如果说童话是孩子对外在环境的幻想的话,那么寓言就是生活所要传达给孩子们的智慧。下面是小编为大家整理的儿童寓言故事及寓意，大家一起来看看吧！
善与恶
力量弱小的善，被恶赶走到了天上。善于是问宙斯，怎样才能回到人间去。宙斯告诉他，大家不要一起去，一个一个的去访问人间吧。恶与人很相近，所以接连不断地去找他们。善因为从天上下来，所以就来得很慢很慢。
这就是说，人很不容易遇到善，却每日为恶所伤害。
20世纪初叶，美国亚里桑那州兆部的凯巴伯森林还是松杉葱郁，生机勃勃。有四千多只鹿在生存，狼是鹿的大敌。罗斯福想把狼消灭，让鹿得到保护，让它们繁衍得更多一些。森林里的鹿增长到了十万只。结果，不仅鹿没得到保护，因为饥饿和疾病，减少到了八千多只鹿在苟延残喘，还把凯巴伯森林糟蹋得面目全非。
读了这篇文章后，我觉得罗斯福目光太短浅了。不管什么东西，有好的一面，但也有坏的.一面。狼常被人认为是“恶人”，鹿则是“善人”。但狼却也在保护鹿，保护森林。狼吃鹿，鹿吃森林，狼吃的大多数是病鹿，把鹿控制在范围内，森林就不会被糟蹋得面目全非。动物，是没有好坏之分的，所有动物是维护生态平衡的使者，它们将会保护的井然有序。
比如说，苍蝇，都让人厌恶，但它们也有好的一面。苍蝇可以分解大便，可以使它分解成肥料。如果没有了苍蝇，全世界就会臭死了。苍蝇可以说是最光荣的“清洁工”了。前苏联在空间站用一种家蝇来分解自己的大便，使大便有处理，还有许多有用的资源。
灰尘应该是大家最厌恶的东西，又会污染环境，危害人类的罪魁祸首，你没想到吧？灰尘也是对人类有益的。假如没有了灰尘，空气会很清晰，但太阳却会直射，你就睁不开眼睛。更可怕的是，天空中就没有结晶体，将不会降一滴水，我们大地森林，还有我们人类都面临着死亡。
这些事告诉我们要全面的思考问题，才能做好事情。
今天，我读了《鹿和狼的故事》，讲的是20世纪初叶，美国亚里桑那州兆部的凯巴伯森林还是松杉葱郁，生机勃勃。有四千多只鹿在生存，狼是鹿的天敌。罗斯福想把狼消灭，让鹿得到保护，让他们繁衍得更多一些。森林里的鹿增长到了十万只。结果，不仅鹿没得到保护，因为饥饿和疾病，减少到了八千多只鹿在苟延残喘，还把凯巴伯森林糟蹋得面目全非。
读了这篇文章后，我觉得罗斯福目光太短浅了。不管什么东西，有好的一面，但也有坏的一面。狼常被人认为是“恶人”，鹿则是“善人”。但狼却也在保护鹿，保护森林。狼吃鹿，鹿吃森林，狼吃的大多数是病鹿，把鹿控制在范围内，森林就不会被糟蹋得面目全非。动物，是没有好坏之分的，所有动物是维护生态平衡的使者，它们将会保护的井然有序。
比如说，苍蝇，都让人厌恶，但它们也有好的一面。苍蝇可以分解大便，可以使它分解成肥料。如果没有了苍蝇，全世界就会臭死了。苍蝇可以说是最光荣的.“清洁工”了。前苏联在空间站用一种家蝇来分解自己的大便，使大便有处理，还有许多有用的资源。
这件事告诉我们要懂得自然的规律，生态平衡，才能做好事。
“每个生物都有其存在的好处，人类不能为了自己的利益，去破坏生态平衡。不然，灾难总有一天会降临。”这是我读了《鹿和狼的故事》之后的感想。自然规律是不能破坏的，不然，等到大自然“发怒”时，谁也救不了人类！
这篇文章主要讲了美国总统西奥多·罗斯福为了“保护”鹿，将狼全部猎杀了的故事。不按规律办事，结果只能是“好心办坏事”。鹿需要保护，但狼也有两面性，这种看似凶残的动物也是生态链的一环。鹿因为没有了狼的威胁，失去了生存潜力。
我曾看到这样一则报道：众所周知，袋鼠是澳大利亚的国宝。为了保护它们，政府大肆捕杀袋鼠的天敌，结果袋鼠超多繁殖，它们赖以生存的绿色植被遭到破坏，导致生态系统紊乱，最终造成生态灾难！
此刻人们超多开采矿产，开发资源，肆意捕杀青蛙，捕捉蛇虫，甚至于不放过河里的鱼苗、小溪中的虾米、树枝上的`知了……近几年自然灾害越来越频繁，越来越让人类措手不及，这是人类贪图一时的私利，肆意破坏践踏赖以生存的自然环境的结果，也是自然向人类提出的警告和抗议。如果再不停手，无法想象，若干年后，地球将会出现何等毁灭性的灾难。
自然界里的食物链犹如一场话剧，少了任何一个演员，都无法往下演。而人类只是这出戏的副导演，不能够改变剧情，更不能够随意更换演员，因为真正的导演是——自然！
行动起来吧，为了生态平衡！
在我很小的时候，奶奶就曾抱着我坐在梨花木大交椅上，给我讲《小红帽》、《大灰狼与小绵羊》。但是，在所有的故事中，狼总是担负着一个凶恶、残忍、欺负弱小的罪名，这使我小小年纪就对大灰狼充满了憎恨，有始以来，天真的我一直以为外表丑陋的.内心就凶恶、外表美貌的内心就善良。可是，自从我读了这篇《鹿和狼的故事》后，我的观点正悄悄地发生了改变……
这篇课文讲述的是凯巴伯森林里居住这一群美丽而又可爱的鹿，但同时也居住着鹿的天敌——狼。美国总统罗斯福想让森林里的鹿多一些，于是下令捕杀狼，可万万没有想到的是狼的消失，鹿虽然多起来，但森林里的食物也快被鹿吃光了，鹿群不是饥饿至死就是疾病至死，刚刚增多的鹿群渐渐被减少了。
《鹿和群的故事》教导我们必须尊重动物乃至整个生物界中的这种相互关系，也告诉我们外表丑陋，内心不一定会凶恶，外表美貌，内心也不一定善良。
狼，在我们记忆中是十恶不赦的。恨不得早日将它们杀掉。但读过这篇课文后，我感到有些吃惊，我的想法也随之改变了。
人们为了保护鹿，就叫猎人把狼杀死。猎人们就把森林里的狼全部消灭掉了。但没想到的是，鹿不但没有更好的繁殖、生活，反而把森林的植物全部吃光，自己也没有了食物而死亡。
我发现，在现实生活中，动物，没有好坏之分的。狼只是为了生存而吃鹿，鹿也是为了生存而吃草，一切生物都只是做了一生必要做的事，好像我们人类一样，难道为了可怜动物而不吃肉吗?不可能，人离不开肉，因为人体需要肉中的蛋白质，同样，人类也不能改变大自然，人类要尊重大自然，大自然创造的一切生物都有必须的'规律，也就是食物链——狼吃鹿，鹿吃草，这条链中相互依存，缺一不可，应为它们的存在都起着必须的作用。如果这条食物链遭到破坏，大自然就会失去平衡，总有一天，后果将不可预料!
或许你看过一些童话、传说，那里的狼都是罪恶的象征，那些食草动物都是善良的化身。但是你错了，所有的动物都是维护生态均衡的必要环节，不是万事万物都是唯一的，俗话说：上帝为你关了一扇门，但是必定会给你开一扇窗。所有的事物都有它的两面性，我们不能所有的事都追求绝对的好与坏，我们就应在看到它的坏的同时也思考到客观好的一面。这样我们才能客观理智的去应对任何人和事，才能冷静的去决策自己的将来道路。
凯巴伯森林中发生的这一切说明生态的“舞台”上，每一种生物都有自己的角色。森林中既需要鹿，也需要狼。仅仅根据人类自身的片面认识，去判定动物的善恶益害，有时会犯严重的错误。
人类要尊重生物之间，相互制约，相互联系的关系，维护生态平衡。
在我们的记忆中，狼是坏的，总是担着欺负弱小罪名。而鹿却永远是洁白美丽的化身，善良，听话，懂事，可爱的总是他们。
可我看过一篇课文，叫作《狼天使，鹿恶魔》课文中讲的.是一个鹿妈妈的孩子死了，直到尸体发臭，管理员才刚把鹿宝宝提起来，准备扔掉，可鹿就扑了上来，咬住管理员的动脉，使管理员立马毙命；而一位狼妈妈也遭受到同样的遭遇，同样的急了眼的狼妈妈也扑了上去，也将它那血盆大口支在了管理员的脖子上，可就在那一瞬间，狼松开了，他将脖子收了回来，低下了头，仿佛是在给管理员道歉，接着，他又慈爱的看了看自己的孩子，抱的更紧了，望了望管理员。
两位动物妈妈虽然都想保护自己的孩子，可采用的方法不同，使管理员的命运也不同，也说明了狼也是一个可爱的天使！
这篇课文讲了：美国总统西奥多·罗斯福为了保护凯巴伯森林里的鹿，叫猎人去猎杀狼，结果不仅鹿群受到了威胁，而且森林的植被在一天天减少，给森林带来了巨大的生态灾难，告诫人们必须最尊重生物界的这一客观规律。
从“森林中的`绿色植被在一天天减少，大地露出的枯黄在一天天扩大。”这句话中，我感受到了鹿的数量超过了森林可承载的限度，给森林带来了巨大的生态灾难。我读懂了鹿群把松杉葱郁，生机勃勃的凯巴伯森林糟蹋得面目全非。
从课文中的最后一段，我明白了生物界既需要狼，也需要鹿，这样才会保持生态平衡。人们必须最终动物乃至整个生物界中这种关系，否则会带来巨大的生态灾难。
读了这篇课文，我感受到了大自然的优胜劣汰是生物在漫长的进化过程中形成的。人们不能乱出决策，不要向罗斯福那样犯同样的错误。
伊莱娜·内米洛夫斯基并不否定东欧的犹太文明，她的祖父母（雅各夫·马尔居里斯和贝拉·丘吉德洛维奇）接受的就是这样的文明，尽管家族有了钱之后，他们远离了它。但是，在伊莱娜的眼里，对于金钱的操纵，积聚由金钱堆砌起来财产都是不名誉的行为，虽然在她的少年时代，包括她成年以后，过的都是大资产阶级的生活。
在描绘犹太人社会地位的上升时，伊莱娜拾起了所有反犹主义的偏见，将那个时代为犹太人所勾勒的种种偏见性的描述按在他们身上。犹太人的.一幅幅画像就这样从她的笔下冒了出来，用的都是最残忍、最讽刺的语汇，而她则带着一种心醉神迷的恐惧欣赏着，尽管她承认自己...
浪若回头，必有缘由，不是报恩就是报仇，一个个身披战甲，权势惊人，狭路相逢胜者为王，狼，它们机智，勇敢，和谐，这些正是它们统一狼族的基本要素，他们听从狼王的指挥，正因如此，有着至高无上的权威，草原的主宰。它们变成了这草原上的图腾。
在美丽的大草原上，狼创造了一副让人惊悚的画面，在生生相克的食物链中，狼变成了王者，矮小的身材，却有团队精神，有着人的机智，锋利的牙齿，惊悚的眼睛，人和动物都会成为它们的`美食，世界上有一种狗，叫做牧羊犬，虽说一两只狼并不是他的对手，但是猛虎架不住群狼，何况狗呢？在一次次攻击时狼都有万无一失的计划，成百上千只羊遭到狼的攻击时都会四处逃窜，而不能团结一心，如果成百上千只羊遭到攻击时，合为一体，向一处聚拢，就天衣无缝，使狼无懈可击，人亦是如此，当日本人侵略的时候，我们中国人并非如此，没有团队精神，才让这群狗在中国呆了八年之久，后来我们中国人五指合拢发出致命的一拳，是敌人重创，狼的奇妙合作，把牧人的羊吃了个精光，一夜之久，成百上千只羊所剩无几，羊圈里血肉横飞，血流成河，人们得知，使用各种方法对付，因为这回狼吃了个满饱，还把好十只狼给杀死，当做娱乐了，它们的杀戮，给自己带来了灭族之灾，短短几个月，狼所剩无几，到了最后只剩了一只，
人亦是如此，如果这几种狼吃饱以后不在杀羊取乐，就不会引来灭族之祸，人亦是如此，就像日本，占了中国几个地方以后，不甘心还想霸战全世界，结果呢，尊严全无，至今无法抬起头，就像打麻将本来就糊了，还想做大，结果呢，给别人点炮了，仔细观察每一段精彩片段，会学到人生感悟，细小的发现都会成为伟大的成就。
寡妇与母鸡
有个寡妇养着一只母鸡，母鸡每天下一个蛋。她以为多给鸡喂些大麦，就会每天下两个蛋。于是，她就每天这样喂，结果母鸡长得越来越肥，每天连一个蛋也不下了。
这故事说明，有些人因为贪婪，想得到更多的利益，结果连现有的都失掉了。
《狼图腾》，这部我己盼望了许久的长篇纪实性小说，让我在一个个血雨腥风、悲怆又令人心酸的场景中，得到了无数的经验教训。这本书仿佛成了我的良师，成了我独一无二的、比《孙子兵法》更深奥的“苍狼兵法”，让我对“狼”这种高尚的“神物”有了全新的认识，也破解了我一直疑惑不解的、如同数学中“哥德巴赫猜想”的难题。
其实我心中的难题，说白了，可以称之为“草原之谜”。据我所知，宋朝是整个中国史甚至可以说是世界史中最富裕的国家，虽然每年要向少数民族支付巨额的岁币，但是国库仍然可以说是绰绰有余。虽然历史课上讲的“澶渊之盟”等都说是宋朝在“占优势”的情况下因为个别“软弱分子”(如宋徽宗、蔡京)为了自己的利益而屈辱地求和，从而交岁币的；但是在“靖康之变”和南宋史中，我根本看不出宋朝有任何“优势”。虽然有岳飞、辛弃疾这样的大英雄，但是历史好像总是偏向游牧民族似的，大英雄们不是被冷落就是被杀，皇帝和宰相总是“求和派”。这难道真是历史的.巧合?另外，在汉武帝时期，匈奴被汉族赶跑，逃到欧洲后，轻而易举地灭掉了欧洲引以为傲的罗马帝国，竞然被欧洲人称为“上帝之鞭”。而两千年过去了，原来“被失败者打败的人”却反过来将自己“赢家的赢家”打得落花流水，皇帝被打得东躲西藏，跑遍全“天下”，眼睁睁地看着对方随便蹂躏自己的国家却无能为力。这“奇迹”的根源又在哪?
其实在《狼图腾》中，问题的答案已经给出来了，那就是“狼性”。狼性，这种给普通人印象只有邪恶，实际上可以说是只有神和狼才真正具有的品质，是一个无所不包的词汇。它的内涵是汉人甚至草原人也不能完全理解的。它包括外柔内刚、团结协作、忍耐、有尊严、有责任心等。可以说，你如果没有了狼性，你就必定是一个失败的人。古代游牧民族虽然历史短，长期处于混战状态且经济比较落后，但是相比与狼接触较少的汉人来说，他们从狼那里学到的实在是太多太多了，且每个从狼那里学来的知识，都是温文尔雅的汉人根本无法学到的。而在汉族的阵营里，羊性，绝对是占主导地位的，而那些真正伟大的、拥有狼性的大英雄们，却根本无法阻挡羊性的潮流。有一句话说；“当龙卷风来临时，猪都会飞上天。”而“当羊太多时，狼也会被压死。”于是，仿佛像历史的巧合似的，一个个大英雄都含冤而死，而每次占上风的，总是“羊”。而第二个问题和第一个问题一样，主导历史的永远是“狼性”。在汉武帝时期，因为中原大地上出了个百年不遇、极富狼性的汉武帝，于是全民族便有了狼性，成为世界史上最伟大的“片段”。而此后，西方民族都极富激情地追求狼性，而华夏民族却闭关锁国，又变成了软弱的羔羊，而在历史的驱使下，必然会上演出一段惨不忍睹的“悲剧”。
看看中国近代史，你会发现中国人民的大翻身也是由狼性缔造出来的。从外柔内刚、身体瘦弱而不放弃斗争的鲁迅，到在一次次浩劫中从未倒下的、酷爱汉武帝、秦始皇的伟大主席XXX，他们身上不都流淌着狼的血液吗?
狼性，这个真正主导历史的词汇，让多少腐败的国家灭亡、多少强大的国家兴盛的词汇，作为历史的“作者”，是永远问心无愧的。
当我在课外书时，看到了马需要挑战，人更需要挑战，挑战，是生存的动力。這句话时，我便想起了一个故事《鹿于狼的故事
狼是鹿的天敌，凶猛的狼常常把鹿群追得四散奔逃。许多弱小的鹿都成了狼的口中食。美国总统西奥多罗斯福想让鹿得侑效的'保护，繁殖的更多一些。就雇佣猎人那里围捕狼。在猎人冷冰的枪口下，狼一茖接着一茖地在森林中消失了。然而出人意料的是：森林中的v色植被一天天在减少，了最后鹿群不但没侑兴旺，反而在大量的减少(死亡)而且存活下來的鹿大多数都是病鹿。罗斯福不论如何都想不，祂下令捕杀的恶狼居然也是森林的保护者!
尽管狼吃鹿，它却维护者鹿群的种群稳定，這样就可以将森林中的鹿控制在一茖合理的程度。当鹿失去了天敌后，生活安逸了，不再运动了，导致体质退化造成生存的危机!
在生活中也一样，没有人的生活是一帆风顺的，不同的人对压力侑不同的理解。对于弱者來说，压力与竞争是可怕的;对于强者來说，它确实无价之宝。不是侑這么一句歌词：没侑人能随随便便成功!挑战，能让我们永远保持竞争的状态。我们也更鹿一样，如果失去了天敌，只会让我们后退而对我们一点益处也没有。
狼，在我们记忆中是十恶不赦的。恨不得早日将它们杀掉。但读过这篇课文后，我感到有些吃惊，我的想法也随之改变了……
人们为了保护鹿，就叫猎人把狼杀死。猎人们就把森林里的狼全部消灭掉了。但没想到的是，鹿不但没有更好的繁殖、生活，反而把森林的植物全部吃光，自己也没有了食物而死亡……
我发现，在现实生活中，动物，没有好坏之分的。狼只是为了生存而吃鹿，鹿也是为了生存而吃草，一切生物都只是做了一生必要做的事，好像我们人类一样，难道为了可怜动物而不吃肉吗？不可能，人离不开肉，因为人体需要肉中的蛋白质，同样，人类也不能改变大自然，人类要尊重大自然，大自然创造的一切生物都有一定的规律，也就是食物链——狼吃鹿，鹿吃草，这条链中相互依存，缺一不可，应为它们的存在都起着一定的.作用。如果这条食物链遭到破坏，大自然就会失去平衡，总有一天，后果将不可预料！
或许你看过一些童话、传说，那里的狼都是罪恶的象征，那些食草动物都是善良的化身……但是你错了，所有的动物都是维护生态均衡的必要环节，不是万事万物都是唯一的，俗话说：上帝为你关了一扇门，但是必定会给你开一扇窗。所有的事物都有它的两面性，我们不能所有的事都追求绝对的好与坏，我们应该在看到它的坏的同时也考虑到客观好的一面。这样我们才能客观理智的去面对任何人和事，才能冷静的去决策自己的将来道路。
马与马夫
从前，有个马夫，他偷偷地把喂马的大麦卖掉了，但仍每天给马擦洗，用梳子梳理马毛。马对马夫说道：“如果你真心想要我长得美，就不要再卖掉喂我的大麦了。”
这是说，那些虚情假意的人用花言巧语和小恩小惠去贿赂别人，却把别人最必需的'东西夺走了。
今天，我读了《狼和狗的故事》的文章。
从前，山脚下有个村庄，那里有一养兔专业户，养了许多兔子，还养了一条狗，为主人看门。
有一天，狼来到了这个村庄猎取食物，它看见这里的'.兔子，便口水直流三千尺，它对狗说：“这里兔子真可爱，能让我抱一下吗？”狗严肃地说：“主人说过，不能让闲人随随便便地进去”。狼又说：“既然我不能进去，就放一只兔子出来。”狗郑重的说：“主人命令，不允许有一只兔子出来。”狼又说：“那么你和我一起去玩，好吗？”狗听了，说：“当然好，不过要等我下班才能去玩。”狼听了，很生气。
狼不甘心，又生一计。它指着一座山说：“我在那座山上埋了一块骨头。”狗听了，直奔山上。后来，狗空手而归。狼背着一袋兔子回家，享受自己的猎物。
这个故事告诉我们：遇事要有清醒的头脑。不能随便相信谎言。我读完这个故事以后就想：无论做什么事，首先要去考虑事情的结果，然后再去做。也就是说，不能盲目地听信别人的话。要是不考虑结果，盲目地去做的话，就容易上当受骗……还有一些坏人，用甜言蜜语诱骗人们，所以更要认清这种人的真面目，时时刻刻提防他们，否则到时候就会后悔莫及。
这个星期，我们学的一篇《狼和鹿的故事》，令我印象很深。
这篇课文主要讲了：美国总统西奥多·罗斯福为了保护凯巴伯森林里的鹿而下令消灭狼，从而导致了巨大的生态灾难。告诉我们维护生态平衡的道理。
走在没有学这篇课文以前，我总是认为狼是凶残的，而鹿是善良的，如果地球上没有浪的`话，那那些善良的动物就会安全一些。可是现在看来，这个想法是错误的：每一种生物在生态环境中都有自己的特殊地位，对于生态平衡而言，每一种生物都是必不可少的。就像课文中所说的，如果森林里没有狼，那么鹿也会应数量过多，饥俄而死；如果森林里没有鹿，狼也会应为没有东西吃饥饿而死。所以狼与鹿既是天敌关系，也是相互依存的。人类不能改变大自然，大自然创造的一切生物都有一定的规律，也就是食物链——狼吃鹿，鹿吃草，这条链中相互依存，缺一不可，应为它们的存在都起着一定的作用。如果这条食物链遭到破坏，大自然的生态就会失去平衡，总有一天，后果将不堪设想！
这篇课文告诉我们：生活在同一个地球上的不同生物之间是相互制约、相互联系的。人类如果仅从从自身喜爱或有益的角度去认识或判定动物，有时就会犯下极其严重的错误。人类既要保护自己喜爱的物种，同时还要保护那些看似讨厌的物种，应为它们对于生态平衡也起到了很重要的作用。
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