1、圣人自知不自见自爱不自贵。《道德经》第七十二章
2、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——《道德经》第九章
3、天地不仁，以万物为刍狗圣人不仁，以百姓为刍狗。老子《道德经》ile/我只有在工作得很久而还不停歇的时候，才觉得自己的精神轻快，也觉得自己找到了活着的理由。契诃夫
4、大道废，有仁义智慧出，有大伪六亲不和，有孝慈国家昏乱，有正臣。（月日名言）——《道德经》第十八章
5、当人类隔阂泯除，海成为一家时，《道德经》将是一本家传户诵的书。——蒲克明
6、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
7、合抱之木，生于毫末九层之台，起于垒土千里之行，始于足下。---------老聃引自《老子道德经》（dG15.COm 工作总结之家）
8、不自见，故明不自是，故彰不自伐，故有功不自矜，故长。《道德经》第二十二章
9、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
10、合抱之木，生于毫末;层之台，起于垒土;千里之行，始于足下。——《老子道德经》
11、中国传统文化的优秀代表，人类道德论的开山之作。——《道德经的智慧全集》
12、良心！你是善与恶的万无一失的评判者。（卢梭）
13、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
14、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
15、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
16、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
17、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
18、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。《道德经》
19、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
20、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。
21、海尔的每年都是一个马拉松长跑，每天都是一个百米冲刺。如何做事有一个老师孔子的《论语》如何做人有一个老师老子的《道德经》如何参与经营进入市场，还有一个老师孙武的《孙子兵法》。
22、当前，大多数孩子都是独生子女，由于家庭的宠爱，家长的疏忽，以及社会环境的影响使现在许多孩子养成了不良的行为习惯自理能力差，依赖性强;心里不成熟，缺乏坚韧不拔的意志;任性，我行我素，不顾他人感觉;自私狭隘》而在《弟子规》《论语》《孟子》《道德经》等先贤的著述中的大多经典恰恰是给出了解决这些问题的方式方法。
23、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
24、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
25、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——《道德经》第章
26、(作者简介老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》（又称《老子》），)
27、和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？
28、上善若水，水善利万物而不争。《道德经》
29、图难於其易，为大於其细；天下难事，必作於易，天下大事，必作於细。是以圣人终不为大，故能成其大。
30、知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大智不割。《道德经》第二十八章
31、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
32、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
33、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
34、合抱之木，生于毫末;层之台，起于垒土;千里之行，始于足下。--------------老聃引自《老子道德经》
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