捕蛇少年读后感(精华十四篇)

今天我们在教室里看了一部电影—《捕蛇少年》。影片讲了四名少年帮助新四军寻找关系到四百多个新四军战士生命的日本兵防布图的故事。

一个炎热的中午，几个孩子在芦苇丛中玩耍，他们看到一个受伤的成人朝他们跑来，后面跟着几个穿制服的人。原来，伤者是新四军的一名交通官。他手里拿着一半的日军反版图。他要去镇伤的一家药店找地图的另一半。然而，几名国民党士兵发现了他并打伤了他。几个小孩子被他满脸的鲜血吓跑了，只有那个会捕蛇的十几岁男孩子和一个小胖子不怕，于是那位通讯员就强忍着剧痛在敌人赶来前把身上的半张地图交给了捕蛇少年，并且告诉了他到镇里药铺找另一半地图的暗号。

然后那名交通员就拔出手榴弹和坏蛋们同归于尽了。

年轻的捕蛇人带着小胖子去执行任务。在执行任务时，他遇到了擅长武术的猎人的后代——两个差不多大小的孩子。四个人齐心协力，和敌人斗志斗勇，历尽了惊险与苦难，最终把那半张地图找来了，完成了任务。

其中最好笑的是，他们去小镇的时候，日本鬼子在把守着，四个伙伴说是耍把戏的，日本兵不信，让他们耍一段，捕蛇少年就把蛇拿出来，让蛇绕着他的脖子、手臂随意转，还让蛇钻到他的袖子里再从领口出来，正当日本鬼子看得出神的时候，捕蛇少年忽然让蛇往前面一咬，吓得小鬼子猛的往后一躺，差点摔倒，他赶紧摆着手让四个小伙伴们过去了。我很高兴躺在沙发上笑了好久。笑了之后，我想，这些孩子真的不容易。多亏了他们的能力，他们才不能通过这一关！最惊心动魄的是敌人拿着枪指着捕蛇少年时，被扮作医生的新四军一枪打死。

那名医生和坏蛋连长竟然是双胞胎，好的是哥哥，坏蛋是弟弟，还得捕蛇少年和他的伙伴们费了不少心思判断到底医生是不是接头人，看来在那个时代，真得处处小心哪！最让人深思的是在结尾处，原来跟着国民党反动派的连长一直追打孩子们的那个士兵也是新四军，是他在最危急的时候开枪打死了那个连长，救了孩子们，并且对孩子们说他也是新四军，混入敌人中搞工作的，并且一直暗中保护着孩子们。看到这一点，母亲告诉我，过去中国共产党队伍里有卖同志的汉奸，有卖同志的恶棍。反过来，国民党内部也有共产党人，他们也在暗中帮助共产党打仗。

我想：是好人是坏人可不能以貌取向，要多动动脑筋。

《捕蛇少年》是个表现孩子们的智慧的影片。看完这部电影，我一直在想：大人有时候要依靠孩子的帮助，有时候孩子做的事情比大人好。

前提是小孩子做事情时得动脑筋，还得有一技之长。你不觉得电影里的四个小朋友用智慧和能力打败了这么多愚蠢的国民党反动派吗？我们要学习他们不怕牺牲、持之以恒的精神。

要从小锻炼坚强的意志，独立，自主，关键时候会自己拿主意，因为大人不会时时在我们身边。世上没有不成的事，只要肯吃苦、努力去做，再大的困难也会被破解的。

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柳宗元《捕蛇者说》原文

永州之野产异蛇：黑质而白章，触草木尽死；以啮人，无御之者。然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘疠，去死肌，杀三虫。其始太医以王命聚之，岁赋其二。募有能捕之者，当其租入。永之人争奔走焉。

有蒋氏者，专其利三世矣。问之，则曰：“吾祖死于是，吾父死于是，今吾嗣为之十二年，几死者数矣。”言之貌若甚戚者。余悲之，且曰：“若毒之乎？余将告于莅事者，更若役，复若赋，则何如？”蒋氏大戚，汪然出涕，曰：“君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。向吾不为斯役，则久已病矣。自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣。而乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入。号呼而转徙，饥渴而顿踣。触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者，相藉也。曩与吾祖居者，今其室十无一焉。与吾父居者，今其室十无二三焉。与吾居十二年者，今其室十无四五焉。非死即徙尔，而吾以捕蛇独存。悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北；哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土之有，以尽吾齿。盖一岁之犯死者二焉，其余则熙熙而乐，岂若吾乡邻之旦旦有是哉。今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶？”

余闻而愈悲，孔子曰：“苛政猛于虎也！”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。呜呼！孰知赋敛之毒，有甚于是蛇者乎！故为之说，以俟夫观人风者得焉。

（饥渴而顿踣 一作：饿渴）

全文赏析

蒋氏在自述中提到“自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而乡邻之生日蹙”。这里说的“六十岁”，指的是唐玄宗天宝中期（746—750）到唐宪宗元和初期（805—810）这一段时间。在这段时间里，战乱频繁，先后发生过安史之乱、对吐蕃的战争、朱泚叛乱等等，全国户口锐减，朝廷随意增设税收官，多立名目，旧税加新税，无有限制，使人民的负担日益加重。尽管在唐德宗建中元年（780）颁布了两税法（分夏、秋两次交税，即课文中说的“岁赋其二”），并明文规定“敢在两税外加敛一文钱，以枉法论”，但这不过是欺骗百姓的手段，事实正如陆贽所说：“大历中供军、进奉之类，既收入两税，今于两税之外，复又并存”；又说加税时“诏敕皆谓权宜，悉令事毕停罢。息兵已久，加税如初”。人民在重赋逼迫下逃往他乡，但悍吏仍不放过，“有流亡则摊出（由存留户共同负担），已重者愈重”。从这些情况来看，柳宗元“赋敛之毒有甚是蛇”的论断是完全正确的。

第一段（1）这是作者设置的一个悬念，为下文埋下伏线，暗示了当时的世上还有比毒蛇更毒的东西，使读者产生了急切读下去的愿望。（2）这一段重在写毒蛇之“异”，从三个方面加以描绘：一是颜色之异，二是毒性之异，三是用途之异，可以用来治愈麻风、手脚、脖肿、恶疮，消除坏死的肌肉，杀死人体内的寄生虫。因而皇帝发布命令，一年征两次，可以抵消应交的租税，因此从那以后“永之人争奔走焉。”作者只用“争奔走”三字，就把永州百姓争先恐后，不辞劳苦，冒死捕蛇的情景显示出来了。

第二段从“有蒋氏者”到“又安敢毒耶”。包括2、3、4三个小段，是全文的重心。

由“异蛇”引出了主人公“捕蛇者”——蒋氏。先写蒋氏三代捕蛇之“利”，继而写捕蛇之“害”——“吾祖”、“吾父”、“吾”三代有的“死于是”，有的“几死者数矣”一个“且曰”，将写“利”转为写“害”，再用蒋氏的神情“貌若甚戚”极其生动地写出了“捕蛇”并非好事，“争奔走焉”实属无奈，字里行间，深含悲苦。只“言之貌甚戚者”一句，便把他回首往事，悲痛在心，哀形于色的情态勾勒了出来。明明是备受毒蛇之苦，却说独享捕蛇之利，在这极为矛盾的境况中，更见其内心的酸楚。

于是作者接下来说，“余悲之，”且曰：“若毒之乎？余将告于莅事者，更若役，复若赋，则如何？”在为蒋氏的不幸遭遇悲痛的同时，好心地提出了一个解脱危险的办法。这几句话句子简短，语气急促。而且连用了三个“若”，表明“余”是面对面地与蒋氏交谈，态度是诚恳的，帮助对方的心情是急切的，办法也似切实可行。

可出乎意料的是蒋氏并没有接受，他“大戚，汪然出涕曰……”蒋氏的这番话态度同样恳切，语气也十分肯定，表明了毒蛇可怕，但赋敛之毒更可怕。

这话怎么讲呢？蒋氏说了这几层意思：

一层意思是蒋氏祖孙三代在这个地方住了六十几年了，亲眼见到同村人的遭遇邻们的生活一天比一天窘迫，他们把田里的出产全部拿出，把家里的收入全部用尽，也交不够租赋，只得哭号着辗转迁徙，饥渴交迫而倒毙在地，顶着狂风暴雨的袭击，受着严寒酷暑的煎熬，呼吸着带毒的疫气，常常是死去的人一个压一个。从前和我爷爷住在一起的人家，现在十户当中难得有一户了；和我父亲住在一起的人家，现在十户当中难得有两三户了；和我一起住了十二年的人家，现在十户当中难得有四五户了。那些人家不是死绝了就是迁走了。而我却由于捕蛇而独自存活下来。《柳文指要》引录了林西冲一文，算一笔唐代的赋税账：“按唐史，元和年间，李吉甫撰《国计薄》上至宪宗，除藩镇诸道外，税户比天宝四分减三，天下兵仰给者，比天宝三分增一，大率二户资一兵，其水旱所伤，非时调发，不在此数，是民间之重敛难堪可知，而子厚之谪永州，正当其时也．”因知文中所言，自是实录。

第二层意思是：那些凶暴的官吏到乡下催租逼税的时候，到处狂呼乱叫，到处喧闹骚扰，那种吓人的气势，就连鸡犬也不得安宁．而这时他小心翼翼地起来看看自己的瓦罐，只见捕来的蛇还在，便可以放心地躺下了。他细心地喂养蛇，到规定的时间把它当租税缴上去。回来后；就能美美地享用自己田里的出产，安度岁月。

第三层意思是：这样看来，一年当中他冒生命危险有两次，而其余的时间就可以坦然快乐地过日子，。哪像乡邻们天天都受着死亡的威胁呢？即使现在因捕蛇而丧生；比起乡邻们来，也是后死了。哪还敢怨恨捕蛇这个差使犯？

蒋氏的这一番话，以他“以捕蛇独存”和乡邻们“非死则徙”相对比，以他“弛然而卧”和乡邻们将受悍吏袭扰相对比，以他一岁之犯死者二”和乡邻们“旦旦有是”相对比，说明捕蛇之不幸，确实“未若复吾赋不幸之甚也”。可见他在讲述三代人受蛇毒之害时“貌若甚戚”，而当听了要恢复他的赋税时却“大戚，汪然出涕”地恳求。完全是出于真情。蒋氏的话，发自肺腑，带着血泪，听来怎不令人心碎？

作者在文章的第三部分，也就是结尾一段说：“余闻而愈悲”，比听蒋氏讲一家人的苦难时更加悲痛了．想到自己过去对孔子所说说“苛政猛于虎”这句话还有所怀疑，现在从蒋氏所谈的情况看来，这话是可信的。谁知道赋税对人民的毒害竟比毒蛇还要严重呢！于是写了《捕蛇者说》这篇文章，为的是让那些观察民俗的人知道苛重的赋税给老百姓造成的灾难。

在全文这叙述边议论间或抒情的写法中，最后这一番议论．确实起到了画龙点睛的作用．如果说“苛政猛于虎”强调的是一个“猛”字，那么本文就紧扣一个“毒”字，既写了蛇毒，又写了赋毒。并且以前者衬托后者。得出“赋敛之毒”甚于蛇毒的结论。

本文在写作手法方面，除了对比、衬托的大量运用及卒章点明主题外，对蒋氏这一个人物的描绘也是极富特色的。特别是他不愿意丢掉犯死捕蛇这一差使的大段申述，讲得是既有具体事实，又有确切数字；既有所闻所见，又有个人切身感受；既有祖祖辈辈的经历，又有此时此刻的想法；既讲述了自家人的不幸，又诉说了乡邻们的苦难：不仅使人看到了一幅统治者横征暴敛下的社会生活图景，也让人感到此人的音容体貌宛在眼前，有血有肉，生动传神。

全文处处运用对比：捕蛇者与纳税的对比，捕蛇者的危险与纳税之沉重的对比，捕蛇者与不捕蛇者（蒋氏与乡邻）的对比——六十年来存亡的对比，悍吏来吾乡是我和乡邻受扰的情况，一年受死亡威胁的次数和即使死于捕蛇也已死于乡邻之后等情况。鲜明的对比深刻地揭示了“赋敛毒于蛇”这一中心。

文章通过揭露永州百姓在封建官吏的横征暴敛下家破人亡的悲惨遭遇，有力得控诉了社会吏治的腐败，曲折得反映了自己坚持改革的愿望。

写作背景

柳宗元所处的时代，是唐王朝由盛到衰的历史转折时期。公元755年安禄山之乱后，中央政权与藩镇不断巩固自己的势力，对人民加重赋税。史书记载：中唐赋多而重，除法定的夏、秋两税外，加征种种苛税。繁重的苛捐杂税，使劳动人民苦不堪言，如再遇天灾，无疑雪上加霜，他们纷纷逃亡、流浪，以至十室九空。柳宗元在唐顺宗时期，参与了以王叔文为首的永贞革新运动。因反对派的强烈反抗，革新运动一百四十多天后失败，顺宗退位，王叔文被杀，柳宗元贬为永州（今属湖南）司马。在永州的十年期间，柳宗元大量地接触下层，目睹当地人民“非死则徙尔”的悲惨景象，感到有责任用自己的笔来反映横征暴敛导致民不聊生的社会现实，希望最高统治者能借此体察民情，推行善政。柳宗元看到“永州之野产异蛇”，听到有蒋氏者“专其利有三世”的事例，他以进步的思想和身边的素材构思了这篇《捕蛇者说》。

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一、教学目的。

1、本文在于揭露统治阶级的横征暴敛，表现对人民疾苦的同情。

2、背诵第4、5段，注意语调，揣摩人物的思想感情，体会作者的思想感情。

3、了解“乎”和“而”的多种用法。

4、理解并掌握“对比”的写法。

二、教学设想。

1、课文第4段既是重点又是难点：

（1）蒋氏自陈心曲的话是全文主体，要着重领会。（重点）

（2）运用对比的写法，以捕蛇之“利”反衬赋敛之毒。（难点）

2、紧扣课文的“阅读提示”和课后有关练习读课文。

3、采用“读读、议议”相结合的方法。

三、教学时数。

两课时

四、教学过程。

第一课时：

（一）导入新课。

1、简介作者。

2、回忆学过的“说”，讲清这一文体的特点。

3、引导学生看课文“阅读提示”，了解背景和。写作目的。

（二）指导预习。

1、参照课文注释，阅读全文。

2、弄清“永州之人争捕异蛇”的原因。

3、了解“黑质而白章”和“得而腊之以为饵”两句中“而”所表示的关系。

4、掌握实词“质”“章”“啮”“当”“已”“得”“赋”等含义；了解“可以”的古今不同用法及“腊”的活用。

（三）研析新课。

指导学生朗读第1段并疏通文义。

（1）让学生试译，师生共同研讨。

明确：

①“黑质而白章”中“而”表南并列关系。

②“得而腊之以为饵”中“而”表示承接关系。

③“可以已大风”中的“可以”，是“可以用来”，今义“可以”是“能够”的意思，是一个词。

④“腊”，干肉，名词，这里作动词用，意思是“把肉晾干”。

⑤找出写“蛇毒性之剧”的句子。（触草木，尽死；以啮人，无御之者。）

⑥找出写“蛇的医疗功效”的句子。（腊之以为饵，可以已大风……，杀三虫。）

（2）提问：蛇毒性如此剧烈，永州人为何“争奔走焉”？

明确：因为“太医以王命聚之”，捕蛇可以“当其租入”。

（3）小结：文章一开始叙述异蛇毒性之剧及其特殊的医疗功效是为下文作铺垫。关键是“当其租入”和“永之人争奔走焉”这两句——捕的蛇可抵交租税，永州的人才争着去做捕蛇这件事。这就暗示了“赋敛之毒有甚是蛇”。作者字字都是客观叙述，而全文主旨已寓其中。

（四）布置作业。

1、翻译第1段，结合语境理解记忆这一段的有关实词。

2、预习课文第2——5段。

3、完成课后“辨析·比较”题四第2题。

第二课时：

1、检查第一课时所学的知识。

2、体会“蒋氏大戚……则久已病矣”这段话的思想感情。

3、了解怎样运用对比以捕蛇之“利”反衬赋敛之毒的写法。

4、理解互文的修辞手法。（“叫嚣乎东西，隳突乎南北”）

5、思考研讨课后“辨析·比较”题三、四。

6、体会第5段内容所表达的思想感情。

（一）研析新课。

1、概括第2——4段的内容：叙述了蒋氏三代冒死捕蛇的悲惨遭遇。

第2段概述蒋氏三代人的悲惨遭遇，先说蒋氏“专其利三世”，使人认为可羡；待到蒋氏述说祖、父俱死于捕蛇，本人也多次险遭不测，却又使人感到可悲。这样由羡慕入悲伤，把事情的本质揭露得更加深刻：原来这所谓的“利”是用生命换来的。

第3段。写作者提出“更役”“复赋”的建议。作者鉴于蒋氏三代人的遭遇之惨所以才问蒋氏“若毒之乎”。

第4段写蒋氏不愿更换差役，其答话则句句都落在“赋敛之毒有甚是蛇”这一点上，是全文的主体。

2、提问：“蒋氏大戚，……则久已病矣”这段话表达了怎样的思想感情？

明确：蒋氏明白作者的好意，但他确信作者不了解自己的处境，更不了解地方上的情形，所以用揣测的语气问作者：“你要哀怜我使我活下去吗？”接着就用十分坚决的陈述语气和极为沉痛的语调自述：“我干这个差役的不幸，还不像恢复我赋税的不幸那么厉害哪”，“假如我不干这个差事，就早已困苦不堪了”。这是蒋氏几十年痛苦遭遇的高度概括，是全篇答话的纲。这段话表达了蒋氏“哀而不伤”的思想感情。

指导学生有感情地朗读这段话。

3、提问：文章接下去运用对比的写法，用捕蛇之“利”来反衬赋敛之毒，试分析是怎样进行对比的？

学生思考、讨论。（用图表表示）

明确：回顾过去，则以乡邻们十室九空的情形跟自己能“以捕蛇独存”作对比；谈到现在，则以悍吏来乡索租跟自己“弛然而卧”作对比（图表见“板书设计”）

4、理解“互文”的修辞手法（复习已学过的“互文”的句子）

“叫嚣乎东西，隳突乎南北”译为：到处吵嚷叫喊，到处骚扰。

5、完成“辨析·比较”题三、四。

第三题有些常用词在特定的语境中都有特定的含义。试据上下文解释下面各组句中的加点字。

第四题辨析“乎”和“而”的多种用法：

（1）下面四句话中，“乎”的用法有什么异同？

①览物之情，得无异乎（语气助词“呢”）

②其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎（语气助词“吧”）

③吾尝疑乎是（介词“对”）

④等死，列国可乎（语气助词“吗”）

（2）“而”在两个词语中间，可以表示前后词语的并列、承接、转折和修饰等关系。试指出下面各句中的“而”各表示哪一种关系。

①黑质而白章（并列）

②然得而腊之以为饵（承接）

③吾恂恂而起（修饰）

④人不知而不愠（转折）

⑤北山愚公者，年且九十，面山而居（修饰）

6、总结：第4段通过蒋氏申述不愿换差事的理由，深刻揭露了统台者横征暴敛的罪恶。在层层衬托，反复对比中揭示了“赋敛之毒有甚是蛇”的主旨，并为下文议论提供了充足的事实根据。

指导学生朗读第4段，体会其中的感情。

7、提问：第5段议论表达了作者怎样的思想感情？

学生思考、讨论，分析归纳。

明确：用“余闻而愈悲”一句结束上文的叙事，并自然转入议论。先引用孔子的话作为立论的根据并用跌宕的笔法，由表“疑”而后表“信”，为文章蓄势。再用“呜呼”领出全文中最重要的一句：“孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎”，点明文齐主旨。最后语势再趋平缓，以寄希望于“观人风者”收住全文，交待。写作意图。这个结句虽反映了作者的阶级局限但却表达了作者对人民疾苦的同情。

（二）布置作业。

1 翻译4、5段并背诵。

2、用符号表示文章结构层次。

3、总结“说”这一文体的特点。

4、完成课后“理解·积累”题五、六。

附：板书设计

一、写永州之人争捕异蛇的原因——“当其租入”。

二、叙述蒋氏三代冒死捕蛇的悲惨遭遇。

三、作者对上述事实发表感慨，点明文章主旨和。写作意图，表达作者对人民疾苦的同情。

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这篇故事告诉我们：作为有人格的人，对以往的创痛不会忘记，否则后果不堪设想，及时必须改正蛇咬农夫的错误。

现在有些人，都是八国联军人或者洋人，盲目崇注媚外。甚至的人不惜出卖国格人格，拜倒洋人的脚下，拿出一副摆尾的奴才相。他们忘记日本帝国主义在那南京的大屠杀，也忘记了八国联**烧圆明园的民族悲剧。

友好的人们不等于忘记过去，往来不等于委曲求全。一切有人格有向的人们和广大青少年，都不该忘记灾难深重的民族史，努力学习，努力奋斗，为中华之兴起，之强盛而炼造自己的身心。

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一、教学目标

(一)引导学生借助工具书及书下注释自读课文，提升学生自主阅读浅显文言文的能力。

(二)学习通过对比、衬托突出中心的写法。

(三)揣摩蒋氏复杂的心理，正确认识作者的思想感情。

二、课时安排

2课时

三、教学过程

第一课时

引导学生自读课文，使学生能够顺畅朗读，正确理解字句的意思。

(一)故事导入

同学们，在《礼记檀弓下》中记述了这样一个故事：孔子从泰山下经过，看到一个妇女在坟墓前哭得很伤心。孔子靠在车前的横木上听着，不禁动了恻隐之心，派自己的学生子路前去询问，子路问：“你这样痛哭，一定是遇到了非常悲伤的事吧？”那妇女说：“是呀，从前我的公公被老虎咬死了，而后我的丈夫又被老虎咬死了，现在我的儿子也被老虎咬死了。”孔子听了子路的回话后，不禁问：“那她为什么不离开这里呢？”回答说：“因为这里没有繁重的赋税、苛刻的法令呀。”孔子于是对他的学生说：“你们这些年轻人要记住，残酷的统治比老虎还要凶啊！”

听了这个故事，也许会有同学觉得难以想象。唐代的文学家柳宗元一开始也是不大相信这样的事，可是当他亲身经历了一件事后，他不但相信了，而且感慨万千，写下了著名的散文《捕蛇者说》。（板书课题、作者。）今天，我们就来一起学习他的这篇文章。

(二)引导朗读

1毙∽槭远

同座组成学习小组，一人读课文，一人指出他读音或停顿有误的地方。如有不同意见，可查阅工具书，仍然不能确定的做上记号，准备提问。

2比班交流

学生提出未解决的问题，同学相互解决，教师可以适时点拨。

（注释以外学生易读错的字：募有能捕之者（ｍù）几死者数矣（ｊī）（ｓｈｕò）曩与吾祖居者（ｎǎｎｇ）隳突乎南北（ｈｕī）以俟夫观人风者得焉（ｆú）；学生易读错停顿的句子：永之人|争|奔走焉而|乡邻之生|日蹙叫嚣|乎东西，隳突|乎南北）

3弊灾骼识

学生自由放声朗读，要求朗读顺畅，停顿正确。

4逼攵量挝

(三)疏通文意

1弊砸肟挝

前后桌组成学习小组，由一个学生对照注释串讲，其他学生随时提出认为不妥之处，借助工具书讨论解决问题，有争论的，做好记号，以便全班交流时提出。

2毖生质疑

针对学生提出的疑难词句，师生共同讨论解决，统一认识。

3泵魅芬求，分别请几位学生依次翻译课文，师生共同矫正、评点。

要求：（1）关键字词是否落实。

（2）与上下文是否连贯。

（3）表达时，口齿是否清楚。

（4）表达时，仪态是否自然。

(四)归纳积累

指明下列各组句子中加点字词的意思或用法：

1庇嘟告于莅事者 （向）

积于今六十岁矣 （到）

吾祖死于是 （在）

苛政猛于虎也 （比）

2钡逼渥馊搿 。ㄋ的）

专其利三世矣 （这种，指捕蛇可以抵税这件事）

视其缶 （那）

退而甘食其土之有 （那［自己的］）

3泵踩羯跗荨 。ê孟瘢

更若役 （你的）

4笨梢砸汛蠓纭 。ㄖ斡）

则久已病矣 （已经）

5庇啾之 （同情）

余闻而愈悲 （悲痛）

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6比舳局乎 （怨恨，恨，憎恶）

孰知赋敛之毒…… （毒害）

7碧医以王命聚之 （代蛇）

言之 （代蒋氏的话）

余悲之 （代蒋氏）

君将哀而生之乎 （我，代蒋氏自己）

8焙谥识白章 （表并列）

而乡邻之生日蹙 （表转折）

然得而腊之以为饵 （表承接）

则弛然而卧 （表修饰）

(五)布置作业

课后反复熟读课文，将课文内容复述给同座听。

第二课时

学习对比、衬托的写法，领会文章的内涵，辩证评价作者的思想感情。

(一)新课导入

1奔觳樽饕担指名复述课文。

2奔蚪椤八怠保核担古代的一种文体，大多是一事一议，往往是借一件事或一种现象来表述作者对某些事物或问题的见解，跟现在的杂文大体近似。形式上则表现为叙议结合，或先叙后议，或先议后叙，或边叙边议。

(二)研读课文

1碧嵛剩罕疚淖髡呤墙枋裁词吕幢硎鏊对什么问题的看法？

明确：本文作者借蒋氏捕蛇一事来表达自己对唐朝统治者向人民征收赋敛问题的看法。（学生的回答意对即可）

2碧嵛剩赫馄“说”在形式上表现为先叙后议，还是先议后叙，还是边叙边议呢？

明确：本“说”主要采用的是先叙后议的形式。

3弊肺剩何闹心男┒温渲饕是叙？哪些段落主要是议？（学生浏览课文，自由讨论后回答。）再追问：第1段从表达方式看，仅仅只有记叙吗？（学生自由朗读第1段，独立思考后回答）

明确：课文1—4段主要是叙，第5段主要是议；第1段写异蛇毒性之剧及其特殊医疗功效，用的是说明笔法，写“永之人”争捕异蛇的原因用的是记叙的笔法。

4毖生齐读第5段，讨论：这段议论性文字的核心是什么？哪句话集中体现了作者的看法？（考试祝福网 692P.COM）

明确：“孰知赋敛之毒有甚于蛇者乎！”这一句是作者观点的集中体现，点明了全篇的主旨（板书加点的字）。

5笨鬃铀怠翱琳猛于虎也”（残酷的统治比老虎还要凶呀！）作者心中开始还存有怀疑，然而当他看到蒋氏的遭遇后，却得出了惊人相似的结论：“赋敛之毒有甚是蛇”。那么，蒋氏的遭遇到底是怎样的呢？文中哪几段叙述出蒋氏的遭遇？（学生回答后追问：第3段在结构上起什么作用？）

明确：第2、4段；第3段在结构上起承上启下的过渡作用。

6毖生齐读第2段，用自己的话概括本段中所反映出的蒋氏的遭遇。（学生回答意对即可）

明确：蒋氏一家三代从事捕蛇的差使，爷爷、父亲都死于毒蛇之口，蒋氏自己也是九死一生。

7碧致郏航氏的遭遇不可谓不悲惨，可是课文中为什么却说蒋氏是“专其利”呢？蒋氏他自己也认为这是“利”吗？追问：蒋氏认为捕蛇之“利”表现在哪些地方？（引导学生阅读第4段，从蒋氏的答话中仔细揣摩蒋氏的心理，教师在学生充分思考、发表自己见解的基础上，归结并板书。）

明确：蒋氏自己也是认为这是“利”（与纳税比较而言）。蒋氏认为捕蛇之“利”主要表现在：

（1）自己是“以捕蛇独存”，乡邻却因纳税“非死则徙”、“其室十无四五”；（2）自己因捕蛇“弛然而卧”，乡邻却因纳税“虽鸡狗不得宁”；（3）自己因捕蛇“一岁之犯死者二”，乡邻却因纳税“旦旦有是”；（4）自己因捕蛇而后死，乡邻却因纳税先死。（加点字板书）

8碧嵛剩航氏的这段答话可以用第4段中哪一句话来概括？作者在这里采用了怎样的写法？有什么作用？

明确：可以用“则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也”一句来概括，这句话可以看作是蒋氏这段答话的纲。作者在这段话中将“役之利”与“赋之不幸”进行了对比衬托，突出了“赋敛之毒有甚是蛇”这个中心。（板书加点字）

9蔽颐窃诶识恋4段时，应该用怎样的语气来读，才符合蒋氏说话时的心理？（先让一个学生试读，引导学生进行评点后，再让这个同学或另一个同学朗读。）

明确：用“哀而不伤”的语气来读比较恰当。

小结：这篇文章通过蒋氏祖孙三代人宁可死于毒蛇之害而免于苛税的描述，深刻揭露了封建统治者残酷压迫剥削劳动人民的罪行。文中写蒋氏的自述，自始至终采用了对比衬托的手法，从各个时期、各个角度将捕蛇者的所谓的“利”与乡邻因赋税带来的不幸进行对比，两相映衬，给人留下鲜明深刻的印象，从而有力地突出了全文的中心。

(三)拓展深化

思考：作者写作本文的意图是什么？对此你有怎样的看法？（让学生畅所欲言，相互补充，教师适当点拨。）

参考提示：课文最后一句“以俟夫观人风者得焉”点明了作者写作的动机。这个结句反映了作者把变革这一黑暗社会现实的希望寄托在“观人风者”——封建统治者的身上，幻想最高统治者能够体察民情，从而能革除弊端。这是不现实的，也是不可能实现的，这种观点是作者思想局限性的表现。但是，作者在文中流露的对劳动人民疾苦的关心和同情是真实的、深切的，也是应该充分肯定的。

(四)布置作业

完成“思考与练习”。

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《捕蛇者说》这篇文章反映了作者柳宗元对蒋氏人家悲惨遭遇的深切同情。唐宪宗元和年间，赋敛极重，当时全国税户比唐玄宗时期减少四分之三，而兵力增加三分之一，民不堪命。柳宗元在永州亲眼看到这种情形，所以写了这篇文章，揭露了苛政猛于虎之一观点。体现作者关心民生疾苦的善良的心。

文章开头介绍了捕蛇的好处，可以抵挡税收，让人们都争着抢着去做这件事。蒋氏的那个人，以捕蛇为生，而他的前辈都死在这上面，他却依然从事着这一行业，以捕蛇之利反衬出赋敛之毒。

当作者提起要给蒋氏更换一份差事，而蒋氏却哭着求我不要换。可以看出，蒋氏为了逃避赋税，宁愿冒着生命危险去从事这一危险的差事。

过去，把相邻们十室九空的情景跟自己以捕蛇独存形成鲜明对比。现在，把官吏来乡里索租跟自己驰然而卧作对比，突出了统治的苛刻。

作者听到这些感到悲伤，表现出对在苛政下生活的百姓的同情。

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作为一位不辞辛劳的人民教师，往往需要进行说课稿编写工作，借助说课稿可以提高教学质量，取得良好的教学效果。那么问题来了，说课稿应该怎么写？以下是小编整理的螳螂捕蛇说课稿，仅供参考，希望能够帮助到大家。

一、说教材：

《螳螂捕蛇》这篇文言短篇小说是义务教材浙江版初中第一册第五单元3课。这一单元所选的三篇都是围绕既定的单元目标而组织在一起的。其共同点便在于只有认真仔细地观察生活中的人和事、景与物，才能准确真实地去反映生活。本单元是紧承第四单元“观察、反映生活——人和事”，进一步让学生懂得观察、反映周围景物的方法，培养学生观察周围景物的习惯，逐步提高观察和反映周围景物的能力。另外,由于本文是初一学生接触的第四篇文言文，因此，应制定以下教学目的：

（1）、能正确译讲并背诵课文。

（2）、了解按观察过程进行记叙描写的方法。

（3）、懂得故事所阐明的道理。

二、说教学方法

1.说教法、学法

叶圣陶曾说：“教师之为教，不在全盘授与，而在相机诱导，必令学生运其才智，勤苦练习，领悟之源广开，纯熟之功弥深，乃为善教者也。”教师要成为“善教者”，就必须进行学法指导，因为“方法是打开知识宝库的金钥匙。”

《螳螂捕蛇》是一篇短篇文言小说。全篇句句叙事，无抒情语，也无议论语。但实际上，诗人却巧妙地以事寓理，告诉读者“以己之长，攻敌之短”的道理。因此，在教学中可采用“读、讲、想、议”的教学法。

(1)读: 读包括预读和导读。预读就是要求学生利用工具书（包括字典、词语手册），学会文中生字，初步理解文意，为导读铺平道路。导读，则是在教师的指导下完成，有计划、有目的'、有步骤、有要求的读。

(2)讲: 由于文言语句精炼，句中常常有省略成分，且有“然、以、之、以”等“一词多义”的语法现象，教师如不认真讲解并予以归纳，学生很难理解与掌握。

(3)引：在教师引导下，让学生明白作者是按什么观察顺序来反映螳螂捕蛇的，并能找出相应的词语加以解说。从对螳螂为何能杀死巨蛇的原因的讨论中来理解课文寄寓的深刻道理。

(4)议: 是想的延伸，是对读、讲、想三个教学过程的升华。结合单元要求，为课文插图指瑕。学会如何观察，要养成观察的习惯。

2．说教具准备

由于文言文非常讲究句读，因而读起来琅琅上口。《螳螂捕蛇》是一篇短篇小说，为帮助学生更好地理解课文，掌握句读的停顿，应准备录音机和一盘课文范读带。通过学生的读与磁带范读的对照，更好地掌握文言文的正确读法。

三、说教学设计

1．教学过程

根据这篇小说的特点，所制定的教学目的和教学方法，其课堂结构具体分以下步骤：

［1］提出要求，布置预习。

由于本文的大部分疑难词语,学生可以通过课文注释及词语手册疏通字词,余下词语可以采用学生提问,小组讨论或集体讨论等形式加以解决。

请学生为文中插图指瑕，借此引起学生注意与兴趣。“书上居然也画错了！”让学生养成认真观察事物的习惯。《论语雍也》“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”有兴趣才会有动力，更能激发学生的求知欲。

这一环节为学生的自学课文指明了方向。

［2］练习诵读，感知课文。

文言小说，韵律和谐，诵读起来琅琅上口。确定基调、分辨重音、注意停顿、读出节奏。学习古文，必须多读。“书读百遍，其义自见。”但反复朗读还不够，还要引导学生通过品读，细嚼慢咽，才能静心领会其中所寄寓的深意。进而能口译课文，完成课文的字词教学。要力求有所悟，最后熟读成诵。

［3］抓住核心，深入挖掘。

的核心是学会观察的方法，理解寄寓的道理，并养成分析的习惯。联系刚学过的课文《百草园》第二段的写景顺序（从低到高，再从高到低，先写静态的植物与石井栏，再写动态的动物），来思考本文作者是按什么观察顺序来反映螳螂捕蛇的，并能找出相应的词语加以解说，同时通过板书1加以明确。

［4］归纳概括，知识迁移。

教师引导学生，找出文中的省略句。用前面所学课文的“然、以、之、以”等多义词来启发学生对这些多义词的理解。

在明确本文的中心之后，可以让学生讲述有类似课文的“以己之长，攻敌之短”道理的故事。［提示］历史上诸如火烧赤壁等历史上“以弱胜强” 的著名战役均可说明问题；还有像济公故事中的蟋蟀斗公鸡等也可。

2.作业布置

(1)反复诵读，做到熟练背诵

学习古文言文短篇小说，不仅要读懂，还要注意积累，因此学习文言文，特别是名句名篇，更要做到熟练背诵。

(2)读后学写，以写促读

以《螳螂捕蛇》为基础展开丰富想象，按观察顺序，结合心理活动等描写方法，将原文改写成一篇记叙文。这样做不仅可以练笔，提高写作水平，还可以加深对原小说的理解，做到以写促读。

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这个星期四，我们学了一篇课文，叫做《螳螂捕蝉》。

“螳螂捕蝉，黄雀在后”这句话大家应该都听过吧，这篇课文就是讲了少年用蝉，螳螂，黄雀只在乎眼前的好处，而不顾及背后的危险的故事巧妙地劝说了吴王，让他打消了攻打楚国的念头。

读了这篇课文以后，我深有感触，吴王攻打楚国就是自取灭亡，他非常固执，只看到了眼前的利益，好处，而不顾其他诸侯国趁这时来攻打我国的危险。其实，在我们的生活中，也有很多像蝉，螳螂，黄雀这样的人：在街上行骗，却没想到她的一举一动都被监控射了下来；有人捕捉野生动物，使它们没来家园；人们乱砍树木，导致了山体滑坡，殃及了不少无辜的人；还有的人随手乱扔垃圾，导致空气中充满了病毒，让人经常生病。

记得有一次，表妹真聚精会神地做着作业，好像就是天塌下来也不关她的事似的。我心中立刻产生了一个念头：去吓吓她！我踮起脚尖，轻轻地走了过去，正要行动时，“啊”一声大叫震得我耳朵都快聋了似的！我一咬牙，把头慢慢的转了过去，切，原来是表哥啊，幸灾乐祸的他，现在正捂着肚子在地上边打滚边笑呢！

这件事让我深刻地明白了一个道理：其实，表妹就像蝉，我就像螳螂，而表哥就像黄雀，我们一心只想着算计别人，却没想到有一双眼睛正在背后看着我们呢！所谓“害人之心不可有，防人之心不可无”啊！在生活中，我们难道要重蹈吴王的覆辙吗？

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捕蛇者说翻译

永州的野外出产一种奇异的蛇，(它)黑色的底子白色的花纹;这种蛇碰到草木,草木全都干枯而死;如果蛇咬了人，没有能够抵挡蛇毒的办法。然而捉到后把它晾干用来作成药饵，可以用来治愈大风、挛踠、瘘、疠，去除死肉，杀死人体内的寄生虫。起初，太医用皇帝的`命令征集这种蛇，每年征收这种蛇两次，招募能够捕捉这种蛇的人，抵他的赋税。永州的人都争着去做(捕蛇)这件事。

有个姓蒋的人家，享有这种(捕蛇而不纳税的)好处三代了。我问他，他却说：“我的祖父死在捕蛇这件差事上，我父亲也死在这件事情上。现在我继承祖业干这差事也已十二年了，险些丧命也有好几次了。”他说这番话时，神情像是很悲伤。

我很同情他，就说：“你怨恨这差事吗?我将要告诉管理政事的人，让他更换你的差事，恢复你的赋税，那么怎么样?”

蒋氏(听了),更加悲伤，满眼含泪地说：“您是哀怜(我)，使我活下去吗?我这差事的不幸，还不如恢复我赋税遭受的不幸那么厉害呀。如果我不干这差事，那我早已困苦不堪了。自从我家三代住到这个地方，累计到现在，已经六十年了，可乡邻们的生活一天天地窘迫，把他们土地上生产出来的都拿去，把他们家里的收入也尽数拿去(交租税仍不够)，只得号啕痛哭辗转逃亡，又饥又渴倒在地上，(一路上)顶着狂风暴雨，冒着严寒酷暑，呼吸着带毒的疫气，一个接一个死去,处处死人互相压着。从前和我祖父同住在这里的，现在十户当中剩不下一户了;和我父亲住在一起的人家，现在十户当中只有不到两三户了;和我一起住了十二年的人家，现在十户当中只有不到四五户了。那些人家不是死了就是迁走了。可是我却由于捕蛇这个差事才活了下来。凶暴的官吏来到我乡，到处吵嚷叫嚣，到处骚扰，那种喧闹的样子惊扰了乡间的平静，即使是鸡狗也不得安宁呢!我就小心翼翼地起来，看看我的瓦罐，我的蛇还在，就放心地躺下了。我小心地喂养蛇，到规定的日子把它献上去。回家后有滋有味地吃着田地里出产的东西，来度过我的余年。估计一年当中冒死的情况只是两次,其余时间我都可以快快乐乐地过日子。哪像我的乡邻们天天都在危险之中呢!现在我即使死在这差事上，比起我的乡邻就已经死在(他们)后面了，又怎么敢怨恨(捕蛇这件事)呢?”

我听了(蒋氏的诉说)越听越悲伤。孔子说：“严苛的政治比老虎还要凶猛啊!”我曾经怀疑过这句话，现在从蒋氏的遭遇来看，还真是可信的。唉!谁知道搜刮老百姓的毒害有比这种毒蛇更厉害呢!所以写了这篇文章,以期待那些(朝廷派遣的)考察民情的人从这里得到它。

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