道德经说反思的句子(汇总36句)
- 2025-05-27
- 道德经说反思的句子
1、中国传统文化的优秀代表,人类道德论的开山之作。——《道德经的智慧全集》
2、宠辱若惊,贵大患若身。
3、大道泛兮,其可左右。万物恃之以生而不辞,功成而不名有。衣养万物而不为主,常无欲可名於小。万物归焉,而不为主,可名为大。以其终不自为大,故能成其大。
4、老子的道与万物的关系,完全斩断、不闻不问还是建立了一种更加深沉的联系,根本上是对自然的理解。 钱钟书认为刍狗万物乃天地无心而不相关,非天地忍心而不悯惜。天地也有怜与惜,有心。哲学里基本的问题主观与客观(心与性)的关系:客观支配主观、主观符合客观、主观与客观毫无关系。主观:有限性;客观:道、自然,人之外,无限性。儒家倾向于人道的客观性,道家倾向于天道的客观性。
5、合抱之木,生于毫末九层之台,起于垒土千里之行,始于足下。--------------老聃引自《老子道德经》
6、大道废,有仁义智慧出,有大伪六亲不和,有孝慈国家昏乱,有正臣。(月日名言)——《道德经》第十八章
7、人法地,地法天,天法道,道法自然。老子《道德经》
8、男女搭配,干活不累。因为在异性面前,男人总喜欢表现自己很男人的一面。这样也才像个男人,所以大男子主义有时候是必须有的。希言自然。《道德经》第二十三章
9、当前,大多数孩子都是独生子女,由于家庭的宠爱,家长的疏忽,以及社会环境的影响使现在许多孩子养成了不良的行为习惯自理能力差,依赖性强;心里不成熟,缺乏坚韧不拔的意志;任性,我行我素,不顾他人感觉;自私狭隘》而在《弟子规》《论语》《孟子》《道德经》等先贤的著述中的大多经典恰恰是给出了解决这些问题的方式方法。
10、绝圣弃智,民利百倍绝仁弃义,民复孝慈绝巧弃利,盗贼无有。《道德经》第十九章
11、离校数载,师恩永记心。教书似严父,育人胜母亲,扎我知识根,传我道德经。迈上人生路,登上成功门,饮水应思源,做人不忘本。敬祝恩师年年行好运!
12、合抱之木,生于毫末九层之台,起于垒土千里之行,始于足下。老聃《道德经》
13、合抱之木,生于毫末九层之台,起于垒土千里之行,始于足下。《老子.道德经》
14、上善若水水善利万物而不争处众人之所恶故几于道
15、天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。
16、或许除了《道德经》之外,我们将要焚毁所有的书籍,而在《道德经》中寻得智慧的摘要。——威尔杜兰
17、民不畏死,奈何以死惧之。《道德经》第七十四章
18、合抱之木,生于毫末;层之台,起于垒土;千里之行,始于足下。——老聃引自《老子道德经》
19、合抱之木,生于毫末九层之台,起于垒土千里之行,始于足下。老聃《老子.道德经》
20、圣人无常心。以百姓心为心。善者吾善之。不善者吾亦善之德善。信者吾信之。不信者吾亦信之、德信。圣人在天下歙歙焉,为天下浑其心。百姓皆注其耳目,圣人皆孩之。
21、将欲歙之,必固张之。将欲弱之,必固强之。将欲废之,必固兴之。将欲取之,必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊,国之利器不可以示人。
22、《道德经》说“圣人处上而民不重,民乐推之而不厌。”
23、天地不仁,以万物为刍狗。圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐迭乎?虚而不屈,动而愈出。多言数穷,不如守中。
24、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;亲不和,有孝慈;国家昏乱,有正臣。(月日名言)——《道德经》第章
25、上善若水,水善利万物而不争。处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。老子《道德经》
26、希言自然。《道德经》第二十三章
27、“多言数穷,不如守中。” 还有帛书版本为“多闻数穷,不如守中。”
28、海尔的每年都是一个马拉松长跑,每天都是一个百米冲刺。如何做事有一个老师孔子的《论语》如何做人有一个老师老子的《道德经》如何参与经营进入市场,还有一个老师孙武的《孙子兵法》。
29、不言之教,无为之益,天下希及之。
30、民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼。不以智治国,国之福。——《道德经》第六十五章
31、天地不仁,以万物为刍狗圣人不仁,以百姓为刍狗。老子《道德经》ile/我只有在工作得很久而还不停歇的时候,才觉得自己的精神轻快,也觉得自己找到了活着的理由。契诃夫
32、甚爱必大费,多藏必厚亡。知足不辱,知止不殆,可以长久
33、弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。
34、道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。
35、天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人後其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪!故能成其私。
36、金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道。——《道德经》第章
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