（二）

《十二公民》主要内容是一个富二代被指控在出租屋杀死了赌博酗酒抛弃自己的亲生父亲。围绕此案，12名陌生人将组成陪审团，在时间和地点内达成协议：有罪或无罪。

根据法庭和**提供的信息，12名陪审员11:1被判有罪。然后故事开始转变，一个说服了十一个人，最后完成了十二个：

0的大逆转。

电影翻拍自1957年的美国电影《十二怒汉》，是一部十分经典的影片，因为其神一般的故事这个电影被先后翻拍过好几次。回顾这部电影，黑白的画面，那个时代独特的服饰和对话内容，无不表现出强烈的时代感。电影开始时的宫廷场景把观众直接带入了故事中。

接下来，在小空间的讨论室里，每个人都在和周围的人交谈，谈论一些无关紧要的事情，语气中带着那个时代美国人特有的自豪感。随后，工作人员锁上门，在封闭的空间里，又热又暗的天气里，讨论开始了。一桩看似证据确凿的杀人案件，投票表决为11:

1的紧张情况，由一个搅局者所发起的合理怀疑。其他人从最开始的反对到渐渐被说服，每个人都说出了自己的观点，最后奇迹地变成了12:0.

每个人的‘怒火’都充满了讨论的全过程，情节紧张，跌宕起伏，过程中体现的推理元素引人入胜。

在看《十二公民》之前，我已经先后看过日本翻拍的《十二个温柔的日本人》和俄罗斯翻拍的《十二怒汉：大审判》。几部影片都是根据原作进行的改编，对比可以看出中国版的《十二公民》忠于原作，剧情几乎一致。

老片新拍多少会让人觉得有些无味，但是《十二怒汉》却是一个特例，因为这部影片的>剧本翻拍了这么多次，还会是会吸引你乖乖地去看。

上帝的剧本不怕翻拍，不仅仅是因为它的故事很吸引人。我觉得整个剧本和故事本身相比就像一个框架，只要稍加改动就可以搬上另一个国家的大银幕。故事所反映的社会背景很容易让观众产生替代感。原著是改编自一部戏剧，所以背景对故事很重要。

1957年的《十二怒汉》中被指控的是一个来自贫民窟的孩子，那个年代人们对于贫民窟出身的人有很大偏见，这一点在影片中也有所体现，而这部电影一出就狠狠打了那些偏见党的脸，这也是电影受欢迎的原因之一。1991年日本翻拍的《十二个温柔的日本人》被指控的是一个女人，有人指控她杀了自己的丈夫。这部电影就像它的名字一样。因为它的温和，一开始有11个人被无罪释放，然后麻烦制造者试图引导每个人被无罪释放，最后的裁决被无罪释放。

日本的翻拍很有趣。陪审团里有意个女人，也是一个被指控的女人。整部电影展示了对妇女权利的保护。同时，日本妇女的权利也是社会的敏感话题，很容易引起关注。此外，整部电影所表现出的柔情和压抑也令人印象深刻。

再来说俄罗斯翻拍的《十二怒汉：大审判》，这部影片长达150多分钟，故事讲得极其详细。对车臣儿童的指控也成功地制造了一个敏感话题。

而陪审团的十二个人，电影名字中的'怒汉'只表现了'汉'字（十二个人都是不折不扣的大叔）。影片的亮点在于最后并没有单纯达成'无罪'这一共识，有人考虑到了那个孩子被判无罪后出去会被真凶追杀。我觉得这一点补充得很好，让影片更加丰满的同时，故事发生的背景也得以体现。

最后来说一说我们拍的《十二公民》，这一部或许是所有翻拍里和原作最相像的了，很多情节都照搬了原作，如眼镜，匕首之类的线索，但这些都不影响电影本身的表现力。首先说说演员，电影的演员阵容堪称豪华。何冰、韩童生、高冬平、李光复等都是戏剧界被视为国宝级演员的人。有了他们的参与表演，观众会更感兴趣，不用说。

其次，影片中的被告是富二代，这是一个容易引起话题的人物。另外，这也是故事的发展。我认为在中国重拍是不现实的，因为我们根本没有陪审团制度。没想到大学补考会开一个虚拟法庭，邀请家长当陪审团。

说实话，我还是觉得这个故事设置太不真实了，现实生活中不会发生这种事。但就是这样一个强行的设定让故事发展下去了，所以我还是挺佩服导演的想法的，脑洞简直连黑洞了。整个电影中充斥着'中国特色',每一个人的形象都被表现得淋漓尽致。

最后何冰所演的角色竟然是一个检察官，影片的这个设定让我觉得有些缺陷，本来是由十二个普通人展开的讨论，其中一人说服十一个人这一点也一直是我最为欣赏的地方。因为我们都是普通人，看来那个人更吸引人，但这里是专业人士。这种感觉就像普通玩家遇到人民币玩家一样，我被感动了。

不过，检察官给你科普带你飞，跟人民群众一起完成普通法教育，听起来不错。虽然满满的都是cctv12 的即视感，但观赏性还是很高的。除此之外这部电影还开创了>戏剧电影的新类型，这样一来国产电影又打开了一扇新大门。

十二公民观后感(篇2)

今天看了电影《十二公民》之后，突然有点关于情怀的想法。

电影主要讲了暑期一所政法大学内，未通过英美法课程期末考试的学生迎来补考。他们组成模拟西方法庭，分别担任法官、律师、检察官等角色，审理的正是一桩社会上饱受争议的20岁富二代弑父案。12位学生家长组成了陪审团。这些人来自社会不同阶层，有医生、房地产，保安、教授、保险推销员等。他们在听取学生法庭审理后，将对本案做出最终判决。这12名陪审员互不相识，但按照规则，他们必须达成一致，才能结束审判。第一轮投票，就有11人认定富二代有罪，所有人证物证都指向这一结果的情形下，这位年轻的嫌疑犯离舆论上的死亡只有一步之遥。随着审判的进行，疑点出现，所有的线索都被逐一讨论，最终模拟法庭的结果是富二代无罪。

很早以前，我自以为是一个符合正义要求的人，因为我看新闻时有很明确的判断，肇事逃逸，后母虐儿事件，谁好谁坏，谁违背了道德，我有很清楚的判断。我以为这就是正义。所以电影开篇当中富二代杀死亲生父亲中富二代是否有罪，尽管我也不知道发生了什么，但我刚开始是认为他有罪的，为什么?因为他是富二代啊，因为他狂妄自大，任性没文化，因为弑父简直没人性，冷酷。

然而影片中富二代是无罪的，真凶在一个月后落网。

不知什么时候开始，标签化开始流行，很多人喜欢把自己标榜为拖延症重度患者选择恐惧症人群或者失恋症候群，这倒也无关紧要。一旦媒体网络指向下产生的标签观成为正义价值观，范文集锦那么我们就要反思了。被推到风口浪尖的事件都是特例，都是明显能区分这些案件中谁对谁错。在很明显的判断中，形成了简易价值观，于是我们将社会角色贴标签，这就是可怕的。城管的段子在网络大军里津津乐道，富二代炫耀成为众人的刀靶子，就连女服务员热水泼顾客，都有舆论说大款们活该，不尊重职业平等。思想里已经有了倾斜保护弱者的思想，这就是偏见，类似于以貌取人的那种偏见。

随着人的逐渐成熟，随着涉猎范围越来越广，我们不断反思，否定甚至说是颠覆原先的正误判断，摒除偏见是第一步。

偏见与事实固然是有差距的，如何走到真相是第二步--合理怀疑。法律就是讲道理，求论证的，合理的怀疑具有巨大保护价值，合理地怀疑此人有罪，是公安机关的职责，合理地怀疑此人无罪是辩护人的职责。合理并非钻牛角尖，如何去合理怀疑，需要的是实践。你会怎样使用侧刀，15秒是多长的一段路，车的速度，房子的隔音效果差异等等。合理地对各种可能性怀疑，然后被证据说服。像电影里放的那样，不断否定之前的推论，不断模拟当时的场景，从时间步数，证言乃至这瞬息万变，处处联系的世间生活，推测出证据的漏洞，渐渐推导出无法证明富二代有罪，即富二代无罪。不得不承认，方法论的重要性，足以说服别人，从1 vs 11的绝对劣势，讲道理，摆事实，逐渐扭转局势。

比事实判断更重要的是价值判断。先入为主的思想，就可能让事实判断轻于价值判断，就会忽视关联性，合理性。容易造成冤假错案。迟到的正义不是正义。一个冤假错案毁的是一个人，一个家庭。一个人的价值高于一切，从侦查，逮捕，起诉，审判，只要有一个环节负起责任，冤假错案就可以被纠正过来。证据能够尽可能还原事实，只有完整合理的证据链才能定一个人的罪。对真相的执着，不偏听偏信证人证言，不图省事地潦草断案，更不能用严刑逼供等违反程序的事情。

力排众议，排的是带有偏见的议论，用令人信服的证据来力排众议;合理怀疑，疑的是模糊的事实，用令人信服的证明力来合理怀疑。

情怀有一种以柔克刚的韵味，用内心的坚守克服现实的难题。从人性出发，我自认为人与人之间的区别并非好与坏，只是处理方式，认识方式的差异。不能有针对性地对恶者定论，从证据上定罪，实际是对一个人的负责，一个家庭的负责，是对法律权威的负责，更是对整个时代的负责。我始终相信法律人的智慧以及不断先进的技术。

这场电影里没有帅哥美女，没有豪车青春，没有繁华热闹的外景，只是昏暗的大教室和阴晴不定的天气。在法律的世界里，不讲究外型的光鲜亮丽，讲究的是专业素质。老戏骨们的演技实在值得大赞，将愤怒，着急，发现关键点的片刻欣喜表演得入木三分。徐导将故事背景置于一所政法大学之内，心得体会范文其寓意也是取政法大学对法学教育的重要性。大学的氛围是自由的，前瞻性的，可塑造的。从校园里就调整好自己的价值观，树立自己的信仰。

影末，8号跑回教室，原来他是检察官，陆刚。回想他的言行，全程从始至终的坚持为富二代辩护着无罪，并说服了全局，完美展示了一个法律人的智慧和执着。

当然艺术高于生活，现实才是我们真正需要关注的。

摒除偏见，合理怀疑--谁也不能随随便便的宣布一个人有罪，除非证据确凿。合理地对各种可能性怀疑，然后被证据说服。学习法律的第五个年头，我确定感受最深刻的是否定和说服。

写到文末，钟鸣了12下，似有警醒之意。心有戚戚然，愿我们一直有这种可嘉勇气。

十二公民观后感(篇3)

所谓法治观念是指人们对法律的性质、地位、作用等问题的认识和看法也是依靠法律管理国家、管理经济和治理社会的观念，他是社会意识的一种形式，它是人们的法律观点和法律情感的总和。法治观念的实质是指法律至上、以法治国的理念、意识与精神，他是指以人们的法律观，法制观和法感情为基础的一系列法律观念，它是人们在参与有关法律的社会实践过程中自身认识发展的内化与积淀，是主体将自己的经验和法律知识加以组合的结果。在法律文化中，最重要的因素就是法律意识或称为法治观念而“公民”在字典中的解释是指具有某一国籍，并根据该国法律规定享有权利和承担义务的人。

“公民意识”是指一个国家的民众对社会和国家的参与意识，是一种权利。我们应该尊重分歧的存在。促进讨论、避免盲目性、维护社会公正的是不同的声音。影片的公民就有明显不为自己行为负责的情况。

我也认为我们国家没有这样的规定是非常明智的，不然，不知道有多少人会冤死在那些人手中，看完了之后，我首先想到的是大部分人都很肤浅，所谓的证据不过是一个瘸腿老人和一个近视女人的片面之词，没有任何实质性的证据如何能就这样去给一个年轻的生命定罪，话说富二代在大家眼中可能是一个坏孩子，其实细想，会发现，富二代并没做出什么坏事，只是很难管教罢了。

影片一开始绝大部分人都认为嫌疑人有罪，这是常理，毕竟表面上看是人证物证具在，而且嫌疑人有明显的犯罪动机，尽管那个人是他的生身父亲，但是却是一个未尽到责任的抛弃了他的父亲，常人的思维就是他和父亲争吵然后恼羞成怒杀了人，没有人发现证词有疑点，所以才会认为此案能就此定论。可以说这是人性。如果是的话我会有罪的。 说实8号陪审员很牛，不是说他检察官的身份使他够那么深层次的看待问题，那么地具有理性思维，他的法律意识以及追根究底的态度令我钦佩不已，而是说他的一种坚持，他是本着对生命负责的态度来看待事情的，而现在的很多人包括大学在内法律意识都很淡薄，而中国走的是特色社会主义道路，其中的最重要的一条依法治国，首先肯定要求我们尊重法律，信服法律，但是事实是很多人都不了解，挑战法律权威的事又不没有，而尊重法律权威其实也是对我们自己最大的尊重，不管8号陪审员是什么身份，他就是具有法律意识和尊重法律权威的一种代表。

年轻的团长1号陪审员，稚嫩做作。而2号陪审员，每一次自嗨的哈哈大笑，也很让人莫名，因为世间老好人都要么赔笑，要么不语，3号陪审员，在影片中他提到了百善孝为先，说儿子只要和老子顶嘴就是十恶不赦的，我觉得很可笑，这个确实是不对的，到也不至于像他说的，特别是最后完全推翻了所谓的证据但他就是死鸭子嘴硬，专业点讲他这种人就是法律意识薄弱，根本不知道该如何正确运用法律，凡事都应该讲求证据，而在所有证词被推翻的情况下，他依然完全停留在了自己的世界里，在他的意识中主观意识是第一位，而法律意识和法制思维被他抛到了后面。但是现实中这样的不在少数，固执己见。

4号陪审员明显是上层阶层的富豪。5号陪审员纹身男，略显夸张的发型与人物形象的反差度太明显，有些戏剧性的逆转，他有着很细腻心思，除了八号其他人就他的思想没那么偏激，他是很正视这个讨论。6号陪审员存在感很弱，尽管他是一开始就给予“无罪”表示理解的人，但是中规中矩的性格，四平八稳的表演，是人群中的绝大多数，也是容易被忽视的部分。

7号陪审员小卖部老板，他的人生跟他的花衬衫一样精彩，但是所谓的个人经历并不能做为评定他人的标准，他的经历和嫌疑人不同，他想把他的思想强加到别人身上那是不好的，他也是很缺乏法治观念，特别是他说他烦了所以改投，完全是意气用事，丝毫不把法律放在心中。9号陪审员，一个曾经被打成“右派”的老人，他对独居老人出镜作证动机的猜测，和对历史记忆的个人回述，恰是片中最让人动容感觉温暖的地方，这也从另一个方面表明法律也是具有温情的，并不是人们所想象的冷冰冰的。10号陪审员房东男，和7号差不多，现实中也不

占少数。11号陪审员小保安，青年的代表，姑且也能算是正义之希望的象征，他的身上还是有原则充满着正能量的。12号陪审员，在“有罪”和“无罪”两者之间摇摆不定，被反复说服缺乏自我态度的人，这算是大多数墙头草人群代表。

十二公民几乎代表着全社会各个阶层，或富有，或贫穷，或文化高，或没文化，他们常常受到明显或隐藏的各种不公平现象的侵害，缺乏解决不公平现象的办法，对社会公平有着强烈的渴望。他们感受的不公平涵盖在这一个案件当中，而法官作为公平的裁判者，掌握着命运的天秤，如何公平正义的裁判，关系着全社会的和谐稳定。每一位司法人员都应该明白，自己话语的重量，一句话或许决定了一个人的未来，正因如此，他们更应该谨慎才对，直到证据确凿，才能判定一个人有罪无罪，因为这世上本就没有百分之百的事。

十二个公民，十二个身份，十二个角度，十二个想法，十二个故事，十二个选择，但只有一个真理。它体现了社会法的重要性，呼唤真理和正义，拒绝盲目追随是对法律和生命的尊重。认真对待每一个案件，使我国更加公正，真正成为法治国家。

十二公民观后感(篇4)

《关于十二公民》

学生李相浩

学号学院aseo云学院

班级大一(2)部

任课教师冯嘉仪

上交时间2016-05-25

关于十二公民

《十二公民》在开头的时候，我是没看懂的，什么模拟法庭，什么必须一致同意一个意见，看着那么无厘头的胡说八道，当何冰演的角色，说出反对，被群起而攻之的时候，电影开始有意思了。

何冰坚持认为，在证据不足、证据漏洞多的情况下，判断一个人的犯罪并不容易。不管他真的杀人与否，我们也应该在证据确凿、经得起推敲后作出判断。

对其他人来说，这出戏中的冲突是最精彩的地方。

各行各业的人、怀揣各种原因和目的的人、有着各自不同人生经历、承受着各种不同压力的人，通过这么一个案件，通过去争论证据是否不足、那个18岁的孩子是否有罪，来表现不同人的人生经历和个性特征。就像心理学课程一样，通过语言和形式，我们可以改变为什么每个人都说孩子有罪，改变个人情绪的宣泄，改变观点的转变。这似乎是一种决定的改变，但实际上是一个人的心理过程：

坚持，自负，痛苦，自我维持，宣泄，放松和改变。当每个人都在听别人的分析时，其实他们已经慢慢地放下了自己的否定，感受到了自己的痛苦，被强加给了自己认为有罪的孩子，而不是他绝对有罪。

他们的这段冲突，非常的中国化，并且剧中加上了很多中国特色的问题：河南人、傍大款、冤案、保安与小商贩、孤寡老人、被孩子抛弃的父母，他们有着自己的诉求和文化的局限，但每个人在这里都很坦诚的表达自己，因为这里没有他们要在意的社会利益关系，他们可以随心所欲的表达自己的想法，让这样的争论更真实，也更体现公民的素质和意识。在这些冲突中，韩童生的出租车司机无疑是最为出色的一个。他是唯一一个自始至终坚持的人，哭了之后改变了主意。

他并不真的认为孩子有罪，但他是在捍卫自己被自己孩子践踏的尊严。最后的改变说明什么呢？说明他认同了这些证据的推断，认可了生命不可以如此草率的被判决，可以说是他个人的一次觉醒和转变。

我认为这是成功的。像仓库一样的房子，一张桌子，12个人和一些简单的道具组成了这出戏。所有人物性格、故事的呈现，完全依靠演员本身的能力和台词的好坏。看的时候，有看话剧的感觉，细看了一下导演、演员名单，果然不出意外，这样的表演掌控能力非一般演员能够做到的。

真心为每位演员称赞。

这样的一部戏，必然是很多的喻意在里面，真心期待国内的法律体系、法制建设，可以越来越公平、科学、尊重事实、尊重个人。

人物形象：8号陪审，是男主，第一次投票就选择了“判无罪”，他的身份在电影中是最神秘的，电影在最后给他扣的帽子是他是“检察官”。但我不认为这个角色是由一个理性和怀疑的学者态度驱动的，这与职业无关。

8号陪审也是本剧中，竭尽用脑子，而不是用情绪在做判断的人物。他身上所秉承的是浓烈的“正义责任感”与“公民意识”做出无罪判决。

3号陪审，是一个脾气不好，儿子离家出走与老婆离婚的出租车死机，所有的结论都是不带逻辑。出于“对儿子的宽容、自身错误的正视和负面情感的全面崩塌”做出无罪判决与“对逆子的不原谅”做出有罪判决。

7号陪审团是学校食堂的一名小贩，生活压力紧张，社会底层浮华，常被各种各样的人称作，自尊心接近于零，自卑感很重。出于“抛弃自卑、捡起自尊”做出无罪判决与出于“憎富及深深的犬奴主义”做出有罪判决。

十二公民观后感(篇5)

7号陪审员小卖部老板，有戏，跟他的花衬衫一样出彩，举手投足都标签着讨生活的滑头和不易。

9号陪审员，一个曾经被打成“右派”的老人，他对独居老人出镜作证动机的猜测，和对历史记忆的个人回述，恰是片中最让人动容感觉温暖的地方。

10号陪审员房东男，地域歧视的狭隘劲儿和刻薄气都被他演得杠杠滴。

11号陪审员小保安，励志青年的代表，一口河南腔，可爱十足，不遭嫌弃，姑且也能算是正义之希望的象征吧;

12号陪审员，在“有罪”和“无罪”两者之间摇摆不定，被反复说服缺乏自我态度的人，其实应该挺有意思的，因为这算是大多数墙头草人群代表，可惜全片中存在感也不是特别强，戏份不是特别多。

十二个公民，十二个身份，十二个角度，十二个想法，十二个故事，十二个选择，但只有一个真理。它体现了社会法的重要性，呼唤真理和正义，拒绝盲目追随是对法律和生命的尊重。

十二公民观后感(篇6)

片子看了有段时间，因为怀着对话剧界这些国宝级老演员完美演绎与剧本内涵敬意，前前后后思考很多天之后才码了这篇文字，感觉是上半年看得最赞的电影。《十二公民》改编自美剧《十二怒汉》，看似致敬，说的却完全是中国老百姓自己的故事，众所周知，中国司法体系与西方完全不同，没有陪审团制度，对疑罪从无的原则的推行与贯彻也非常的不彻底。我承认我一开始片场的时候还带着怀疑的态度，总觉得一个虚拟法庭在中国无法达到很好的表达。然而看后却发现的探讨的角度与其说是陪审团制度不如说是对这十一个来自社会各个阶层的中国人的一次疑罪从无原则、以及公民司法意识的科普；而从实质上说就是借了一个西方陪审的壳，表达的还是对中国社会现象某一个层面的思考：

公民是谁？

十二公民：不是十二个人、也不是十二老百姓。而是十二个公民。

公民指具有某一国国籍，并根据该国法律规定享有权利和承担义务的人。公民意识与臣民意识等相对，指一个国家的民众对社会和国家治理的参与意识。

8号陪审员的一个异议引来一群人的围攻，一句“你是不是挑事儿”道出了中国老百姓的从骨子里的从众心理与公民意识淡薄。有评论谓之中国版的人物怎么看上去如此猥琐？稍有不对就是一群人打嘴仗的闹市，整个过程显得杂乱而无序，哄哄的完全不是该有的讨论模式。

然何冰的一个采访回答很是精准：“你不觉得我们的谈话就是这样的吗？我一开始有过微博微信，但后来我自己又把它删掉了。你发现没，现在中国人不在一起不太好好说话，就一个问题很难心平气和的谈20句以上，很快就变成人身攻击了，脏话连篇。所以这个电影在中国是很有意义的，就有话好好说。”

那么问题来了，为什么不能有话好好说？

公民意识的淡薄是其一，深层次的是中国人的“话语权”曾经在一段时间内缺失过，而这种缺失造成的现象是当“话语权”再次抛给你的时候你不会说话了，也不懂得如何尊重和倾听别人的说话。片子中的人物来自于社会各个阶层，有的长期被漠视；有的一直被偏见和仇视；有的一味和稀泥失去了原则底线。一张桌子十二个中国人，展现的确是中国社会的众生相。

可以说本片产生源于一种根深蒂固的偏见。一开场案件背景是“富二代杀亲身父亲”除了8号所有人都认为被告人有罪。而除了这个案件本身的两个证人的证词以外更重要的是因为目前中国社会固有的一种思维偏见。说起富二代，人们会不自觉的贴上“不负责任”、“寻衅滋事”、“跋扈”、“不学无术”等标签。在这一固有的思维模式下正如8号陪审员吐槽的一样，连虚拟法庭上的被告人律师都已经在心里认定了自己的当事人是有罪的。那么谁还来还原一个事实真相？

在影片中对其它社会偏见也通过各个层面呈现出来:比如人们普遍的仇富心理；比如4号房地产商控诉人们一看见年轻女孩从豪车上下来就认定人家傍大款，以及否定优秀青年女性追求幸福的权利；再比如10号陪审团的那个假设“在一辆公共汽车上，全车都是教授、大学生，只有一个人是外地的打工者，发生了偷窃事件，很多人会毫不怀疑地认为小偷是那个没文化的外地人。”

我不由想起，此前吴镇宇儿子费曼受伤事件闹得轰轰烈烈，网友们先是组团喷陆毅、后又围攻曹格，在完全没弄钱事实真相的情况下以各种猜测与道德捆绑表明立场，发泄与暴力充斥。

不禁想问我们对于人最起码的尊重在哪里？

作为一个普通公民明辨是非，不人云亦云的底线又在哪里？

如果中国司法真的有一天引入了陪审团制度。请问这样的社会环境与公民素质意识我们拿什么去维持一个客观公正的司法秩序？如何承担起对一个生命的生杀大权？

借用《十二公民》中的一句台词就是：如果陪审团都交到这样的人手里，那才叫真正的不靠谱。

偏见是一种无形的暴力，而若是有一天这种暴力成为一个常态将道德捆绑，甚至操控了司法审判，那么一言杀人就真的成为可能。公民在获得权利的同时也要清楚的意识到自己需要履行的义务，不要让暴力成为一种常态，学会尊重、学会倾听，警言慎行从自己做起。

请不要让陆刚这样的人感到孤独

陆刚在放弃投票背对桌子时那个深沉的表情我至今难忘，小时候看《柯南》记住了一句名言：真相永远只有一个。面对法律、面对生命本应该是所有人保有的态度，却让8号陪审员的背影那么孤独？

而更为讽刺的是，这个看似“无聊”的执着与固执的人真实身份是一个检察官。“你一旦决定他有罪，他在你心里就死了。”中国社会对于无罪推定原则是很淡薄的，这只是一次模拟一场游戏有什么关系？这好像已经成为了社会大众的一个常态，而追寻真相的较真然而成为了“刺头”。检察官=刺头，还不够讽刺吗？有些人对陪审团制度中8号的检察官身份吐槽，而我却把这当作是一次中国司法与平民老百姓的变相对话：

这关乎人命的事儿难道都是法官、检察官、警察的责任吗？本片其实间接描述了一个社会现象，那就是除了8号这样从事法律工作职业人以外，没有多少人会有那个法律知识和对真相求真的勇气敢于对其他11个人提出质疑。那么，另一个问题出现了如果这其中某一个或者某一些司法人员也和大众一样选择沉默呢？

如果你关注过一点点社会信息就会发现，近年来很多旧案被重审。而呼格吉勒图冤杀案，张辉、张高平叔侄冤案等案件的重审，平反。从某种意义上说正是一次司法界的自我审视与变革。中国司法体系构建由三方面组成：警察局→检察院→法院。过去对于案件审理只重结果，讲就三方配合动不动就令军令状说XX天之内破案。这种高调而可笑的喊话却在当时成为一种常态，这种观念上的错误直接导致了检察院就好像成为一个盖章工具。

然而随着时代的演变司法制度与体系也在不断完善。越来越多的人开始关注时事，而政府信息公开也越来越普遍。那么，我们每个公民是不是该好好提升下自身的法律意识与素质，在享受司法所带来的权利的同时，也旅行责任和义务更理智、客观的监督司法公平、维护司法正义。

8号陪审员身嘶力竭的问话犹言在耳：你们为什么把孩子送到政法大学来读书？你们的态度或许就是将来他们面对法律的态度。

我曾经听过一个大四法学系朋友的怨念：她说大一进学校的时候抱着一腔热血，当老师问：你们为什么学法律？几乎所有的同学都齐声高喊：为了公平、为了正义。可是四年过去了，自己越来越对这个职业产生怀疑。在听到某位教授说自己如何炫耀帮助一富豪XXX缓刑的案例时感到愤怒；在看见业界同行某些丑陋行为和沉默时候的愤慨；然而最为懊恼的是自己的无能为力，感觉自己被现实压得有点喘不过气。

何冰在一段采访中这样说：“大家好好坐这儿聊都是无限接近，都不可能真正公平。公平、公正这事儿是人的一个呼唤、一个期望，就不存在这东西。但人活着必须得奔这儿去吧。”

这个世界根本就没有完美的制度，因为制造制度的是人。所以无论是那一种制度一旦脱离了追求公平、公正的民与心，冤假错案都会在一念之间产生。然而，黑夜给了我们黑色的眼睛，我们却用它寻找光明。正如影片最后，保安与小摊贩的和解，3号陪审员终于面对了错误举起了手，最终所有人都摒除了偏见将这个案件判定无罪。这部电影正在用一种视角给我展示了一种希望，正如这个世界有光明的地方就一定会有黑暗，就算知道这样的追求是无休无止的，我们依然要选择勿忘初心。

而在维护法律公平公正的道路上，请不要让陆刚这样的有责任和正义感的人感到孤独。

十二公民观后感(篇7)

十二公民》这部电影是个令人深思的好电影。它的演员和导演与其他电影不同。徐昂、它的导演何冰、韩童生等主要演员都是戏剧界的老演员。他们对人物性格的刻画与表现更加深刻。

在这次讨论中，有12次大小不同的讨论，第一次和最后一次投票的结果大不相同。最开始一个人认为富二代无罪，其他11个人都认为有罪，最后一次全部认为他无罪。在第一轮投票中，3号陪审员问8名优秀的陪审员他们为什么无罪。8号陪审员答复如下：

我是觉得，这事我们不说清楚，想明白了，随随便便把手一举，就把这孩子推到了死路上，这样不行。为什么我们对生活如此苛刻？因为我们总是相信，或者选择相信别人说的事实，而不是深思熟虑，而不是质疑？

正因为如此，一个生命可能淹没在无知的口中！10号陪审员说8号陪审员很挑剔，8号陪审员说：决定一个人的生命，难道不是很挑剔吗？

虽然这是令人震惊的弑父案,但是人们好像只顾得去跟随大众的观点，作为谈资，而忘了去关心事件中的人到底发生了什么，只相信既定的事实,而对真正的剖析却当作没事找事，都成了热情的陌生人。

12名陪审员名不见经传，专业范围广泛，包括教授、出租车司机、房地产制造商、保安等。在讨论的过程中，也牵涉到很多人的伤心事。3号陪审员的家庭教育方式以及离家出走的儿子、4号做一年半冤狱，7号卖东西被保安追赶……一件案件的讨论触发了如此多的个人不愿言说的事，而这些被引发出来的事有令人唏嘘感慨，每个人都有自己的苦楚呀!

此外，讨论还引发了地域歧视、冤假错案、扶持女大学生等敏感话题，使影片能为我们提供更加深刻的思考。

在第12次投票中，坚持有罪的3号选手放下情绪因素，投了无罪的一票。

谁也不能随随便便宣布一个人有罪，除非证据确凿!这应该是我们看待事情的立场。

2018/mm/dd/2018下午18:40，全班同学在教室里举行了新的主题班会。班会上没有人缺席。本次班会的目的是让学生在新学期树立正确的大学生活学习态度，更加珍惜大学生活。

在学习方面，通过对上学期末考试成绩的统计分析，我们发现主要存在两个问题：一是全班学习普遍，缺乏高分；二是学习层次明显。根据问题以及班上同学平时的学***来看，究其原因主要在于学***的不恰当和学***的松散;在学风上，有两方面做得不佳：

一是同学们的主动性、自觉性意识有待提升，包括学***的和参与活动方面。在生活方面，生活委员让同学们认识到本学期的任务：一是通过严抓学风，例如加强出勤考查、营造严谨的学***，为同学们争创良好的学***;二是通过举办有意义的活动，提升同学们的素质能力，为同学们争创更大的表现舞台。

同时，督促学生对上学期各方面的表现进行系统、详细的总结，制定出符合自身发展和实际的新学期任务。紧接着其余班委也上台发表了讲话，对上学期的工作进行总结，并对新学期自己工作的展望。

最后同学们纷纷发言，他们绘声绘色地讲述了自己在假期聚会、旅游、过年***方面的见闻感受，大家听得津津有味，既增长了见识，又开阔了视野。希望在新学期里，大家团结一致，更加努力，发扬优良传统，表扬上学期优秀学生和好宿舍，鼓励学生在学习和校园文化活动中有更好的表现。

人们生活在希望之中。当希望破灭或实现时，就会有新的希望。新学期是新希望、新希望、新征程、新收获。

新学期，新起点，新面貌，让我们期待更美好的明天，让我们再次踏上征程！

在新的学期里，我呼唤所有的班委及同学们能尽自己最大的努力来维持班级的气氛，我坚信同学们会把最新的气象展现出来，在新的学期里，我坚信我们班会做的更好，让我们共同努力，共同改变，共同完善我们的这个集体吧，力争让我班的明天，有一个更大的飞跃!

三傻大闹宝莱坞》是一部印度电影。两个老朋友拉杜和法尔汉接到旧时同学查尔图的**，称他们可以见到多年未见的兄弟兰彻。途中，两人回忆起5年前在帝国理工学院和兰彻一起度过的岁月。

这部电影的主角叫兰彻。在考试率高、竞争激烈、甚至自杀的帝国理工大学，他敢于顶撞老师，质疑传统，忽视成绩。不过，他每年都能获得一等奖。

他始终活学活用，不拘小节，却又重哥们义气。在学习上，它不像死记硬背的机器学习，而是享受。在故事的最后，兰彻的真名是苏克万杜。他曾是一个富裕家庭的仆人。因为他很喜欢读书，富人让他代替他的儿子兰切尔

拿到毕业证书后，小佣人就得消失。他遵守约定，按照自己的理想生活，去了一所学校当了老师。同时，他还是一位拥有400项专利的大科学家，也是敌人的投资者。

《三傻大闹宝莱坞》这部电影虽然是喜剧，可也教会了我许多道理。

第一。教育的差异会使学生对知识的追求产生不同的效果。一个是要我学,另一个是我要学,即便掌握了大量知识，却不会运用和实践，可能你把每一个公式都记得滚瓜烂熟，但走上社会，始终赶不上一台电脑和一台打印机。

这就是现实，是想象的终结者。中国的教育方法与电影中导演的想法相似。想名列前茅，出人头地，却不明白自己为什么要出人头地，想要全面发展、成为全能之才，往往在社会上却很难把所用发挥到极致。

学生们中的大部分，甚至所有人都不知道他真正想学什么，而只知道学了这个未来才有出路，而这条出路并不是自己所追求的。这就是硬性教育或所谓的中国式教育.有位智者说：

学***了完善人生，而非享乐人生，追求长处，成功就会在不经意间追上你。这位智者就是影片中的兰彻。

第二。就是拥有乐观的心态，兰彻的一句口头禅就是：平安无事。也是在给自己一种心里暗示，暗示自己顺利渡过每一件事，这张心态非常难得，很值得我们去学习。

第三。《三傻大闹宝莱坞》不单单是部喜剧，也是部哲理电影，很好的将它融合起来。个人来讲，中国的喜剧是没有这种效果的，它也会令人捧腹大笑，可笑过之后，没有任何意义，真的是单纯地傻笑。

《三傻大闹宝莱坞》最值得嘉奖的还是对梦想的敢于追求，敢于奋进，永不放弃，乐观的精神。不但有喜剧情节与动听的歌舞，还有令人奋发的励志！

十二公民观后感(篇8)

没有所谓的影评，只有像学生时代看完电影或书籍后的观后感，重点在于这个感，而非评。

为什么在朋友圈和微博都刷爆“妇联2”的时候选择去看这么一部“小制作”，甚至光听演员导演的名字时，头脑存储画面依旧为零。其一，我很尊重广大人民群众的眼光，各大主流影评分数中这部是最高的，其二，对于眼花缭乱的美国大片，我不想做不看很后悔看了更后悔的事，其三也是当时心里最看重的，本来也是为了看电影而看电影，干嘛不选性价比最高的呢，十二比妇联便宜了不止十块。可悲剧的是离家最近的影院排片竟然在晚上9点多，看完差不多都将近11点了。幸好本来就是送朋友到的火车站，就去了离火车站较近的影院。

老实讲影评的开头有点索然无味，生动一点说，就像经典的什么什么电影制造厂出品的陈旧年代的镜头感。很明显地可以感受到导演对光线及角度的处理，有点。。。硬（不自然）。我对演员的演技和导演的功力有一个自己的标准，不管专业领域什么光线什么明暗处理什么拍摄角度和铺成叙述，对我而言最重要的只有一个，真实感。

当整部电影结束的时候，我还意犹未尽，怎么那么快就没了呢？很享受整部电影中演员精湛的演技，虽然舞台剧的感觉很重，但相比时下浮躁的电影市场，这样的作品真的很有质感。

让我印象最深刻并非这部电影的主题：各个社会关系间的矛盾和冲突。就像看泰坦尼克号时最感动我的也并非是男女主角的爱情而是一对相拥而眠的老夫妻和甲板上的乐队。在这部电影中，有一个细节是，在8号先生愤然将出租车师傅的游戏纸夺过捏成一团砸在地上，出租车师傅要求8号先生将纸捡起摊平放回桌上，并且道歉，8号先生硬生生地克制自己的情绪做到了他的要求。我很敬佩当时的8号先生，他可以放下个人的情绪，理性地承认错误并在那样一个环境中做出或许在别人看来有损“面子”的事，这是怎样的教养下才能有的素质，反观那个出租车师傅，一副得理不饶人的样子，扯着嗓门表达自己其实早已没有支撑依据的观点，且粗暴。我还记得他叙述自己跟儿子之间的矛盾，说自己拼了命地跑出租受累受气都是为了挣钱为了孩子好，可没良心的孩子一点都不领情，还忤逆自己。或许有那么一刻我是同情他的，但更多的我觉得他可悲。他也是众多中国父母的缩影，以为为了孩子好，以为自己很辛苦就该让孩子什么都听自己安排，可是他们从来没有真正地做到沟通，或者说他们本身受教育的程度不足以让他们有足够的思想高度与孩子进行一场平等的对话。

影评看完，虽然是十二公民，每个代表人物也非常具有代表性，但我还是认为这其实只有三种人。第一种人是8号先生，受过良好的教育，有平等民主及法制的思想，但从一开始就处于弱势；第二种人是出租车师傅，受教育程度有限，偏激，固执，情绪化，严重受到来自生活方方面面的压力却没有能力找到出路；第三种人是容易受舆论诱导，不太能坚持自己立场的人，谁的声音大，谁的道理足就站在谁那一边。所以我很意外的发现，这十二公民的三种人物的划分恰好对应了每一次现实生活中的舆论事件。

个人认为，一个人的'素质取决于他受的教育，这里当然指的是广义上的教育。在义务教育制度早已普及好多年，大学本科生多如牛毛，教育事业一片红火的当下，还是能在网上随处看到口水战，言语上的人身攻击。教育也像经济一样，是可以骗人的。

非常希望电影圈能多出一些这样的作品，影院可以不用如此功利地仅因为片子不如美国大片上座率高而将它排到尴尬的时间点。